“简单的说就是，它太假大空了。”
“它只是一个高高在上口号，而且是没有半点营养的口号。”
“口号喊的越响，人反而越肤浅。”
“先生竟然觉得横渠四句肤浅！？”朱棣听了顿时震惊起来。他作为一个中二青年，是很遵从这句话的，甚至把这句话当成了座右铭。
现在听到秦宇这么说，显得很不服气。
问道：“先生，它为什么就肤浅了？”
“很简单啊。”秦宇道，“我在七八岁的时候，喊出的口号比张载的这个口号还要响亮。我当时的口号是，自己将来要拯救地球。”
“拯救地球，是不是要比为往圣继绝学牛叉一点？”
“张载当时是因为所处年代的局限性，所以他只是想拯救华夏，而我小时候，是想要拯救地球。拯救华夏和拯救地球哪个目标更大？”
“也就是说，张载这几句话，就是七八岁小孩，喊出的豪言壮语。”
“只不过，他这几句话，用了比较有水平的文字而已，故此显得高大上，和有文化。”
“然而经过时间的沉淀和成长，我才慢慢的发现，原来自己是那么的渺小。除了改变自己之外，什么也改变不了，所以后来便很少说这种‘中二’的话了。”
“秦先生说的对，他这几句话，的确太假了。”朱元章闻言点了点头道，“纵观几千年历史，没有一个人能做到。既然没有任何人做到，那就是假。”
作为过来人，他小时候，也曾有很大的梦想。
但是，梦想会很快被残酷的现实击溃。
年龄越大，思想越成熟，便会越觉得这些话不靠谱。
“再说了，这四句话，张载做到了其中任何一句吗？”秦宇继续道，“为天地立心。儒家心目中的天地心，是天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗……”
“所以他第一句话的目标是，把百姓当刍狗一样奴役？”
“要说真正为天地立心，那还得是道家。”
“只有道家才讲究道法自然……张载作为一个儒者，实在是不配说出天地立心这句话来。因为儒家的天地立心，是以奴役百姓为目的的。”
“不错，道家才是真正的以天地立心！”朱棣闻言，恍然大悟道。
“所以秦先生之前才说，封建王朝‘以道立国’是可行的。”朱元章道。
“不错，以道立国才是真正的为天地立心。儒家，不成。”秦宇道，“不过以道立国并非是无为而治，而是黄老的以道立国，千万不要以偏概全，走上了歧途。”
“再者，为生民立命……”秦宇继续道，“儒家讲究君臣父子，把人分为三六九等，君要臣死臣不得不死……这些东西，有半点为生民立命了？
“儒家思想残害妇女，把人分为高低贵贱……”
“普通百姓在儒家眼里，就是蝼蚁，畜生。”
“从儒者张载的口中，说出为生民立命这句话，简直就是恬不知耻。”
“满口仁义道德，实际上字里行间全都是吃人二字。”
“当了婊砸，却把贞洁的口号，喊的比任何人都要响亮。口口声声为百姓着想，为百姓发声，而实际上却是一件实在事也没有为百姓做。”
“其三，为往圣继绝学……张载眼中的往圣是谁？无非是孔子，孟子，董仲舒其他圣贤都要靠边站。孔孟之道，也配叫做绝学？”
“他们的学问要是绝学的话，现代文明又不会在西方兴起了。”
“牛顿，爱因斯坦，他们的那些东西才叫绝学好吗？什么事情就怕对比，牛顿、爱因斯坦的学问，推动了现代文明的进步让大街上出现了汽车火车，天空中出现了飞机，现代科技迅勐发展，孔孟之道又有什么拿得出手的贡献？除了蛊惑人心之外别无用处。”
“孔孟之道，让我们的文明，推迟了几千年。”
“最搞笑的就是最后一句了，为万世开太平。”秦宇最后道，“众所周知，华夏大地是合久必分，分久必合。百姓过上安稳日子的时间，不足三分之一。”
“这样也能叫做开万世太平？”
“他要继的是孔孟的‘绝学’，从根源上就错了，想要开万世太平，永远不可能。”
“估计百姓们听到张载的话之后会说，求求你别再喊口号了，我们的耳朵都听出茧子了。与其喊那么响的口号，还不如为老百姓做一些，哪怕是做一件事实。”
朱元章和朱棣听了，二人一起傻眼。
万万没想到，秦宇居然如此批判这几句话。
要知道，他可是已经做到了这几句的大能。
这就相当于，一个千万富豪，说自己没钱一样。就相当于一个大善人，说自己不善良一样。一个大学问家，口口声声说自己没学问一样。
当然这也可以理解。
毕竟，越是标榜自己什么，就越缺少什么。
反之亦然。
这就叫做格局。
越是有学问的人，就越觉得自己的学问还不够，因为他们站得更高，看的更远。他们面对的是更广阔的天空，他们也是真的觉得自己学问不够。
真正善良的人，会觉得自己不够善良。
只有伪善的人，才处处标榜自己做了什么什么好事。
只有生活在井底的蛙，才会觉得自己学问很高，已经完全了解这个世界。
不过好在，现在的大明百姓，已经基本上跳出了儒家这口深井。
……
“那么秦先生觉得，那些话才是真正的精神标杆呢？”朱元章问道。
“第一，是生命的觉悟。”秦宇道，“生命是每一个人都有的，并非达官贵人的专属。贩夫走卒都和其他人一样，有平等的生命。”
“只有觉悟了生命，人们才能活的更幸福。”
“是所有人幸福，天下大同的幸福，而不是只有一小拨人幸福。”
“横渠四句是专属于读书人的豪言壮语，毫无营养的浮夸之言，。而而生命的觉悟，是关系到千千万万，生活在天地间的所有人。”
“二者的境界，不可同日而语。”
“何为生命的觉悟？”朱棣问道。