“这些全都是炼制延维蛊的炉底。”二胖立刻看出来。
“太残忍了！”我看着那些至今仍然腥红的、被血浆填满的巨大土坑，无法想象当初炼制延维蛊的时候究竟有多惨烈。
“呵，有趣。”了却和尚轻笑。
二胖瞪着他：“我说你丫还出家人呢，有没有慈悲心？”
了却和尚眉峰一挑：“慈悲心救不了这些已死的冤魂。倒是你们，不如好好想想。这血池中的到底是什么。”
“还能是什么，血肉烂泥啊！”
“谁的血，又是谁的肉？虽说昔年巴人确实不少，但是炼制延维蛊的时代，巴国尚未立国。能填满如此巨大的坑池，少说也要万人。
那时候巴人的祖先是从哪里找来这么多人的？
且如此大规模的坑杀，为何不见史料记载？”
“这个......”我们被了却和尚一系列问题逼的哑口无言。
他见我们不说话，于是笑了笑：“所以最可能的，应是那个传说。”
“缙云山的传说？”
“对。那场几乎覆灭巴人的征伐，此地尽是当时死去之人的尸骸。那场传说中的大火，想必应是当时巴人先祖点燃的炉火，最后保护巴人余党逃生的，便是延维蛊。”
“延维蛊保护人？延维蛊不就是蛊虫嘛。”刘飒思考。
“忘了？这大巴山可是延维所化，延维是上古巨蟒，也是支撑天地的天柱。
延维蛊取此名，绝非只是因为巴人的崇拜，一是它炼制于大巴山，二嘛，就跟那神话有关了。”
“哎呀，俺说和尚，嫩别卖关子，有啥关系？”
“昔年荆楚盛行巫师之风，尤以一处地方举世闻名。但是那一处地方，同西昆仑一样，时至今日都不见其踪影。
曰‘云梦大泽’。
虽然现今有说考云梦泽乃湖北荆楚之地湖泊总称，但仍未发现其真实存在。
传说古时云梦大泽有奇兽飞禽无数，是人与妖兽共存的梦幻之地。
但是现如今的云梦大泽能看到的只有稀松平常的江河湖泊，就算那些妖魔传闻都是无稽之谈，可被盛传为普天九州唯一的乐土的云梦泽，怎会如此简单？”
“好了好了，你可跟刘飒学长真是有一拼，能不能直入主题？”
“喂喂喂，我在旁边听着呢，刚刚那话什么意思？”刘飒表示不满，被二胖一巴掌扇到一边去。
“唉，要不说尔等施主平时该多读书。这巫山位于三峡，三峡横贯巴蜀、荆楚。故而云梦大泽与巴蜀延维想必有所关联，你看这血池，也只有巫师能想出将巴人的饲蛇与蜀人的养蛊合二为一。
有关于延维蛊的事情，恐怕也只有楚地巫师最清楚。”
“这都什么时代了，哪给你找巫师？”
“急什么。诸位施主想想，咱们此行目的地不就是巫山？之前咱们只说去巫山，全不曾想过去找什么。
现在不是很清楚了？”
“巫师吗.....那咱们接下来呢？”
二胖翻了一下笔记：“去巫溪，然后从那里取道抵达巫山。”
根据二胖爷爷笔记中的提示路线，我们接下来就是要走出巴山，然后从天生桥到达大宁境内，然后横穿大宁，在中梁进入巫溪的线路上。
这中间我们几乎没有什么可忧虑的，在见过血池之后，路上再没有其他有关延维蛊的线索。
一路上只是枯燥的行路，过程中我们有过迷路的时候，好在遇见几个到底的老乡给指了一条明路。
有二胖爷爷的手札在，我们仅仅花了一天时间就翻山越岭，度过荆竹峡，到达巫溪。
一到巫溪，我们又仿佛回到了之前经历黑苗和蜀人部落时那种少数民族风情当中。
随地都能看到当地土著民居，像是四合天井、走马转角楼，到处都是。
此外还能看见舞龙舞狮的庆祝活动，可能是当地谁家老爷子过生日，庆生。
“接下来我们要穿过灵巫洞。”
我看了一下地图，似乎走灵巫洞并不是顺路的距离，那唯一的可能就是那里有某些线索：“那里有什么吗？”
“去看看就知道了。”
我们问了当地一个老乡，他给我们指了一条能徒步尽快走灵巫洞，还能南下去巫山的路。
到了灵巫洞，我们还得买票进门。明明是一行本着治病救人的目的来的，结果变成了组团旅游，还带个和尚。
卖票的小姐姐用奇怪的目光盯着我们。
“咳，那什么。这位大师，呃，带我们修行，领略下咱们华夏文化。”我已经不知道说什么好了。
“咱们到底是来治病的还是来旅游的。”我已经心力交瘁了。
灵巫洞其实就是个不算很长的溶洞，论规模和景观比张家界的龙王洞相差甚远，只算是个2A级景区。
进了灵巫洞后，一阵透心的凉意扑上来，洗去了我们一路上的风尘。
可以的话，我还真想就这么呆在这里不走了。
