赵顼拿着刚刚草拟出台的药典凡例，细细读着
所谓凡例，就是发凡以言例，一部典籍的宗旨体例和结构，还有一些需要特别说明的地方，都要在其中加以阐述
虽说对韩冈有所成见，但他所主张的自然之道，赵顼也知道其中有着极大的价值，一边细细翻看，一边听着苏颂的解说
药者，治病草也声从乐，以勺切乃治病之草之总名，是故药典号本草
赵顼低头翻看，随口道：苏卿也解字
苏颂深吸一口气，将纷乱的心绪收拢，沉声道：臣于此道不敢称能不知源流，如何解字正如不溯其源流，便无法给药物分类一样
赵顼抬眼深深的盯了苏颂一下，苏卿是在评字说
王安石的字说，只循楷为解，却不知圣人文，用的乃是大篆至于大篆之前，有仓颉所创古字此可谓刻舟求剑
眼前的文字方才还让人放不下，可转眼间便被苏颂败了兴致赵顼放下了札子：难道苏卿你找到文字的源流了是仓颉之字还是嬴伯益之字又或是太史籀之字
天子质问的声音凛凛生寒，苏颂摇头：四五千年前的东西不过的确找到一些比周鼎早些的实物了，也是得了陛下的福佑
苏颂去崇政殿为天子讲学，而韩冈则是为厚生司中事来政事堂拜见王珪两天后京城的两座医院就要正式开张了，许多手续必须要经过政事堂走上一圈
迎接韩冈的不仅仅是王珪，蔡确不知是巧合还是故意，竟也在场下面还有几名中辖下的官员，在旁边听候指派
一边要编纂本草纲目，一边还将太常寺厚生司和太医局打理得一丝不乱医院建好了，灾民也救治了，玉昆这一个月来可是辛苦了
王珪跟韩冈关系不差，迎了韩冈进来后，笑呵呵的说着好话
蔡确在旁也附和着：玉昆一人兼数任，的确是辛苦不过能者多劳，论才干论器识，朝中比得上玉昆的也没几人
韩冈欠了欠身：辛苦倒是不辛苦，救治灾民乃是司中分内事，有法度可循本草纲目眼下还是在整理药材,除了一个分类和凡例外，需要韩冈动手的不多倒有空坐下来读
哦，玉昆最近在看什么王珪随口问道
字说
韩冈此话一出，王珪和蔡确便相视一笑，果然是不肯安安生生的做事这一回，到时要洗耳恭听韩冈的高论了
蔡确一副很好奇的模样：字说乃是令岳王介甫心血所寄，难道玉昆你准备在里面挑出什么错来
挑错韩冈大笑，从根子开始就是错的，如何去挑仓颉造字，鬼神夜哭，自此上古之民不须再结绳记事，而有文字可传承从石鼓文籀文和周鼎上的金文中可以得知，文字在春秋为一变，是为大篆至秦一统，又为一变，是为李斯小篆等到汉时再一变，隶成了主流至于如今通用的楷，始于汉末，到了西晋方才通行于世字体演化，如同草木之生，乃是渐进而成故而解字，需追本溯源，不当以今字论之
韩冈话声朗朗，许叔重许慎何以将籀文录入中，不正是为了返本溯源不从上古圣人创字时寻找本意，一部字说也只是刻舟求剑之文船都行出数百里了，怎么能指着船帮子上的刀痕说我的剑就在这下面的水里都已经过去几千年了往前数千年，仓颉所创之字，是与金文相类，还是与石鼓文相类，抑或是蝌蚪文甚者，乃是别有另一番体必须明了此事，方才可以解字
难道玉昆你找到了仓颉的实物蔡确故作惊讶的问道，脸上却写满了不信
苏颂对赵顼隐隐的怒意并不放在心上：不知陛下可知何为龙骨
龙骨赵顼一时间疑惑起来，不知苏颂的葫芦里面卖的什么药，没事提船只的底梁做什么随侍在侧的宋用臣附在他耳边轻声说了两句，让赵顼随即反应过来：苏颂你说的是本草上的龙骨
苏颂点头：陛下明鉴，这一次的发现正是从龙骨中来
龙骨王珪不知道韩冈为什么要提到这一个药材不过被戏称为至宝丹这剂名贵成药的王珪，对医也的确有几分了解，龙骨主心腹鬼注，精物老魅，咳逆，泄利，脓血，女子漏下
