从世俗的角度来看，芦屋道满并不是一个真正意义上的好人。事实上，在一般扶桑百姓的眼里，这个播磨来的道摩法师，甚至是站在有“平安京守护者”之称的安倍晴明的对立面上的，绝非善类；然而从另外一个角度来看，作为阴阳师的芦屋道满，又有着一种十分难得的品质，却是他在“守信”方面上，很有自己的坚持。
因为受到了与自己有缘的西王母的托付，又是得到了望舒的认可和选择，在带领望舒在扶桑行走一事上，芦屋道满可以说是十分尽心，无论是先前为望舒仔细讲述平安京的历史和布局，还是如今带他来见藤原兼通，骗藤原兼通的一顿饭吃，其实都是为了帮助望舒在扶桑更加顺利。
对于芦屋道满和望舒来说，藤原兼通的那一封文书的确是很有作用，但是起作用，也并没有大到藤原兼通自己想的那样。原是这两人都是身负莫大法力在身，芦屋道满擅长对付一切有情众生，望舒手中有着可以斩杀一切无情之物的玉刀，两人联手的情况下，整个扶桑能够为难他们的事情并不多，藤原兼通的文书，不过是代表官方的一种认可，一种辅助而已。
今日带着望舒前来，芦屋道满真正的目的其实只有两个。一个是借助望舒的身份，彻底将藤原兼通拉到自己这一边来，从而左右平安京今后百余年的局势，给自己找些乐子，也算是望舒不经意间付给芦屋道满的“报酬”，是一种等价交换；而另外一个，就是要从藤原兼通这里混到一顿饭给望舒吃下，进而帮助他贴近整个扶桑的天地法理。
芦屋道满是个阴阳师，所修行的阴阳道是神道的一个分支。所谓神道，就是有关扶桑八百万神祈的一切神话传说，以及由此衍生的诸多仪式和规矩；而在神道的传说之中，“食物”从来都是一个十分重要的关键点。
昔年伊耶那美神诞下火之迦具土神，因肉身被烈火烧伤而堕入黄泉之中，其兄长和丈夫伊耶那岐神曾奋不顾身地前往黄泉比良坂，想要挽回自己的妹妹和妻子。对于两位大神来说，黄泉与现世之间的屏障并不是牢不可破，可是正因为伊耶那美神先行吃下了黄泉的食物，本身已经变成了黄泉的一部分，才导致她不能返回人世，只得永远逗留在黄泉国土。
芦屋道满带着望舒，来找藤原兼通混饭吃，就是因为这一个传说背后蕴藏的道理，却是望舒作为仙人，虽然可以不饮不食，可要真正融入扶桑这一片土地，受到这一方天地的接纳，就不得不吃一些扶桑本土的食物，令自身的气息与扶桑相合。
而整个平安京中，芦屋道满所能找到的，身份最为高贵，地位最为尊崇的人物，便是藤原兼通这个仅在天皇之下的重臣，却是由他自愿提供的食物，作为望舒吃下的第一口扶桑饮食，对于望舒的气数来说，有着极为关键的帮助。若是可以，芦屋道满甚至有心带望舒去大内之中，吃一顿天皇的御膳，只可惜这个想法实现起来太难，这才退而求其次，找到了藤原兼通。
望舒自己多少也明白这个道理，始终扶桑的一众民间习俗和神话传说，起源都是望舒的故乡中原大地，却是无论多么古怪的风俗和习惯，望舒都可以找到其起源之处，自然也理解食物对于自己的重要，心中对芦屋道满是抱着着实的感激的，也是晓得此人的信守承诺之处，倒也觉得他着实不错。
当然，要是芦屋道满先前不利用望舒坑藤原兼通，其再望舒心中的形象，还会更高大些。
而藤原兼通那边，在与芦屋道满定下契约之后，对于道满和望舒的态度都是亲近了许多。却是芦屋道满与他订立的契约，可不是凡人口中随便说说的话语，而是有高天原八百万神祈见证的阴阳道契约，就是天照大御神本人都不能将其打破。一旦契约定下，两人就是真实不虚的一条船上的蚂蚱，再没有什么疑惑，也不用担心道满会因为各种各样的原因而转头来对付自己，彼此间已经成了自己人，自然是一切都放得开，一切都舍得下，最是放心不过的。
作为平安一朝的重臣，藤原兼通本人也不是小气吝啬之辈，既然道满要求想吃些东西，藤原兼通也就吩咐下人准备了最高规格的宴席，一来是为了庆祝自己与道满终于定下契约，站在一边；二来也是存了不能在望舒这位唐国仙人面前丢了扶桑脸面的心思，自然是一切尽善尽美，全力以赴，就算打肿脸充胖子，今天这顿饭也不能马虎了。
只可惜，望舒在看见满桌的饭菜的时候，心中并没有丝毫的佩服和惊叹，反而是颇有些失望，却是面前的这些菜肴，与望舒想象之中的丰盛大餐颇有些差距，要不是看见芦屋道满脸上洋溢着的欢喜和愉悦，望舒简直是要认为藤原兼通死性不改，依旧看不起自己，要拿自己开玩笑了。