了却和尚在灵巫洞里都看看西转转，也不知道找什么。
这个时节虽然此地游客不多，但也不是一个都没有。他一个头顶能当灯泡使得和尚在这里东晃晃西晃晃，很是显眼。
旁边有个七八岁的小女孩，指着了却问她母亲：“妈妈，你看那个人。”
她娘一遮孩子眼睛：“别看，不好。”
哪不好了啊喂！你这么说佛祖愿意吗！
我窘迫地凑到了却跟前说：“你干嘛呢？”
了却摆摆手，叫我别说话。
然后把这溶洞两边的护栏，抻着脖子看。
过不多时，他突然一个翻身，越过护栏。
这把灵巫洞里的工作人员吓了一跳，赶紧跑过来说：“你干嘛呢！”
在开辟出来的这条天然石路两边都是水潭，下面是嶙峋的钟乳石。
有护栏也是怕小孩掉下去，下面的水刺骨冰凉，而且沁在水中的石头很是锋利，一不小心就会把人刮伤。
“你快上来！快找人帮忙！”保安见状急的不行。
这个时候了却和尚从水里站了起来，他浑身湿透，手里捧起一串佛珠：“阿弥陀佛，抱歉抱歉。小僧佛珠掉了下去，这可是珍贵物品。”
保安见他没事，如释重负。说了我们几句，然后离开了。
了却和尚一翻身爬上来，冲我眨了眨眼睛：“走吧。”
我们假装正常游览溶洞，其实心里完全没有心思游山玩水，只想知道刚刚了却和尚发现了什么。
于是迅速在溶洞里走了一圈，然后离开。
等周围没什么人之后，我问他：“你刚刚发现了什么。”
了却和尚摊开手掌，在他的手心出现了一只金色虫卵。
“蛊虫？怎么在这里？”
“灵巫洞，自然跟巫有关。如今基本可以断定，炼制延维蛊的，不是蜀人，也不是巴人。而是巫师。”
“楚国的？”
“也不一定，尽管如果巫师之风最盛，但当时各个诸侯国都有负责祭祀的巫师。不过，我说的巫师跟那些都不是一类。”
了却和尚问我要了装母蛊的匣子，我将那枚金色虫卵归位。
现在十颗母蛊都已经齐备，万事俱备只差那最后一样宝物。
“接下来就得去巫山了。”
这回刘飒算是能大展身手了，本来若是用走的，我们可能要走上两天才能从大宁河到瞿塘峡，然后取道巫山。
但是中途我们遇见个撑船的老翁，刘飒给了人家几万块钱辛苦费，老翁乐乐呵呵载着我们顺流而下。
不到半天，我们已经在大宁河跟瞿塘峡交汇的地方下了船。
郦道元曾经在《三峡》一文中提到：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
我以前读这篇课文的时候还奇怪，为什么猿鸣三声就会哭，但是经过瞿塘峡的时候，看着天空万丈高山，听着峡谷内幽静的鸟鸣和猿啼，确确实实直击内心。
“这里就是巫山境内了，这么大的地方，咱们应该从哪里找起？”
“不是已经给你提示了嘛。”了却和尚眯着眼睛笑。
“哪里有提示？”
“神女呀。”了却和尚说，“昔年有神女降临于此，故名巫山神女。至于那神女降临之地，自然就是神女峰了。”
“巫山神女，就是传说中的瑶姬？”
“正是，传说巫山神女瑶姬曾在巫山传授大禹治水法宝，与斩妖之功。并协助大禹斩杀三峡水下十二妖龙。”
“又是大禹治水。”
好像这一路我们遇见的所有事情都跟大禹治理的巨大洪水有关系。
这好像是某种暗示。
难道说那场大洪水跟西昆仑封山有直接关系？
“后来巫山神女死于此地，葬在巫山之阳，精魂化为灵芝仙草。”
“那最后一件宝物就是——”
“没错，就是灵芝仙草。小僧曾听师父讲经说法，说这巫山号称是小云梦泽，当年巫山神女在的时候也是一片欣欣向荣。”
“这里哪就欣欣向荣了，除了鸟就是猴子，连个人影都见不到。”二胖抱怨。
我想了一下：“是因为巫山神女之死？”
“此时小僧确实不知了。
虽然说巫山神女葬于此地，但是从来不曾听说此地有神女陵寝。
更何况，即便是有，也不是咱们能闯的。”
“就是说咱们的目的地不是神女陵墓咯？那咱们来这干嘛？”二胖就地坐下。
“手札在你手中，你却问小僧？”
二胖一拍脑门：“差点忘了！”
我们凑到二胖身后，去看那本手札上面的内容。
上面用很沉稳的笔力写着：
我们已经找到了我们要找的地方，如果你到了那里，兮南。
抬起头看看。
我们都是疑惑，下意识地抬起头。
看见的是峰峦叠嶂，阳光从山头撒下来，照亮了峡谷的河水。
那斑斑阳光落在水面上，居然形成了几个字。
从字形来看，有些像是大篆书写的“巫。”