宋人有不为良相便为良医的说法，士大夫们是以一个比一个深悉医术政事堂正厅中在座的五六人，人人都通读过神农本草经
这边王珪刚把药用背完，蔡确又接下去背起了产地：龙骨生晋地，山谷阴，大水所过处，是龙死骨也，青白者善，十二月采，或无时，龙骨畏干漆，蜀椒，理石龙齿大寒，治惊痫，久服轻身
韩冈笑了起来：看来相公和参政比韩冈适合去主编本草纲目
在玉昆面前说医，那可是贻笑方家王珪摇摇头，不开玩笑，玉昆，你说的龙骨又有何意
韩冈收笑容，正色道：龙骨生河东，隐于山谷溪涧之下出产稀少所以世间所用龙骨多是从各处地下随意挖出来的，极少有河东珍品近日韩冈编纂本草纲目，要检视药材，另外也有几张验方须用到龙骨，所以让人从城中的药房搜集了一批来
历代本草中所说的龙骨，都是误以为是死龙的骨骸，但其实乃是兽类的骨骼，埋入土中多年后化石而成龙身似蛇，四足五爪，而掘出来龙骨，腰肋乃至腿骨，拼接起来后，大者形似犀象，小者也似野兽，并非龙形
苏颂似是跑了题，赵顼耐着性子听着他说
不过药名之误，也没必要多计较，只要有功效便可入药如今的龙骨若是用河东正品，一剂少不得也要两三百文，所以东京城中的药方里面，多有用他处龙骨冒充河东之物效果也不算太差前日编修局中搜检天下药材，便传话让各个药铺里的龙骨按着产地不同都找了几份样品来合药
苏颂停了一下，见赵顼虽皱着眉，但还是听得神情专注，安心下来继续道，但臣与韩冈使人将不同地方的龙骨找来，大多与河东相差仿佛，可只有一个地方出产的龙骨却不对
怎么不对赵顼有几分不耐烦，难道是龙骨上生了字
的确生了字，且那里的龙骨，质地有别，种类亦有别并非是犀象之种，乃是龟鳖甲壳，以及牛的肩胛骨
鳖甲，牛骨王珪和蔡确听到这里，已经隐隐抓到了一点头绪
韩冈微笑：殷人尚鬼神，重占卜，每欲出战，非卜胜不出敢问相公和参政，殷人是怎么占卜的
似乎是拿龟壳或是牛骨放在火上烤，看裂纹卜者，灼剥龟也，象灸龟之形，一曰象龟兆之纵横这是说文解字中的解释，王珪论才学也不稍逊与人，倒是一口就背出来了
易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占夏易曰连山，殷易曰归藏文王衍八卦，另得周易，虽有自出机杼的成分，但也不可能与连山归藏有着截然之别殷人的占卜之法，必然是在归藏中韩冈悠悠然的问道，敢问相公参政，在占卜之后，殷人又是如何做的
刻卜辞于其上以记之赵顼霍然而站，指着苏颂，嘴唇直在发抖难难道
陛下可知那堆龙骨出于何处终于解开了谜底，苏颂像个真正的老师一般问着赵顼
不是河东赵顼的声音干涩，对苏颂和他身后的韩冈的用意，已经一清二楚，是亳殷，还是商人建都的其他去处
赵顼的脸色阴阴泛青，为了一争是非，竟然掘了商都他倒不怀疑韩冈会作假，但同样的，他也不会相信事情真有苏颂说得那么巧
天子的态度，苏颂并不在意，很平静的回答：在相州，安阳
相州安阳洹水之南韩冈平和冷澈的声音在政事堂中回响，殷墟
蔡确和王珪都定定的望着韩冈，脸上阴晴不定，都是没想到韩冈竟然还有这一手
不过真伪尚不得而知，谁知道是不是韩冈让人伪造出来做证据的这样的例子过去实在太多，别的不说，尚的今古文之争，就是在争一个孰真孰伪
一名陪侍在侧的中门下的官员出声反驳：端明，盘庚五迁，治于亳殷，殷墟当是在亳州
章邯降楚，盟于洹水南，殷墟上