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第一百七十二章 欲复归何处
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出临淄,向西北行至十余里处,有一小城,唤作昼。

昼邑城池规模不大,东西纵深约百丈左右,但其内客舍林立,俨然一副商贸繁荣之相。

或因昼邑紧邻国都而建,此地便成了四方游子、来往行商,通使赴都的一处聚集点。

晨光暗澹,酉时时分。

昼邑西侧的一间客舍内,三五位年轻士子正围坐在一个闭目打盹的花甲老翁身旁。

众士子皆沉吟不语,或作沉思之状。

盏茶功夫转瞬而至,靠近门窗的士子最先沉不住气,他起身对着假寐的老翁拱手作揖道:“先生真要出齐而归?”

士子语气中带着几分茫然。或许是不明白先生为何会突然决定,甚至提前一丝征兆都没有。

白日的舟车劳顿,老翁依然在低头假寐,并未有回答。

士子还欲开口再言,却被一旁的师兄伸手制止。

公孙丑有些无奈,他并非是贪图富贵之辈。但他身为齐人,心中自然希望自己的才学和抱负能在母国实现。

他其实能猜到几分,无非是与齐王的政治主张有所出入。

但而今这个时期,无论秦、齐、魏等万乘大国,还是中山、宋、越等千乘之国,都在采用法家的思想,图谋变法、富兵强国。而儒家的仁义主张,在这个礼崩乐坏的大背景下,早就不吃香了,或者是沦为权利阴谋的一层道德面具。

老翁或许是感受到了弟子的心绪,遂而抬头轻叹一声。

齐国兵强马壮,齐王却能做到礼贤下士,这很可贵。这也是他原意接受齐国的客卿之位,同时在稷下学宫讲学的主要原因。

但齐国所走的路,终究是与自己所追求的政治主张背道而驰了。

听到先生的叹息,师兄充虞忽然问道:“夫子似乎心中有些不悦之情。可前些日子,虞曾闻夫子曰:‘君子不怨天,不尤人。’”

先生闻言笑着摇了摇头:“此一时,彼一时也。五百年必有王者兴,其中必定还有名世的辅左者。由周而来,七百有余岁矣。以年数来看,则过矣;以其时势来看,则可矣。或许上天不原意让天下太平了吧,如果想使天下太平,在当今这个世界上,除了吾还有谁呢?吾为什么不乐?”

说着便转头望向了公孙丑:“昔日齐王曾以上大夫沉同问吾:‘燕可伐与?’吾应之曰:‘可。’他们认为这个说法对便去征伐燕国。然齐人据燕,却不复仁义之行,方遭今日之果。齐从之,却心有不从之。道不同,不相为谋矣。”

说罢,老翁又自顾自地摇了摇头。弟子们或多或少都有自己的想法,这很正常。就连他自己何尝不是出于反复之念,才宿留昼邑的。

但弟子们既然选择跟随自己离开齐国,想必还是秉持着“民为贵”的政治主张。

或许老翁心底还是希望齐王能派人请自己回去吧。

齐国作为大国,齐王又有贤举,大开稷下学宫以供士子们宣扬百家之言。

若是出了齐国,又有哪一国还能实现自己的政治抱负呢?

就在这时,屋外忽然传来叩门声:“先生,陈贾大夫求见。”

原本还有些意志颓然的公孙丑,眼神倏之一亮。

其余弟子也纷纷望向先生。

老翁面无喜优地做了个颔首动作。

片刻后,齐国大夫陈贾进得屋舍,公孙丑等人纷纷起身揖拜行礼。

只有老翁依旧靠俯在几桉上假寐。

陈贾心下稍有不喜,但想到临行前大王交代的话语,还是耐下心来同老翁揖道:“仆闻先生将离齐,心有一惑,特来向先生请教。”

老翁睁开双眼,还了一礼:“大夫请言。”

陈贾道:“敢问先生,周公何人也?”

老翁回道:“古之圣贤也。”

陈贾再道:“周公曾派管叔监管殷族后人,但管叔却带领殷族人叛乱,是否有这回事?”

老翁颔首不语。

陈贾眼神微眯:“周公若是知道使管叔治殷会发生叛乱,还会派管叔去吗?”

老翁回道:“周公不知也。”

陈贾笑道:“那么圣贤之人也会犯错误?”

老翁摇头:“周公乃弟,管叔兄也。周公之过,不是很近情理吗?且古之君子,有错就会改正;如今的君子,有过错则任其发展。古之君子,他的过错,就象日食月食一样,万民都看得见,等到他改正过错时,万民皆仰之。如今的君子,何止是让过错顺其自然发展,而且还会编一套言辞来为自己辩解。”

似是而非的一番回答,不仅让陈贾呆愣原地,就连旁听的一众士子也皆做沉思之态。

孟轲自己也幡然醒悟过来。或许他所等待的从来都不是齐王的挽留,而是再等一个能说真正服自己的人。

很显然,齐王不是,齐国也不是他最终的归宿。

陈贾本欲以齐王比之周公,以管叔之乱、比之燕地之乱。但现在看来,孟子已是决心而走,他也没有能力言其归返,只得悻悻而走。

待陈贾出得屋舍,弟子万章揖拜道:“夫子辞齐卿而去,欲复归何处?”

孟轲低首沉思。他率领弟子游说列国二十余载,却无一国能推行他的政治主张。

当今天下,能从者已是寥寥,可从者更是无几。而今诸侯国合纵连横,战争杀伐不断。唯有强国、明君,方有行仁政之能,然而行仁政者,多又是自顾不暇之弱国。

而今他已是花甲之年。

或许,他这一生已经没有机会实现他所推崇的‘民为贵,社稷次之,君为轻。’

念头一起,孟轲心下已生了复归邹地之心。

然而,万章此时却道:“章曾闻,赵王大改法制,兼并戎狄,教习戎狄行华夏之礼,广纳百家之长,道、法、墨皆从于赵王之麾。夫子何不从赵一行?”

话音刚落不待孟轲回答,便有弟子反驳道:“赵王行胡服之策,赵人着戎狄衣冠,何而复华夏之礼?”

万章转而驳斥道:“胡服之变,乃王道之行,赵国若不行王道,当何以并胡地为赵地?赵行胡服,亦使胡人行周礼。”

说罢对着孟轲揖道:“章曾闻赵王言之‘大同’,以章粗解,大同之意或可为:无差异、无征伐。这不正是夫子所追求的仁义之道吗?”

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