程颐与邵雍关系不佳，也不是没有缘由。程颐之父程珦，表字是伯温。而邵雍给他的儿子，起的名字也是伯温。要说避讳的话，不是一家人，也无需讲究这些。但抬头不见低头见，同时洛阳城中的闻人贤达，互相之间总得给个面子。儿子什么名字不能起，偏偏要用上程家老父的表字。
程颢xg格洒脱，对此并不在意，大不了不去叫邵家长子的名讳就行了。而程颐是极重礼法，对于父亲的字号成了邵雍儿子的名字，一直隐怒在心。
程颢程颐兄弟俩xg格差别显而易见。曾有一次两人去赴宴，在宴席，主人找来了一批妓nv。程颢安坐如素，宾主尽欢；而程颐却是拂衣而去。到了第二天，程颐仍是怒积于心，而程颢则笑道，昨日本有，心上却无；今日本无，心上却有。
所以邵雍也只跟程颢走得多，程颐是附带而已。前日邵雍写诗，说起洛阳贤达，就是富弼司马光吕公著，然后便是程颢，没有程颐的份。
这一番内情，也算不上秘密，连张戬都听说。韩冈到盩庢县拜访他的时候，还被他叮嘱了一番，莫在程颐面前提邵雍。邵雍虽然是大儒，但世间流传的却是他算卦批命的本事。张戬也是担心韩冈兴头起来，跑去请邵雍算上一卦，算算他能不能考上进士进士考前烧香拜佛的事很常见，张戬也不是白担心让程颐听到了，可就不会有什么好脸sè。
送走了邵家仆人，程颐回头跟韩冈告罪，言辞间不掩对韩冈的欣赏。韩冈的态度摆得很正，任何一个教授弟子的老师，没有一个不想见到能如此尊师重道的弟子。
问了几句张载张戬的近况，程颐便道：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。yu昆，最后一句你说得的确是好。
前面翻阅张载来信时，程颐一眼就看到那四句必然光耀古今，为后世儒者明道的名言。虽然读信时气定神闲，但心中也是jidang不已。张载和他的弟子们喊出的这个口号，振聋聩。张载一直提倡的大其心，使得关学一脉的气魄，让其他学派难以企及。
也是几位先生教授之功。韩冈顿了一顿，同时是韩冈在河湟数载所历种种之后，才有的一番心愿。
yu昆你的行事为人，子厚表叔在信中多有夸赞。在河湟战事ji烈的时候，仍不忘揣摩大道，更是难能可贵。
程颐客套了两句，便带出了自己要说的话。
韩冈冲着程颐拱手致礼：格物致知一说，在子厚先生那里也有闻及。不过韩冈更多的，还是两年前在京城伯淳先生那里受教的结果。韩冈自得了伯淳先生的开悟，回去后便事事留心，风吹草动，马拉车行，皆拿去格。日久功深，也终于xiao有心得。
韩冈并没有标榜张载，而是将提点之功归于程颢。但程颐明白，他和程颢所说的格物致知，却与韩冈所说的根本不是一回事。都是想自万物中找出永恒不灭的道，但各自走上的路，是截然不同
在二程之前，无论是汉时郑玄唐时孔颖达，都是把格解释成来，将格物致知四个字倒过来解释，知善事，来善物，知恶事，来恶物。到了今朝，汉唐的解法被宋儒抛弃，各家便有各家的解释了，但还是xiao家子气为多，比如司马光，将格说成是抵御抵御外物之you，然后方能知至道。
二程所言格物，却是穷究万物至理，格出来的是形而上的大道。这一点，可以算是他们所创，也让他们傲视其余众家儒者。
而韩冈的格物得启于程颢，可格出来的道，却没有脱离有形之物，反而更近于形而下的器。所谓的力学三律，都是直接作用于外物上，从里到外都是张载气为本源的认知。大其心是大了，但未免太过于浅薄。
程颐毫无避忌的将自己的看法说了出来，并说道：正如湖海之别，想那dong庭鄱阳，虽然广阔如海，又近于世人，可究竟不如海之渊深。
身为一代儒mén宗师，必然已经拥有了自己的道路。在大道已经走得很远，又怎会为他人之言所影响韩冈也没能指望可以说服程颐，而他也不想跟程颐这位主人吵起来。
