看看天色已晚，他决定去爬一爬邙山。他早就听闻，“邙山晚眺”为洛阳八景之一，现在既然赶上了，当然不容错过。而且，除了单纯的欣赏自然风光之外，他也希望这座自古就有“墓葬圣地”美誉的神山能给自己一点灵感。果然，一路走去山路沿途坟茔点点，隐没于萋萋荒草之中，别有一种沧桑。古诗云“北邙山头无闲土，尽是洛阳人旧墓”，果然名不虚传。
鉴于时间关系，他并没有爬到山顶，而是在山腰上一处开阔的平台停了下来。此时此地，夕阳西下，静谧的黄昏安枕在山脊上，显得格外迷人。他凭栏远眺，尽览洛阳美景，但真正令他感兴趣的，却并非景物之美，而是这冥冥薄暮之中，让人若有所悟，却又难以名状的那份神秘感。为了咂摸这种若有若无的感觉，他一直在那里呆到暮色浓郁，万家灯火的时候才回去。虽然调查陷入了死胡同，但他并不如自己原先估计的那样沮丧。没错，表面看起来，这趟洛阳之行一无所获，但有时候一无所获本身也是一种收获——至少，他已经知道自己的对手正处心积虑地谋划这件事，而且他已经设计好一个个陷阱等着自己去跳。“那好吧，我就跳进去，看你能咋地！”他暗自发誓说。
回城的公车上，他用手机搜索洛阳的旅游攻略，很快挑中了一家位置合适，价格合理的快捷酒店。入住之后，他首先痛痛快快地洗了个热水澡，躺在床上，用手机听了会音乐，慢慢地把一天来的疲惫和失落感一点点清理干净，然后下楼，徒步走到步行街一带，找了个干净体面的饭馆点了份羊肉汤和锅贴，坐在靠窗的位置上，惬意地享受起来。
“作为一次旅游，倒也不虚此行。”他有些自嘲地对自己说。
但这注定不是一次纯粹的度假之旅，从一开始就不是。就在他享受了一晚高质量的睡眠，开始收拾东西，准备打道回府的时候，异状出现了！当时，他打开手机准备看看时间，却意外地发现居然有一条未读的短息，打开来一看，竟是几句没头没脑的话：洛阳城北，白马寺中，如来驾下。刚开始他以为是平常所见的那种由地方旅游局发布的推广短信，但又觉得不像。再一看号码，他差点跳了起来——竟然是那个神秘的死人黄河清！
钟用这一惊，非同小可。连忙回拨了这个电话，不出所料：仍然关机。但这一次，钟用有种热血沸腾的感觉。他知道对方一直在注意自己，在跟他较着劲！换句话说，这出戏里他不再是孤独的追踪者，他已经有了一个明确的对手。唯一不利的是，对方在暗，他在明。
“好，我就陪你玩到底。”他对着手机狠狠地说。
在下楼的电梯里，钟用一直在研究那三句话。总感觉有些不对劲，但又说不出究竟有什么问题。直到在大堂办完退房手续，询问服务小姐的时候他才发现了症结所在：白马寺在洛阳城东！先后问了两个人，回答是一致的：没错，在东边。
“不管如何，先到白马寺再说。”他出了酒店，直奔公交车亭，但他在站牌上找来找去，却没有发现合适的路线，索性打了个的过去。
“常跑白马寺吧？”在车上，钟用跟司机套上了话。
“当然，到洛阳来的客人，大部分都会去那里。”
“哦……”
“这白马寺应该去看看，中国第一古寺啊！”司机自豪又热情地对他说。
“那是自然。”钟用随口应道，犹豫了一下，还是把那个憋在心头的奇怪问题抛出去了：“这白马寺，就一座吧？”
“那倒不是。”
“还有？”钟用惊讶之余，兴趣大增。
“全国有好几处，什么江苏啊安徽啊，好几座呢，不过都不正宗。只有咱们这儿才是货真价实的佛教祖庭、释源，从东汉时期就有了。”司机说起来有点愤愤不平。
“这么说，洛阳就一座。”
“那当然！这种东西还能克隆？”
“是这样，那就不会跑错地方了。”钟用笑笑说，困扰在他心中的疑惑仍然没有一丝消散的痕迹。
到了白马寺，他立刻感受到了这座中国第一古刹的气派，如今的白马寺已经不能简单用香火旺盛来形容了，经过大规模扩建已经形成了一个以佛教文化为中心的旅游地标。这多少有点出乎钟用的预料，他原来猜测这里应该是一个宁静的古寺，但现实离这个想象实在有点远。
