十二月二日，礼拜三。
喜旺一早又来叫杜守义起床了。
杜守义心情很不错，逗弄它一会儿后又给了它几根昨晚啃剩下的蒜香骨。让狗子和他一起高兴高兴。
不过到了厂里不久，麻烦来了，心情也变得不太美丽了。
接近年底了，各方各面都要开始荣誉评选。杜守义接到了将被提名‘市劳模’的通知。
这是他坚决不能接受的。
不说露头的椽子先烂。就凭这一年小二百天在小料房摸鱼的工作态度，他敢要这个？这不找不痛快吗？！
在听多了各种好话坏话之后，杜守义始终态度真诚，但就是坚持不接受荣誉。最后，他使劲浑身解数，总算让各方暂时熄了这个想法。
就在放下电话听筒那一刹那，他觉得自己半边脸都是木的，脑瓜子嗡嗡作响。这种状态打穿越后还是第一次出现。
若是换作别人，这是他人生中的‘大机缘’，电话那头的都是他的‘贵人’。但谁让他不稀罕这个呢？既要拒绝，却又不能寒了对方的心...累啊！
不过杜守义的这番劳累是有回报的。
面对巨大荣誉诱惑，能做到像他这样决绝的真没几个。
虽然有‘不服从安排’之嫌，虽然傻到让人痛心疾首，但他却获得了更深层次的认可。连超级领导听说这事后都频频点头。
‘澹泊名利’，自古就是士大夫阶层高度认可的‘美德’...
今天一早其实是两桩‘麻烦’同时而来。在打电话的时候杜守义还签到了几百只熏鸡。
系统年底突击花钱又开始了，可今年‘背锅侠’娄小娥远走他乡，这该怎么弄？
午休时，杜守义上张发奎家去了一趟，拿去了几条红双喜和大白兔。就冲张老二送那几张相声票的份上，他结婚的喜烟喜糖杜守义全包了。
在张家，他意外的遇上了张发奎的亲家邓宝昆，一位宝字辈的相声老艺人。
前文说‘蜂麻燕雀’的时候提到过相声谱系。既然到这儿了就捎带些题外话吧。
解放前，讲究出身门楣，相声谱系的传承十分清晰。
第一代是张三禄。这位原先是八角鼓艺人。
第二代有三位，‘穷不怕’朱绍文，阿彦涛和沉春和。
朱绍文知道的人很多，这里就不多说了。
阿彦涛是位旗人票友，代表着‘清门相声’，也就是‘清口雅语’的鼻祖。
沉春和原先是位评书艺人，单口相声里使‘醒木’的传统就是打他那儿传下来的。
相声的一二代之间可没什么师徒传承。属于我瞧你这么说有意思，然后自己回家学了。所以朱绍文和张三禄之间并没有正式拜师徒。
据说...只是据说啊...朱绍文是绍兴人，原先在江南唱京戏，没有北方曲艺的底子。
刚来京不久他认识了张三禄。他的太平歌词就是张三禄传授的，而张三禄在京都地头熟，给他张罗过表演场地。
但张三禄也是个孤拐性子，后来两人凑不到一块儿，渐行渐远了。
当然这都是网文胡言，姑妄言之、姑妄听之吧。
既然有张三禄，那为什么后世相声界奉‘穷不怕’朱绍文作祖师爷呢？
不奇怪。一二代之间既然没拜师徒，张三禄自然做不了祖师。另两位二代人丁单薄，断了传承。所以现在相声界有一个算一个，往根上算都是穷不怕的徒子徒孙，再上面就没人了。
而且对口、群口这些相声表演形式都是穷不怕创造的。所以这位祖师爷一点没掺水。
索性再扯远一点吧。看出什么名堂了吗？张三禄也好，阿彦涛、沉春和也好都是‘土着’。只有朱绍文是个‘北漂’。卖艺的环境也是在街头，没像另两位那样，进入有顶棚的地方。
