望舒此言一出，在场六位佛门大德都是悚然一惊，原本因为衰老下垂而几乎无法抬起的眼皮，在一瞬间推动着额头上的皮肤，生生将他们的一双双眼睛撑得滚圆，似乎是望舒说了什么叫他们难以置信的话语一般，一时令六位大德都是有些难以接受。
事实上，这几位佛门得道高僧的慈悲和牺牲，都是真实不虚、令人动容而毋庸置疑的。他们所说出来的每一句话，所做出来的每一件事，都符合他们的本心所愿，是为见心明性，最是做不得假。然而即使是这般慈悲，这般仁厚的佛门大德，也不可能做到真正意义上的虚空无求，却是现世的一切，他们都可以付出并舍弃；来生的成就，却是谁也不愿意放手的。
对于僧侣来说，阿褥多罗三藐三菩提，或者说是无上正觉，或者说是混元大罗道果，或者再明白一点，就是最终的超脱，乃是他们毕生信仰，毕生所求，毕生为之奋斗的。慈悲是真实的，无上正觉也是真实的，无上正觉本身，并不是慈悲的目的；然而行慈悲之事，就应该得无上正觉，对于几位大德来说，乃是最正常，最应该不过的。
几位大德的善良慈悲，来自于他们自身，更多地也来自于他们的信仰；而他们的信仰，就要求他们相信最终无量量劫的超脱。信仰越是真实，越是深刻，越是持久的大德，为人处事也就越善良，越慈悲，也越坚信最终的超脱。圣人都做不到彻彻底底地舍弃一切，凡俗的僧侣们，自然也是不能。
故而对于几位大德来说，为了渡过这一次的千年浩劫，他们可以舍弃门户之见，可以与道门合作，可以共享法门，甚至可以为之，付出自己的生命，也是在所不惜，甘之如饴的。可如果是为着这一次的浩劫，要叫他们放弃自己无量量劫的超脱，却是有些不太现实，不太可能。望舒说出这样的话语，已经是超出了几位大德的常识之外。凡人这样说，是因为凡人不懂；望舒明明知道，还愿意这样，就很有些说不过去了。
与无上正觉，无量量劫的超脱相比，人世间几乎没有什么事情是重要的；始终天地开辟之始，就注定了万物都有消亡的一日。只有无上正觉，混元道果，最终超脱，能够跳出这一个终将消亡的结果，得到真正的解脱和救赎。与永恒的安宁和无上的智慧相比，这个注定要毁灭的世界，似乎就不是那么的不可或缺，相比之下，为着最终的结果，过程中某一次的劫数发生，都是可以接受的。
然而望舒的心意，已经是十分坚定，又是身为天生古神的他，月御权柄之中本来就有有关宙光和因果的部分，到得此时此刻，在看见释迦摩尼如来的诸多安排之后，望舒已经晓得，自己即将要做的这一件事情，很可能就是浩劫之中的关键，牵涉整个末法浩劫的结果，他是非做不可，绝不会退缩点滴的。
从几位混元大罗圣人，从几千年前就开始算计和安排此事的情况来看，这一次的末法浩劫，若是不能顺利渡过，只怕别说是凡俗人道，就是天界的天庭，古西天的极乐世界，甚至是天地玄黄之外，武警混沌之中的混元大罗圣人，只怕都将被牵涉其中，不能自拔。一众先天圣人和古神，尚且不能在劫数中把握一切，所谓的无量量劫超脱，究竟有几分可信程度，就很值得商榷和考量了。
况且，就算是无量量劫之后，众生都能超脱，望舒自己本心，也愿意为了这一次“区区千年”的浩劫，放弃这等机会，却是未来太过遥远，现在却是就在眼前，把握不住当下，是无从展望未来的。
眼见得望舒态度坚定，又是他本身拥有佛门的正果佛陀之位，白玉上师着实犹豫了许久，又与另外几位大德商议半天，这才苦涩点头，诵道：“南无宝月光佛！一切罪忏悔，诸福皆随喜；及劝请诸佛，愿证无上智；过去及未来，现在人中尊；无量功德海，我今稽首礼！”
几位佛门大德，一时诵念感慨，一旁的灵均老道和吕道长，也是神情十分复杂，却是对于道门一众修士、天仙以及古神来说，所谓的无量量劫超脱，乃是不可名状的未来，并不叫他们太过担心；然而宏愿之法，乃是因果最深的法门，一旦望舒发下宏愿，只怕就要与万物众生因果纠缠，却是对他来说，着实不利的。
