第107 被自杀
任你阴谋诡计万般，我自一剑破之；任你无敌天下，也难逃我智者布局。
这两种说法，都各自走向极端。
现实世界里的博弈，很少出现这样极端化的情形。绝大多数时候，智慧与武力的乘积，更能决定双方博弈的胜败。例如朝与安车骨之间的战争，朝文武百官施展了以百以千计的阴谋诡计，结果却是从一个失败走向另一个失败。
又例如舒立言除魔卫道队伍，他们又是利用胡进文布置陷阱，又是故意示弱暗藏奇兵袁真清，计策可谓准备的非常充分。结果呢，袁真清还不是乖乖签署北疃协约，最后主动退出济州。
只有武力不行，只有智慧也不行。
武力与智慧的乘积，才能决定胜败。
贺路千拥有单兵极限武力和常人智慧。
贺路千相信，他的武力与智慧乘积，绝不会弱于幕后黑手太多。
所以，贺路千探得阴影袭来，非但没有恐惧后退，反而腾起争胜之心：“如果你们想逼我站队祁镇旧部叛军，那么恭喜你们，你们成功了。接下来，咱们就以燕来郡城得失斗一场吧。我倒要看看，你们这群藏在阴暗角落里的阴谋家，能否把我逼到地狱小宇宙里避难。”
明知山有虎，偏向虎山行。
贺路千对济州刺史的文书视之不见，移驾到与燕来郡城相邻的芝海县，有条不紊地制订收编祁镇计划。
数日后，水云松捧着一个木匣，风尘仆仆赶到芝海县。水云松顾不得喝口水休息，即时求见贺路千：“燕来郡城众将已然歃血为誓，答应门主提出的所有条件。”
贺路千点了点头。
魏武图叛军的妥协，在贺路千意料之中。
祁镇军民大抵都是逃难燕民，与安车骨有着各种各样的血海深仇。除非穷途末路再没有其它希望，魏武图叛军才会绝望投降他们的旧仇安车骨苟活。如果朝官兵愿意以合适条件招降魏武图，魏武图极大概率早就投降了事。
水云松又将双手捧着的木匣，献给贺路千：“门主，这是魏武图给你的歉礼。”
贺路千并没有好奇追问木匣里装的是什么。因为空狱门有着相对完善的安全制度，但凡存在威胁的匣子、箱子、武器等，都会由安全部门层层审核，确定它们不会稍稍威胁到贺路千的人身安全。水云松求见贺路千的等待期间，安全部门已经提前打开木匣检查，并把结果早早传给贺路千：木匣里装着一颗人头。
贺路千示意水云松打开木匣，迟迟询问说：“魏武图为何送我一颗人头？”
水云松整了整衣饰，肃然语气介绍匣中人头的身份：“门主的‘己所不欲，勿施于人’叱责，令魏武图非常羞愧，当众自扇巴掌：‘纵兵劫抄燕来郡城，固然有这样那样的原因，却终究是我无法洗去的罪孽。我这样残害百姓，何异于胡虏安车骨？’”
“随后，魏武图设香坛祭拜燕来郡死于前年兵乱的冤魂，跪地磕头说：‘我御下不严，以致纵兵为祸，杀伤无数百姓，百死也不得洗去罪过。但兵祸之罪，皆在主将，请燕来百姓及天下人罪则只罪我一身，莫要牵连祁镇十余万无辜军民。’”
“祭拜完毕，魏武图即时在香坛前挥剑自杀。”
“这颗头颅，就是魏武图的项上人头。”
“魏武图自杀前，曾牢牢握着我的双手，拜托我务必代表他向门主致歉。魏武图说，兵祸之罪，罪皆在他魏武图一人，愿以死谢罪；请门主念在祁镇北都督义信份上，务必拉燕来郡两万军民一把。”
匣子里装的竟然是魏武图的人头。
魏武图这位叛将首领竟然自杀了。
太出乎意料了。
以贺路千对魏武图的了解，魏武图脸皮相当厚，他不应该因为贺路千的两三句斥责就自杀。
贺路千思考半晌，脑海里突然浮现一些猜想。
贺路千旋即不惮以最大的恶意揣度燕来郡城里的叛将：“呵呵，魏武图该不会被自杀吧？”
魏武图叛乱前，只是一名八百骑兵将领，存在感相当薄弱。而此刻困在燕来郡城里的叛军将领，旧时在祁镇序列的官阶，比魏武图高的比比皆是。其中，甚至还有六七位祁镇北的义子义孙，根基深厚到以前的魏武图都没有资格在他们面前说话。
魏武图叛军以祁镇军民为主力，又依赖祁镇军民的声援，始终不敢废弃祁镇规矩。这种情况下，有多少祁镇将领，从内心深处佩服魏武图这位八百骑兵将领呢？又有多少祁镇将领，愿意真心实意地把魏武图当作首领呢？