钟用混在一群旅游者中间，来到寺庙山门前，发现小广场上游人不少，售票口门前排起了长长的队。他没有急于去买票，而是四处转悠开来。他的意图很明确：在没有正式进入庙门之前，先拉开一点距离，对这个神秘的寺庙审视一番，思考一下它究竟将带给自己何种信息，这大概是他多年研究历史的习惯：既要能恰如其分地融入其中，又要能适时地将自身抽离出来。
“买香呃，买香！来到白马寺，无香不入门哟。”一个老人的叫卖声打断了他的思维。这声音就在他身边，彷佛是专门对他说的。他几乎被吓了一跳，本能地退了一步。不过生意就是这样，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，买香老人虽然没能有打动他，却引来旁边一群虔诚的香客。看着这些人蜂拥而至，争相竞购，钟用突然觉得有种莫名的感动：这年头有信仰总比没信仰好吧，何况一个人对自己信仰抱着如此巨大的热情！
“小兄弟，买一炷香吧，祈个健康长寿，升官发财。”买香老人打发了顾客，看钟用还没走，热情地招呼道。钟用一直不信这个邪，闻言反而加快脚步逃掉了。
进入寺内，他立即感到了茫然：短信上并没有说那里有什么东西等着自己去取，也没有说明什么人将在那里会见他。此时他才意识到，那几句简短的话，不仅地点上存在矛盾，而且语义上也是模糊不清，飘忽不定。
“不管如何，先找到如来佛再说。”他这么想着，突然有点西天取经的感觉。
购买门票时，他还买一份详细的导游图，通过上面的示意图和文字说明，他很快就大致了解了白马寺的主要建筑：天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁，至于哪座大殿供奉的是释迦牟尼，却不清楚。好在大殿堂不多，也就那么几座，他决定从外到内逐一寻找。
他首先来到天王殿，这是一栋元代建筑，古朴庄严，格局是三进五间，体量宏大。但殿中央的佛龛里供奉的不是释迦牟尼，而是弥勒佛，这一点根本不用参照任何介绍说明就能确定：大佛那笑口常开形态就是最好的标志。钟用同时注意到殿内的横梁上悬挂的两块匾额：前书“风调雨顺”，后撰“国泰民安”。意思好，字也浑厚。
转过天王殿，继续往后就是大佛殿。殿脊前部“佛光普照”四个大字，当即让钟用精神一震。不过，这里供奉的佛像不是一尊，而是三尊。看过导游牌上的介绍，才明白这是佛祖释迦牟尼佛和他的两位弟子迦叶和阿傩。这个佛教典故钟用倒并不陌生，所谓“佛祖拈花，迦叶微笑”的成语正出于此，它说的是：释迦牟尼在一次灵山法会上面对众弟子，仅手拈鲜花，面带微笑，却不发一言。众僧惘然不知所以，只有摩诃迦叶报以会心的微笑。佛祖见此情形，便对他说：“我有正眼法藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”这个“不立文字，教外别传”的教派就是禅宗，因此摩诃迦叶也被奉为禅宗第一祖师。
“既然如此，短信上那句‘如来驾下’应该就是指这里无疑了！”他在心里思忖着。
确定了这一点，他开始着意去观察佛祖塑像，只见他法相庄严，神态慈祥，座下的莲花台也是宝光熠熠，一尘不染，可以想象殿里的僧人一定很勤谨，这种地方显然藏不了什么东西，更何况靠近佛像的地方是被拦住的，一般人根本进不去。如果有人想通过这里来转交什么物件，那么就算他自己能够偷偷摸摸地把东西放进去，要让作为普通游客的钟用神不知鬼不觉地把它取出来也几无可能。对方是个聪明人，他应该不会犯这种低级的错误，钟用迅速地在心里做出判断。