实话实说，摆在望舒面前的这一顿饭菜，在望舒的心目之中，竟是连南诏百姓的长街宴都比不上，更不用和南诏王的王宴相比，而要是放在中原之主，唐宋两朝皇帝的面前，只怕要叫中原皇帝生生笑掉大牙，却是宴席之上的菜色，着实是有些寒酸，又是看上去太过低调了一些，实在是叫望舒心里高兴不起来。
彼时扶桑作为一个岛国，本身其实还是比较封闭，与中原的往来，也在李唐大乱之后逐渐断绝。却是以扶桑这点海中岛国的土地，物产的确难以与地大物博的中原相比，一应的饮食菜色，比之中原都要差上许多，原不是舍不得拿出来，而是真的没有，实在是没有办法。
而且，约莫是李唐刚刚建国的时候，因为佛教传入扶桑，引起扶桑举国上下的信仰，当时的天武天皇，曾经下过一份诏令，禁止全国山下，食用一切动物，包括鱼虾贝壳，却是大兴了茹素之风；虽然后来，成务天皇解除了对鱼虾和贝壳的禁令，可是一应在陆地上跑着的动物，还是在扶桑人的禁食名录之中。这种规矩，延续到平安一朝，已经有了两三百年的历史，深入人心，寻常吃肉什么的，乃是下贱的山野之民作风，作为藤原兼通这样的高贵人物，是绝对不会吃任何一口肉食进嘴，也不会在自己的宴席上提供任何肉类的。
因为这些原因，此刻摆在望舒面前的，就成了一桌某种程度上的素斋，除了有些烤鱼、鱼干和某种用贝壳熬煮的清汤之外，就是各色各样的蔬菜，主食也只有米饭一种。要不是手边还有一壶酒水，望舒简直要做了梁武帝禁令之后的和尚去，嘴里淡出鸟来，却是什么都吃不下。
而且因着物产贫瘠，扶桑人对于饮食的处理方法也是着实有些简陋，寻常只看得见蒸煮烤三种做法，调料也只有咸盐、大酱、蜜糖和米醋几种，配合上少许香料，就能够弄出一桌子高规格高档次的宴席来，却是在藤原兼通心里已经是暗暗自满，看在望舒的眼中就成了淡淡的无奈。
到得此时，望舒终于能够理解到真实的扶桑是什么样子，却是此间并不是中原神话传说之中的仙人国度，其实也就是一个寻常凡俗居住的海岛，既不是太好，也不是太差，就是平平常常，普普通通的一个国家，一个岛国而已。既不需要对其抱有太大的期待，也没必要就此就心生嫌弃，只将其看作是一个普通的国家，倒也还算是可以接受。
学着芦屋道满的样子，望舒端起了面前的米饭，用蚬肉汤泡了，配着些许时蔬，西里呼噜一吃，倒也觉得挺好，至少腹中饱足，口中也不觉得太淡，原是因为材料稀少，为了增进食欲，这边的饮食口味都还算比较重，搁在海上漂流数日的望舒口中，倒也显得令人满足，若是将其当作寻常农家饭菜，那便是最舒服不过的。
只是望舒和芦屋道满吃得欢喜，一旁的藤原兼通却是满头的冷汗，一时间看着两人吃饭，竟是有了一种反胃的感觉。原是望舒不知，对于扶桑人来说，一碗收干了米水的米饭，其实是十分奢侈而难得的，用干米饭配合着诸多菜蔬吃，单独喝汤，才是贵族之间，彰显自己与穷人区别的吃法。像望舒和道满这样的汤泡饭，若是被别人看见了，说不得要嘲笑他们是吃不惯干饭的穷鬼，非要将干饭弄得和稀粥一样才能下肚，乃是一种很没有风度和教养的体现。
芦屋道满本人，原本就是混迹在一众穷人之中的，什么风度和教养，放在他眼里简直是狗屎都不如，既不能当衣服穿，也不能当泡饭吃，毫无用处，自是毫不在意。而望舒从中原而来，也没想到扶桑贵族会有这样的古怪念头，只觉得自己跟着芦屋道满就对了，左右吃得也算香甜，便也没有留意藤原兼通的神情，反而是不住对他说道：“兼通大人，你也吃啊！你这主人不动手，我们很不好意思哩！”
藤原兼通用一块丝绸手帕捂着嘴，竭力叫自己不要张嘴呕吐或者破口大骂，也是先前被面前这两人吓得够呛，还是尽量赔笑道：“能够看着客人吃得心满意足，对我来说便是莫大的荣耀。道满大人，望舒仙人，请不要客气，尽量多用些！”
望舒点头，一抹嘴便是将手中的空碗递给一旁的下人，说道：“再来一碗！”
藤原兼通看在眼里，无奈里倍觉庆幸，却是今日因为道满在场，他不曾邀请任何人列席，甚至是连歌舞的女子都没有，才不曾叫别人看见了这等尴尬羞耻的场景。却是望舒也的确过分，碗底连点汤都不留，放在寻常人眼里，这是说主人小气的意思哩！
脸上不住抽搐，藤原兼通看着两位大能放肆吃喝，一时无语。