南宫适，南宫氏的始祖。
不过他的姓是什么，史书上并没有记载。
宗周时期的姓氏制度是很复杂的，姓和氏是分开的。
两周时期的人，是只称氏，不称姓的。
毕竟能有氏的，都是贵族，而贵族同姓的可能性太大。
“姓”代表的是出身的宗族。
姓不可以改变，氏可以改变。
一般是有功被封到其他地方后，氏就会随着封地改变。
打个比方，战国时期的商鞅，他是姬姓，公孙氏，名鞅，是卫国人，后来在秦国有功，被秦孝公赐予商于十五邑。
所以在史书上，有的时候称呼他卫鞅，有的时候称呼他公孙鞅，有的时候称呼他商鞅。
但是从来没有人会称呼他为“姬鞅”。
因为姬是姓，姓代表的是他的宗族。
“姓”是一种身份象征，是代表自己出生宗族的意思，但是日常生活中是不会被提起的。
这就像是现代华夏有五十六个民族，大家来自不同的民族。
但是互相介绍和称呼的时候，或许会自我介绍一下自己是XX族的人，但是日常生活里也是只喊名字。
就算是写下来，也不可能专门写“汉族李四”“满族张三”之类的。
所以其实秦始皇也不叫“赢政”，赢是他的姓，是不称呼的，在那个时代称呼他的话应该叫“赵政”。
南宫适也同理，“南宫”只是他的氏而已。
但是他姓什么，太史公没说，太史公之前有提到他的历史文献，也没说。
不过之前1979年在随州北郊义地岗，出土的曾国贵族墓里，有两个青铜戈，分别刻了两句铭文。
“穆侯之子西宫之孙曾大攻（工）尹季怠之用。”
“周王孙季怠自作用。”
这里的穆侯，当然不是晋穆侯，是曾国的一位穆侯。
而大攻尹，是掌管官营手工业的一个官职。
这位叫做季怠的曾国大攻尹，是曾国穆侯之子，西宫之孙。
但是他又自称是周王孙。
“王孙”就是王族后代的意思。
这说明曾国的侯君世系，是和周王同源的，都是姬姓！
既然文峰塔M1号墓出土的鼎上，有“曾”字铭文，可以确定这是一座曾侯级别的墓。
而曾侯的血脉来源，又可以通过季怠刻在戈上的铭文，确定是姬姓的诸侯国。
现在墓中新出土的编钟，又发现了曾侯将自己祖宗“南公”是如何开创曾国的经过，刻在了钟上。
而这位“南公”，陈翰和李教授，又通过铭文推断，应该是大名鼎鼎的文王四友，南宫适！
那么，将这些线索全部串联起来。
就可以将史料中缺失了的部分，填补上！
如果陈翰和李教授的考释是正确的，这“伯适”真的是南宫适。
那说明南宫适和文王、武王同为姬姓。
这也不奇怪，毕竟文王四友在文王还没准备伐商的时候，就在周国当大臣了。
周国并不是从石头里突然蹦出来的。
周部落诞生于商早期，到商中期已经成为了商朝属下一强大方国。
在文王之前，周已经传承了很多代了。
而那个世卿世禄的时代，能在周国做大臣，肯定是贵族，而周国的贵族，肯定得和姬姓沾点关系。
就像春秋战国时期，各国的卿，大部分也都是本国的远亲公族，或者祖上是某个诸侯国的公族，因为政治斗争失败，跑到了其他诸侯国发展。
比如晋国，六百年来有十一个家族担任六卿。
其中六个家族属于晋国公族，三个是周朝公族，都是姬姓的。
只有范氏是祁姓，赵氏出自嬴姓，不是姬姓出身。
现在通过铭文给出的线索倒推。
南宫适作为西周初期的一位重臣，出身于姬姓合理吗？
合理，那可太合理了！
这也就解释了为什么南宫适能成为文、武王的左膀右臂。
为什么在文王被纣王囚禁，周国看起来根本没办法推翻殷商统治的时候，南宫适会如此尽心尽力的想办法拯救文王，和他一起造反。
因为他们是同族啊！
如此完整的推理一展开，原本对那个铭文到底是不是“适”字，还有些不确定和踌躇的陈翰，立马放下了心中的忐忑。
至少顺着推理下来，如果这个铭文真的指的是“南宫适”，那目前的解释全部都是合理的，也是经得起推敲的！
而且，最重要的一点，既然曾国是公孙适的封国，并且被封在了随州这里。
那关于曾随是否是同一国，也将会增加一个重量级证据！
根据史书记载，随国是西周初期，分封镇守南方的重要姬姓邦国，是汉东十多个诸侯国里，最强大的一个。
承担守护周王朝“南土”的重要使命！
联系这枚编钟上的铭文，陈翰的心中完全串联起了一个合理的猜想。
他双目炯炯有神的看向了李教授，缓缓道：“教授，铭文上写了，武王让南公营宅汭土，君庇淮夷，临有江夏。”
“一开始我对这句话还有些不太理解，但是现在好像明白了。”
“西周时期，淮夷占据的地方，大致就在汉江以东，也就是现代AH，江苏等地区。”
“汭土，是江河汇流之地的意思。”
“临有江夏，这里的江夏，指的是汉江和夏水汇流之地！”
“而随州、枣阳这块地方，就在汉江夏水汇流之处，后来在西汉还在这里建立了江夏郡。”
“如此一来，曾国不管是从描述上，还是实际的封国领土，都和随国完全重叠了！”
“在文峰塔墓葬群出现之前，曾国最早的考古发现，只到西周中晚期，尚不能确定这曾国是否为西周初年就封分的随国。”
“但是M1号墓这个编钟上的铭文，清清楚楚的记载了，曾国是西周初年就封分的姬姓诸侯国！”
“这无疑再次证明了，曾国就是随国！”
“只是史料记载时，被记载错误了，将“曾”误记载成了“随”而已。”
陈翰自信满满的，觉得自己这个猜测绝对是正确的。
但是李教授却皱着眉头，并没有认同他的观点。
“可是，如何解释后世随姓，都是以随国为祖先？”
“外人叫错就算了，随国自己的国族，会连自家姓曾还是姓随都不知道吗？”
“曾国公族在国家灭亡之后，为什么要改姓随，而不是改姓曾，或者南宫呢？”
现在华夏的随姓，有两支。
一支出自祁姓，是杜氏的后人，和晋国六卿之一范氏是亲戚。
他们的祖上是周宣王时的大夫杜伯，因为得罪周宣王被杀，后来杜伯的儿子逃到了晋国，才有了随、范、士三氏。
另一支，就是源于随国。
随国亡于楚后，其后裔以国名为姓。
其中随国的这一支是主流，全国大部分随姓，祖辈都来自湖北随州、襄阳这一片，祖祠也在随州。
如果曾国真的是随国，那如何解释在青铜器上都称呼自己为“曾”“曾侯”的曾国公族，在国家灭亡后，反而改姓八竿子都打不到的随姓？
历史文献上记载的“随国”，绝对不是简单的一句记载错误，将“曾”误记载成“随”就可以解释的，这根本解释不通！