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一百零六章 解释不通啊!
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南宫适,南宫氏的始祖。

不过他的姓是什么,史书上并没有记载。

宗周时期的姓氏制度是很复杂的,姓和氏是分开的。

两周时期的人,是只称氏,不称姓的。

毕竟能有氏的,都是贵族,而贵族同姓的可能性太大。

“姓”代表的是出身的宗族。

姓不可以改变,氏可以改变。

一般是有功被封到其他地方后,氏就会随着封地改变。

打个比方,战国时期的商鞅,他是姬姓,公孙氏,名鞅,是卫国人,后来在秦国有功,被秦孝公赐予商于十五邑。

所以在史书上,有的时候称呼他卫鞅,有的时候称呼他公孙鞅,有的时候称呼他商鞅。

但是从来没有人会称呼他为“姬鞅”。

因为姬是姓,姓代表的是他的宗族。

“姓”是一种身份象征,是代表自己出生宗族的意思,但是日常生活中是不会被提起的。

这就像是现代华夏有五十六个民族,大家来自不同的民族。

但是互相介绍和称呼的时候,或许会自我介绍一下自己是XX族的人,但是日常生活里也是只喊名字。

就算是写下来,也不可能专门写“汉族李四”“满族张三”之类的。

所以其实秦始皇也不叫“赢政”,赢是他的姓,是不称呼的,在那个时代称呼他的话应该叫“赵政”。

南宫适也同理,“南宫”只是他的氏而已。

但是他姓什么,太史公没说,太史公之前有提到他的历史文献,也没说。

不过之前1979年在随州北郊义地岗,出土的曾国贵族墓里,有两个青铜戈,分别刻了两句铭文。

“穆侯之子西宫之孙曾大攻(工)尹季怠之用。”

“周王孙季怠自作用。”

这里的穆侯,当然不是晋穆侯,是曾国的一位穆侯。

而大攻尹,是掌管官营手工业的一个官职。

这位叫做季怠的曾国大攻尹,是曾国穆侯之子,西宫之孙。

但是他又自称是周王孙。

“王孙”就是王族后代的意思。

这说明曾国的侯君世系,是和周王同源的,都是姬姓!

既然文峰塔M1号墓出土的鼎上,有“曾”字铭文,可以确定这是一座曾侯级别的墓。

而曾侯的血脉来源,又可以通过季怠刻在戈上的铭文,确定是姬姓的诸侯国。

现在墓中新出土的编钟,又发现了曾侯将自己祖宗“南公”是如何开创曾国的经过,刻在了钟上。

而这位“南公”,陈翰和李教授,又通过铭文推断,应该是大名鼎鼎的文王四友,南宫适!

那么,将这些线索全部串联起来。

就可以将史料中缺失了的部分,填补上!

如果陈翰和李教授的考释是正确的,这“伯适”真的是南宫适。

那说明南宫适和文王、武王同为姬姓。

这也不奇怪,毕竟文王四友在文王还没准备伐商的时候,就在周国当大臣了。

周国并不是从石头里突然蹦出来的。

周部落诞生于商早期,到商中期已经成为了商朝属下一强大方国。

在文王之前,周已经传承了很多代了。

而那个世卿世禄的时代,能在周国做大臣,肯定是贵族,而周国的贵族,肯定得和姬姓沾点关系。

就像春秋战国时期,各国的卿,大部分也都是本国的远亲公族,或者祖上是某个诸侯国的公族,因为政治斗争失败,跑到了其他诸侯国发展。

比如晋国,六百年来有十一个家族担任六卿。

其中六个家族属于晋国公族,三个是周朝公族,都是姬姓的。

只有范氏是祁姓,赵氏出自嬴姓,不是姬姓出身。

现在通过铭文给出的线索倒推。

南宫适作为西周初期的一位重臣,出身于姬姓合理吗?

合理,那可太合理了!

这也就解释了为什么南宫适能成为文、武王的左膀右臂。

为什么在文王被纣王囚禁,周国看起来根本没办法推翻殷商统治的时候,南宫适会如此尽心尽力的想办法拯救文王,和他一起造反。

因为他们是同族啊!

如此完整的推理一展开,原本对那个铭文到底是不是“适”字,还有些不确定和踌躇的陈翰,立马放下了心中的忐忑。

至少顺着推理下来,如果这个铭文真的指的是“南宫适”,那目前的解释全部都是合理的,也是经得起推敲的!

而且,最重要的一点,既然曾国是公孙适的封国,并且被封在了随州这里。

那关于曾随是否是同一国,也将会增加一个重量级证据!

根据史书记载,随国是西周初期,分封镇守南方的重要姬姓邦国,是汉东十多个诸侯国里,最强大的一个。

承担守护周王朝“南土”的重要使命!

联系这枚编钟上的铭文,陈翰的心中完全串联起了一个合理的猜想。

他双目炯炯有神的看向了李教授,缓缓道:“教授,铭文上写了,武王让南公营宅汭土,君庇淮夷,临有江夏。”

“一开始我对这句话还有些不太理解,但是现在好像明白了。”

“西周时期,淮夷占据的地方,大致就在汉江以东,也就是现代AH,江苏等地区。”

“汭土,是江河汇流之地的意思。”

“临有江夏,这里的江夏,指的是汉江和夏水汇流之地!”

“而随州、枣阳这块地方,就在汉江夏水汇流之处,后来在西汉还在这里建立了江夏郡。”

“如此一来,曾国不管是从描述上,还是实际的封国领土,都和随国完全重叠了!”

“在文峰塔墓葬群出现之前,曾国最早的考古发现,只到西周中晚期,尚不能确定这曾国是否为西周初年就封分的随国。”

“但是M1号墓这个编钟上的铭文,清清楚楚的记载了,曾国是西周初年就封分的姬姓诸侯国!”

“这无疑再次证明了,曾国就是随国!”

“只是史料记载时,被记载错误了,将“曾”误记载成了“随”而已。”

陈翰自信满满的,觉得自己这个猜测绝对是正确的。

但是李教授却皱着眉头,并没有认同他的观点。

“可是,如何解释后世随姓,都是以随国为祖先?”

“外人叫错就算了,随国自己的国族,会连自家姓曾还是姓随都不知道吗?”

“曾国公族在国家灭亡之后,为什么要改姓随,而不是改姓曾,或者南宫呢?”

现在华夏的随姓,有两支。

一支出自祁姓,是杜氏的后人,和晋国六卿之一范氏是亲戚。

他们的祖上是周宣王时的大夫杜伯,因为得罪周宣王被杀,后来杜伯的儿子逃到了晋国,才有了随、范、士三氏。

另一支,就是源于随国。

随国亡于楚后,其后裔以国名为姓。

其中随国的这一支是主流,全国大部分随姓,祖辈都来自湖北随州、襄阳这一片,祖祠也在随州。

如果曾国真的是随国,那如何解释在青铜器上都称呼自己为“曾”“曾侯”的曾国公族,在国家灭亡后,反而改姓八竿子都打不到的随姓?

历史文献上记载的“随国”,绝对不是简单的一句记载错误,将“曾”误记载成“随”就可以解释的,这根本解释不通!

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