除非魏武图的军事天赋实在卓越，领着大家从一个胜利走向另一个胜利，在一次次胜利奠定他的首领威望。否则，魏武图对叛军的统治必将始终流于表面，被一位又一位祁镇老将架空。
叛将们此前之所以承认魏武图的首领地位，恐怕只是因为担心风险较高，故意留一条退路。
常言道，臣可降而君不可降，兵可降而帅不可降。
又有俗语，首恶者必办，胁从者不问。
作为叛军首领，通常来说，都没有投降资格。
臣可降，兵可降，哪有皇帝投降的？即使乖乖配合投降，最多苟活数年时间，便会悄然无息地病死、意外死。
如今叛军一败再败，即将被朝官兵绞杀，魏武图这位名义上的君、名义上的帅，唯一价值只能是恰到好处的死亡。魏武图自杀之后，叛军顿时“群龙无首”，无论就地投降朝官兵，还是投诚贺路千这样地方豪强，都可减少彼此间许多不必要的麻烦。
贺路千在心里啧啧感慨：“真是一群骄兵悍将。”
当然，贺路千不会把这些心里话随随便便说出来。
贺路千仅仅别有意味地追问水云松一句：“魏武图当真自杀而死？”
水云松或许没有听懂贺路千的嘲讽，或许听懂了却佯装没有听懂：“燕来郡城数千军民亲眼见证魏武图人头落地，容不得宵小作假。”
贺路千点头。
贺路千没有浪费精力继续追问。
首先，魏武图纵兵劫抄燕来郡城，血债无数，无论主动自杀赎罪，还是被自杀，他都死有余辜。贺路千对魏武图没有好感，懒得替他伸冤辩屈。
其次，魏武图“自杀而死”，对祁镇军民、对朝官兵、对贺路千空狱门，都是可以规避无数琐碎麻烦的大好事儿。例如如果魏武图不死，贺路千救援燕来郡城之后杀他，容易惹来非议；不杀他，又要烦恼如何安排他的职务。朝皇帝心心念着首恶，恐怕也不会轻易认输，很有可能浪费时间并浪费精力和贺路千在燕来郡做一场，找回他在门阀江湖面前丢的面子。
算了。
管它真相如何，且让魏武图这样自杀而死吧。
而且，门阀江湖推崇义信，魏武图为了保全数万军民而当众自裁的形象，也算义信加身了。若能如此盖棺论定，后人若干年后再评价魏武图，估计许多侠客都会竖起大拇指称赞：“因怒而乱，因义而死，魏武图虽然率兵作战不行，却是一条响当当的好汉。”
贺路千难得糊涂想法把魏武图自杀事件含糊过去，按照既定计划启动招抚祁镇流程。
收编祁镇北旧部的好处，很快体现出来。
例如水云松本次东归，他不仅带来了魏武图的项上人头，还领来了十位道士。
前面曾经说过，道人和僧人是正规军队的标配，也是凡人军队抵御鬼怪侵袭的移动堡垒。
士兵以千以万计算，再加上行军作战需要，军伍时而拉长到数里，时而以一座山或数座山为阵地。单个的道人或僧人，法术强度有限，法术覆盖范围也有限，累死他们，也难进行山川河流级别的施法作战。
为了拓展法阵范围，道人和僧人常常以符篆、法器等外物，驱使一群士兵布置可移动性法阵。又因为布阵是一门技术，布阵士兵也走向职业化发展，变成类似枪兵、铳兵、骑兵等兵种的道兵、僧兵。
道兵，指以道士为核心的布阵士兵。
僧兵，指以和尚为核心的布置士兵。
本世界将领眼里，除了绵延千余年的佛道之争，两者其实没有什么区别。
祁镇的道兵系统，或者说祁镇北麾下的道兵系统建设，依赖于一位名为逍遥子的道人。经过十余年的发展，祁镇道兵系统的关键岗位，几乎都被逍遥子的徒子徒孙垄断。便是被迫造反的魏武图叛军，为其组建道兵的首领，也是逍遥子的徒弟鱼鲲道长。
水云松今次带来的道士，便是鱼鲲道长和其九名徒弟或徒孙。
题外话说，本世界固然存在无数道士和僧人，但能够施展法术的道僧，能够降服鬼怪的道僧，数量其实非常有限。据说，真道士的数量接近名侠的数量，都是各自食物链的中干力量。鱼鲲道长率领的十人道士团队，看似规模寒酸，却已能批量训练合格的道兵，抵御世间绝大多数的鬼怪。