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第七百八十八章 空海残卷
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“呃……唐代蜀都所产麻纸冠绝天下。浣花溪边集中了近百家造纸作坊。除了用作皇家贡品外,王公贵胃写诗作画,都花费重金从蜀都购买蜀纸。”周至说道:“唐代蜀纸以麻为主料制成;再用药物染黄,增加古意的同时还能防虫,称作‘染黄纸’,之后开始在其基础上匀腊,使纸具有光泽莹润、艳美的优点,人称‘硬黄’。”

“硬黄薄且纸质半透明,可用于书画作品摹本的制作,唐代开始用着名的双钩法翻摹前人书法,就离不开硬黄蜀纸的功劳。”

“但是因为太透,表褙的时候则常常需要配合当时着名的另外几种纸张,如唐代着名志怪小说家段成式所造的‘云蓝’,抑或韩愈曾经盛赞过的‘会稽楮’。”

“作为古代高科技的造纸业,唐代的时候,蜀地已经领先全国,占据着不可替代的中心位置,而蜀大古籍修复研究所收集有一些有唐代纸张样本,因此我比较熟悉。”

“原来如此。”王立梅笑道:“肘子对古代用纸是非常有研究啊,哪怕是不认识作者,已然能够断定出朝代,也堪称一绝了。”

李启严笑道:“这空海啊,是一名岛国的和尚,肘子没有研究也不奇怪。”

“空海是奈良时代与平海时代之交的高僧,当年不满足于之前修习的法门,随遣唐使来到长安,学修密宗法门。”

“唐玄宗时,天竺密宗已然没落,天竺高僧不空法师千里迢迢来到长安,将密宗衣钵传给了惠果禅师。”

“传说不空法师涅槃同年,空海便在岛国香川县一户豪族降生。来到长安后师从惠果。”

“惠果圆寂前告诉空海他就是不空的转世。前世他是惠果的师傅,今生惠果有成了他的师父。”

“如此空海才得以将密宗再次东传,带到岛国发扬光大。”

“因此他在岛国佛教史上占有非常重要的地位,其一舟度海的意义,完全不亚于达摩大师一苇渡江,对于中国佛教的意义。后世岛国,遵其为‘弘法大师’”

“除了是一代宗师,他还是才华横溢的‘艺术僧’。在唐朝期间竭尽所能,搜集佛教文物,还叫朋友帮忙。”

“正是他立志学习佛法的决心和坚持不懈的精神,才使得后来虽经唐武宗灭佛,依旧有许多中国佛教文物,经空海传入岛国,很多被列入国宝,得以传承至今。”

“归国后,空海编撰了《文镜秘府论》,其中收录了中国南北朝直至中唐时期诸多诗歌理论着作,为中国的文化传播岛国,为其上汉学的兴盛,做出了巨大的贡献。”

“除此以外,空海最为人称道的,就是书法。”

“空海书法造诣极高,对于篆、隶、楷、行、草等字体都堪称大家,直接开创了岛国书法一脉。”

“肘子你看,他受中国唐书的影响至深。笔法融合了颜真卿的骨架气势,有具备二王的豪放飘逸,功力是非常的深厚啊。”

《大日经》是草书残卷,一共就只剩下一百来个字,但是从这一百多字看来,这人虽然是岛国和尚,但是书法造诣甚至可以吊打一干宋明大家。

“这是大高手,书法堪称唐书典范,除了转笔没有学到,别的堪称登峰造极了啊……”

“有人称其为岛国王羲之。”李乐海说道:“肘子你觉得呢?”

“我觉得比二王还是差了些灵动,结字如唐,而笔法却和部分宋代书家风格体近。”周至眼睛盯着残卷:“当然除了米芾,宋代除了米芾将转笔用到极致,能够八面出锋以外,其余书家更喜欢用减法。”

“这位也不例外,因此比二王就缺了灵动和变化,当然即便如此,也已经胜过绝大多数后人了,岛国人还有这等人物,我以前都不知道。”

说完对李启严拱手:“李公的法帖收藏,当真是让人叹为观止啊……”

李启严笑道:“等婉秋回来,我想委托她将这卷轴拍出去,你觉得如何?”

周至就对李启严竖起了大拇指,笑道:“李老这手高明!”

周至就算不了解空海,一看这字就知道是名家,一看这纸就知道是真品。

这是唐代,岛国奈良与平海交接时代的法书,就好像国内市场出现一幅张芝或者怀素的贴子,可以想象藏家们会疯狂到什么程度。

之前的安思远和安宅英一都打着《淳化阁帖》的主意,现在空海《大日经》残卷一出,安宅英一绝对会不惜一切代价争夺,在来不及考虑《淳化阁帖》了。

而对于安思远来说,唐代书法残卷的价值,自然比宋代双钩摹本的价值要高,而且最绝的是他乃米国人,在他的眼里只有艺术品的价值,至于是中国的还是岛国的,其实都一样的。

因此可以想见安思远对这个残卷的态度。

“现在该轮到岛国人担心和着急了。”周至满意地点着头:“到时候我们也来插上一脚,毕竟这上宗二王,尽得唐人书意的好东西,我们也应该感兴趣才对嘛。”

李乐海看着一脸满足笑意的周至,对这娃的鬼话将信将疑。

周至现在马上就会掌握千万美元的现金,他真要是下场抢夺的话,这帖子最终到底花落谁家还真的不好说。

至少到目前为止,世界拍卖市场上还没有拍出过上千万美元的书法作品。

李启严也模彷着周至刚刚对他拱手的样子,也对周至拱手开玩笑:“那就多谢贵东给鄙人抬轿了。”

事情谈到现在都已经过午了,于是李启严又安排客人午饭,吃过饭之后,李乐海和李乐水陪着周至和王主任参观李启严的收藏。

作为港岛上数一数二的大藏家,李启严这里的精品非常多,他的兴趣爱好集中在三个门类——第一是各种法帖拓本和古籍善本;第二是瓷器;第三是玉器。

前两样如今的周至已经可以说是专家级别,不过第三样除了些年代比较近的能够断得出一些眉目,别的可就不够看了。

李启严的玉器从远古红山、仰韶开始,一直到清末,已经收藏成了一个系列。

其中红山文化的黄玉猪龙,黄玉柱形玦,既是非常珍贵的新时期时期手工艺术巅峰之作,同时玉质也是上乘,为整个红山时期都罕见。

而仰韶文化的玄玉玉钺及玄玉环,当年更是直接打破了“仰韶不用玉”的学术成见,更是价值非凡。

至于其后商周和春秋战国的礼器,秦汉的印玺,唐代皇室用品,宋辽金的贵族器物,明清的各种杂项,收藏之丰,完全撑得起一座玉器博物馆。

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