那么会不会是在其他佛像下面呢？钟用想，“如来驾下”并不是说东西一定在佛祖像的基座下，考虑到这种可能性，他绕着塑像一边踱步，一边观察。这里的菩萨还真不少，三尊主像旁边还有各持佛经、如意的文殊菩萨、普贤菩萨，与释迦牟尼像背靠背的则是观音菩萨。但这些佛像都被隔出了一段距离，游客很难伸手触及，这也容易理解，无论是出于文物保护的需要，还是出于礼仪，都是必要的。
一圈转下来，钟用几乎可以肯定，发短信的人并不是打算把什么东西交给他，倒是约见他的可能性比较大。这符合他的预料，从一开始他就觉得这是一次特殊的会面。那么，这个神秘人究竟是谁呢？是案件的知情者？或者根本就是这个事件的幕后主使？他怎么知道我在调查这件事，而且恰好身在洛阳？这个最后从头脑中蹦出来的疑问突然如流星一闪，给了他某种十分明确的暗示，一个明亮的结论出现在他头脑中：这个人就在自己身边，他对自己的行踪了如指掌！
这简直是一个令人恐怖的发现。他从没有想到，自己身边居然还有这么一个人，一双眼睛！或许他正在某个角落注视着自己！想到这里，他开始假装留心佛像，暗中观察身边流动的游客。这个时候，大殿内的游客并不多：一对老夫妻在佛祖像前虔诚地参拜，他们身边还有五六个手里捧香的人，等候着轮流拜佛，拜完之后就到室外的香炉里去插香，整套仪式一丝不苟，规范有序。在他们身上，钟用没有发现丝毫异常，而他们也几乎没把他放在眼里。
其余的人也是比较纯粹的游客：脖子上挂着相机，头上带着蓝白相间的旅游帽，还有一个把帽子扣在腰带上。这些人大约七八个，在一个导游带领下一个佛像一个佛像地观瞻。导游所讲的故事就是释迦牟尼灵山法会的传说，大家听得津津有味，没有一个人留意钟用。
“莫非我来早了？”钟用暗自嘀咕。“好吧，既来之，则安之。”
无聊之中，他的心理也起了微妙的变化，往功德箱里捐了一点钱，到香案上求了一炷香，按照之前所见的标准的拜佛程序，规规矩矩地在佛祖跟前拜了三拜，许下了一个只心愿：“请保佑我，顺利查出真相，尽早给父亲一个满意的答案。”
拜完佛，他继续在殿内转悠。此时，另一拨游客正在听一个导游介绍殿内的一口大钟。多数大型佛寺的钟都是放在专门的钟楼上的，而这口钟却放在殿内。钟用好奇地凑过去听了一下，发现原来这东西还有更大的来头：此钟高1.65米，重约1500公斤，因每天僧人晨课时，钟声敲响，清脆悦耳，宛如天籁，广传数十里，成为洛阳人清早醒来提神醒脑的灵丹妙药，因而“马寺钟声”也当之无愧地被列为洛阳八景之一。
根据导游的介绍，钟用还在钟身上找到了一首诗：“钟声响彻梵王宫，下通地府震幽冥。西送金马天边去，急催东方玉兔升。”也就是说，这钟声是通灵的。遗憾的是，现在不是敲钟的时间，钟用没法亲耳听到这声音。他只好把精力花在研究钟身上的铭文和纹饰上，以此来打发时间。
前后足足等了一个多小时，其间进进出出的游客也有好几拨，但没有一个是钟用要等的人。有两回，他看到单独的游客进来，便刻意表现出无所事事，一副等人的姿态，试图去接近他们，可来人完全“不解风情”，不但不搭理他，反而刻意避他而去。
看看时间，十点半了，钟用决定不再傻等下去。临出门的一刻，他又不甘心地问坐在功德箱旁边的和尚：“这寺内还有供奉佛祖的大殿吗？”
“有啊，后面的大雄宝殿就是。”
“啊。”钟用有些惊讶，但没有过分表露出来。他出了大佛殿，用最快的速度转到后面去，心里还担心：对方会不会等得太久，已经走掉了？
“大雄宝殿”是一座悬山式建筑，看起来更恢宏，殿内的佛龛也更考究，都是通体贴金雕花的。不过，这里有一点与大佛殿相似：供奉的佛像也是三尊，不过人物略不相同：释迦牟尼佛居中、药师佛、阿弥陀佛分列左右。钟用对这种排列方式感觉很陌生，又蹭不到导游的免费讲解，便问旁边的僧侣。这是个清瘦的老和尚，样子很和善，他告诉钟用：之所以把三位菩萨放在一起供养，是因为他们合称“三世佛”：佛祖代表婆娑世界，后二者分别代表东方净琉璃世界和西方极乐世界。