从最开始的时候，望舒作为月御古神，就是一直维持着自身不变，不曾投胎转世，一切都是本来，此时此刻的望舒，与混沌开辟之时诞生的望舒，从血肉到精神上，都是一般无二的。东王公和西王母当时这般算计，一来是要保证望舒在人世间拥有完整的力量，二来也是要确保事成之后，望舒能够顺利重归天界，回归古神之位，一切回到最开始的样子。
然而事到如今，望舒决定选择宏愿法，却是宏愿一旦发出，在此末法浩劫之中，必定因果纠缠。此等众生因果，莫说是他一个古神，就算是混元大罗圣人在此，只怕也要被缠绕牵扯，万难解脱的。古神的存在，原本就是在万物众生之前，不应该与众生产生太多的因果联系；这般一来，只怕大劫之后，望舒想要重归天界，就着实麻烦了。
这些事情，原是不需要灵均老道和吕道长说出口的，望舒自己，自是知晓得十分清楚。然而身为浩劫关键的他，此刻若是不做出这一个决定，只怕夜长梦多，日后还有诸多麻烦，这一次的末法浩劫，若然不能渡过，别说他自己不能重返天界，就是如今已经在天界的诸神诸佛，都是不得安乐，又是难得解脱。
上古年间，天地初初开辟，一切有情众生，存在于天地世界之中，混沌蒙昧，不知自我，一切因果联系，都是十分简单而一目了然，随便一位有些道行的高人，都能一眼就看穿某人的一生，事无巨细，一应感知把握。
不知从什么时候开始，或许是封神战，或许是三皇五帝之时，随着人道统天，因果纠缠，却是寻常大能修士，甚至是天仙金仙，都难以凭借因果法门，洞察凡俗一生；从某一个时刻起，时光长河不再是顺畅通流，从一而终，而是变成了分支众多，可能无限，树枝一般的存在。
东王公和西王母，当日遣下望舒和嘉月之时，其实已经不能完全把握人道发展未来，莫说是诸多细节，就是大概的走向，这两位最古老的古神，都只能稍稍窥见些许。今日之变化，实在是两位古神一早不曾把握到的，若是他们早早知道，只怕是眼睁睁看着人道破灭，天界陷入混沌之中，也不会舍得遣下与自己一般存在，天地间已经越来越少的古神下界。
灵均老道和吕道长对视一眼，眼中尽是无奈，却是在另一边，白玉上师已经带着些许苦涩，开始为望舒讲解阿弥陀佛的四十八宏愿法门，从“国无恶道愿”、“不堕恶趣愿”开始，一重一重，细细讲述，诵念《圣愿阿弥陀佛名庄严大乘经》，一直到最后的“现证不退愿”，都与望舒说得分明。
当日望舒还是古神之身时，其实曾经亲眼看见过接引道人发下四十八道宏愿，开辟古西天极乐世界，只是圣人之威，原非古神所能窥探，饶是月光遍照大千世界，无所不包，望舒也不能窥视到整个极乐世界的诞生和建立。直到此时此刻，听闻佛门大德，转世三次的白玉上师为他讲述这一篇经文真意，才叫他理解了其中的智慧与奥妙，一时心有所感，很是有些收获。
白玉上师说法完毕，一旁的法雨和尚等人也是“闻佛所说，皆大欢喜”，听闻佛经的欢喜褪去之后，法雨和尚一时开口道：“南无阿弥陀佛，以四十八道宏愿立下西天极乐净土；南无白月光佛，若是只立梦境世界，仅凭一愿，便是足矣！”
莲华和尚在一旁看着，眼中也尽是敬佩和赞叹，说道：“昔者地藏王菩萨，见众生疾苦，立下宏愿，渡尽地狱恶鬼，便是凭借一道宏愿之力，在九幽阴曹之中，开辟出佛国净土来，日日讲经，度化一切冤魂恶鬼。菩萨原已成佛，又因宏愿而显现菩萨之身，如今宝月光佛，亦复如是。”
望舒点点头，也不想再争论自己的身份，左右无论自己是月御也好，是宝月光佛也罢，一切都已经成为定局，却是他心甘情愿的，再无甚可说。
西南巍宝山洞天之中，嘉月正在林间静坐，感悟自己逸散在天地世界之中的神力、权柄以及记忆，一时心有所感，睁开眼睛，就见一道望舒的虚影骤然站在了自己的面前。无需望舒开口，嘉月自是晓得，乃是权柄逐渐恢复，她也能了解到不少事情。
看着望舒，嘉月一是开口道：“你要做什么，去做便是。天界人间，都是一般无二的，我不在乎，也没有什么不舍得。”
望舒的虚影点了点头，深深看了嘉月一眼，想要说些什么，终究不曾出口，只是一时淡淡散去，留下嘉月一人坐在松针苔藓之中，一时轻叹，再度闭眼，感悟自身。