万事万物皆有道，皆是韩冈所yu知，吃饭读书时，亦处处可见。韩冈微微欠身，不与程颐咄咄bi人的眼神对视，力学三律，韩冈偶得之，不敢称知为大道，但推及他物，亦能得以验证。能知一物之源理，便可推而广之，此便是道。致知明道，便可以诚心用于天下。
程颐气貌凛然，而韩冈则谦和有礼，但气氛却是紧绷着，大道之争不同于他事，不可和而同之，互相之间都难以说服。
程颐也知道，韩冈既然能从简简单单的四个字中，就自己开创出，虽是韩冈自己都说是要以旁艺近大道，自承是旁mén左道，但近大道三个字，也可见其心，根本不会轻易改变观点，当然更不可能这么容易就被折服。
两边有些僵持不下。这时候，一名穿着仆佣衣服的老者，在书房mén外敲了敲mén，然后走了进来。
这是是程珦自少带在身边的书童，现在又成了程家的管家。他向着程颐和韩冈各行一礼后，便问道：老仆受命来问二郎，今天家中可是来了稀客
稀客
程颐看了韩冈一眼，张载的这位弟子也的确算是稀客了。毕竟不常见啊
因为让老管家带话的是程珦，程颐站起来后才点点头：yu昆的确是稀客。曾经在京中听过大哥的教诲，还带了横渠表叔的信。
老管家冲着韩冈一躬身：即是如此，那就请客人到正厅相见。
那韩xiao官人立于mén外，身上头上全是雪。程家看mén的六丈出来后，请他进去，抬起脚，留下的印子怕也有一尺厚了。
邵雍面前，回来的邵家仆人说得夸张，今天的雪也没那么大，但邵雍知道，至少韩冈冒着雪在程家mén口等候了很长一段时间的这件事，是不会错的。
韩冈的名字，邵雍依稀也听说过一点，年纪轻轻的朝官当然受人瞩目。何况前段时间，河湟功成的消息传到洛阳时，程颢也提起过他。
听说了今天这一事，邵雍忍不住要感叹着：不意横渠弟子守礼一至于此。程府mén前犹如是，子厚面前当可知了。他就站在一边的儿子邵伯温，大哥儿，你也要跟着学一学。
邵雍年过四旬方娶妻，生儿子更晚。虽说邵雍已经年近六旬，但长子伯温也不过十五六岁。
邵伯温一扬脖子，不服气的道：所谓靡不有初，鲜克有终。如今虽是谦抑，日后未必还能如此。孩儿听说韩冈近于新党，又奔走于王介甫mén下。非此，如何得以幸进
邵雍一听就觉得不对劲了，立刻问道：这话是哪里听来的
只听着外面都这么说。
此时妒其得用的非毁之言。韩冈能出人头地，那是他用心国事，另外自有他的缘法在。邵雍看着儿子点头称是，但神态中人不是如何信服，无奈的摇头。他暮年得子，儿子读书也算用功，打是舍不得打的，只能板起脸来，道：年节前，你且在家安心读书，勿要再往外去，更不要多言妄语
富家也要少去。邵雍却没把最后一句说出口。
邵雍并不算敌视新法，虽不认同，但也不会强烈抵触，算是温和派，至少不会像旧党的司马光文彦博那般仿佛不共戴天的xg格。也不会如富弼那般，一听到新法就皱眉头。
前次李中师不是李师中知洛阳河南府，推行新法时，上mén考订富家的户等，并bi着富弼与普通的富民一样，缴纳免役法所规定的免行钱。
富弼三朝元老，新法要钱要到他的头上，这个面子就丢得大了，没听说相州知州敢收韩家的免行钱。富弼本人倒也罢了，年纪大，也算看得开，也就上书抱怨了一通。但富家的儿孙没有这个气量，si下里将王安石和李中师衔之入骨。
尤其是最近让王安石得赐yu带彻底坐稳相位的王韶，以及熙河路的一众官员，在富家子弟嘴里，都没有一句好话。
我邵家乃是诗书传家，旧年更是隐与乡里，不yu与外人结jiao。岂料因缘际会，方来到这洛阳城。承méng几个相公不弃，多有亲近。但你父我究竟还是个白身，与官宦人家走得太近，可就会忘了自己站在哪里。
邵伯温被父亲说得脸sè白，不是因为羞愧，而是暗恨着。回想起来，富弼的几个孙辈，与自己jiao往的过程中，的确没有太多的尊重。的确，宰相家的子弟，岂会真的看重自己。
他更是无法理解，以父亲的大才，为何不出来做官
若父亲真要有个官身，他邵伯温日后岂会输于哪灌园xiao儿。