“原来古人早就懂得了‘三个世界’的划分了。”钟用好不感慨。
“智慧是不分时代的，今天的人并不比古人更聪明。”老和尚说。
“确实如此！”
“你看看这些佛像，有什么特别之处吗？”也许是被钟用的求知态度打动了，老和尚指着大殿两侧的十八罗汉塑像，主动点化起他来。
钟用仔细观察了一番，老老实实地回答：“确实栩栩如生，但看不出其中的奥妙。”
“是夹苎干漆工艺，全国独一无二的。”
“夹苎干……什么来着？”
“夹苎干漆工艺。就是先塑好泥胎，然后以麻、丝、绸在泥胎上层层裱裹，层层抹漆，塑成之后再揭出里面的泥胎，因此也叫脱胎漆。”老和尚耐心地解释说。
“竟然这样神奇！”钟用由衷赞叹。
“我们常讲‘脱胎换骨’，用这种方法来造佛像，真是再合适不过了。”老和尚似有所指地说。
“真是受教了，多谢你！”
“不必客气，佛渡有缘人嘛。我看你对这里很有兴趣，所以才跟你说这些。有时候，就算我们想说，客人们也未必肯听呢。”
钟用忽然想起可以向老和尚打听点什么，便问：“每天来这里的人很多吧？”
“这倒不一定，有些时候大半天看不到一个人，有的时候挤得满满的。”
“像今天……”
“还好，不算太少，之前有两三个旅游团，其中一个还是台湾来的，专程来礼佛。”
“难得啊。”
“倒也不算什么，这里经常有海外的团体来礼佛，东南亚，欧美的都有。”
“像我这样的散客不多吧？”
“确实不多，今天就只见你这一个。”老和尚微微一笑说。
听到这个回答，钟用有点失望，但还是很恭敬地应道：“那真是有缘了。”
话说到这份上，钟用觉得不表示一下实在有点说不过去，可掏出钱包一看却没有零钱，当下也不便犹豫，更不能退缩，就搓了张百元钞放进了功德箱。
老和尚略微有点惊讶，取出功德簿，递给他：“请在这里签个名，我们会为你祈福的。”
钟用没想到一百元还有这种礼遇，惊喜地接过簿子，这当口他蓦然想起松本清张的小说，头脑中立即蹦出一个奇怪的念头：莫非神秘人会在签名簿上留下什么信息？一念至此，便详详细细地翻看了当天的签名页，可惜除了五花八门的字体，什么也没有。又往前翻了几页，将最近一周的签名都看了个遍，还是没有什么发现，只好回过头在今天的页面上找了个空白的地方签上了自己的姓名。
不过，那个奇怪的念头一旦产生，就附带着产生了一种磁力，吸引着他去展开联想。告辞老和尚，他又跑回大佛殿，向职守的僧侣要来功德簿认真检查了一遍。但很快他就失望了，这仅有的一点希望也像黑夜中的烛火一样，一闪即灭：功德簿就是纯粹的签名簿，一点有价值的信息也没有。钟用深刻地意识到，生活不是小说，不可能按照设计的情节发展。自己面对的很可能是一个完全不按照常理出牌的对手。
“施主还没有签名呢。”和尚好心地提醒道。
“谢谢。”钟用惊觉失态，提起笔签了名，对着和尚感激地笑笑，出了门。
此时已经是十一点多的光景，他知道神秘人肯定不会出现了，因此放弃了守株待兔的想法，就在寺院里漫步开来。
白马寺不愧为中国最古老的寺院，里面古迹名胜众多，走不上三五步就不期而遇了，这边是汉代的石雕，那边是唐代的碑刻、明清的建筑，这些东西总是时不时给人带来惊喜。钟用也暂时忘记了调查遇阻的失落，专心欣赏起这些老物件，从中体会一份难得的历史沧桑。大概因为学历史的原因，他总觉得这些老东西会说话，而且使用的是一种古老而神秘的语言。
不知道逛了多久，也不知道逛了多远。他穿过一个小门，来到一个比较开阔的院子里，居然看到了一座墓。这奇特的一景立即引起了他的注意。他知道高僧圆寂一般都采用火化的形式，骨灰放在塔中，而很少造墓安葬的。（未完待续）