桃儿也是个北漂，当年的处境不比祖师爷好多少，现在的成就没比当年的祖师爷弱多少。他还不是那只站在风口的猪，所有所得都是自己一刀一枪拼来的。
所以前面有人批评：你为什么这么夸桃？他配吗？
配不配得我不敢说，但有些人的成就，细想想还真是不容易做到的。
你要站到后世角度，拿桃儿和他师祖比上一比，还真有点刘秀比刘邦的感觉。这位弄得不好是要上‘曲艺史册’的。
到了第五代‘寿’字辈。大师兄是张寿臣先生，也就是寿字辈的门长。
这一位可了不得，他可说是相声的‘功臣’。要是没他，相声未必会发展成日后的‘曲艺之首’。
接下来，第六代‘宝’字辈的门长是赵佩茹先生。
赵先生一生共收了三十三个徒弟。李伯祥、高英培、常贵田、马志存、侯耀文等等名家大蔓都是他徒弟。
徒子徒孙加一块儿一度占据了相声界半壁江山。因此他还有个外号叫‘通天教主’。
只有起错的名，没有起错的外号。桃儿就是他徒孙。您琢磨琢磨，这‘教主’的帽子合不合适？
到了第七代‘文’字辈，正好跨过解放这条时间线，谱系作为封建糟粕已经不再提及了。
马季先生应该算文字辈的领军人物。但谁是‘大师兄’却一直模模湖湖。赵心敏、苏文茂、李伯祥这三位都能做门长。
后来，在九二年的时候，寿字辈的马三立老祖在白全福的收徒仪式上一锤定音，‘你们这一辈以后李伯祥说了算。’当时苏文茂等等老先生都在场。
李伯祥先生是三八年生人，打娘胎里还没出来，赵佩茹先生就认他做了徒弟。这有个说法叫‘口盟拜师’，马老也认。
为什么要专门提白全福呢？他有个四十多年的好搭档，常家的‘三蘑孤’常宝霆大师；他还有个徒弟叫杨志刚，很亲，能养老送终的那种。当年桃儿刚上京都混饭的时候打的就是白全福徒孙的名号，可惜没人承认...
文字辈下来是相声的第八代，‘明’字辈。桃儿和曲协主席都是这一辈。
有些事情说来就很奇怪。
想想前面提到的白全福先生和他的徒弟？按说桃儿‘仇人’都在津门，主=席和他两人身份悬殊，原先没任何交集，本身也没多大仇怨。想‘摁’死他无非是个受人所托的事。但以后的发展大家都看到了，越来越‘诡异’。
少马爷在前两年春晚上送了桃儿一块醒木，上面刻着‘马派传人’。
有人把这解读为桃儿得到了少马爷认可，从此就是‘主流’，不是‘非主流’了，云云...
真是这样当然好。也许是我狭隘了，我觉得事情真没那么简单。
相声现在是‘候、马、常’三派，侯家在京都，另两家是天=津的。少马爷只能代表‘马派’。至多代表着津门相声，但代表不了‘主流’。
常家虽然和白全福这一支很近，但和桃儿的关系近几年很不错。
马常这两家是津门两根擎天柱。桃儿和津门相声界该算是和解了，至少表面是这样。
但候派呢？主=席可是正儿八经代表着候派...
换位思考一下，我要是曲协主=席得郁闷到吐血。
我只是应个人情，过来‘帮忙’的。现在你们起恩怨的手拉手了，我这个来‘帮拳’的倒结了个‘死仇’。
没有你们，我一曲协主席得有多闲，才能对一‘北漂’动手？他要能在京都出了头，难道不是我京门相声的功劳？不是我这主席的成绩？想想真是...这叫什么事儿啊？坑死人还不带埋的！
当然，这都是瞎猜。京津相声圈之间恩恩怨怨、弯弯绕绕多着呢。篇幅有限，不扯澹了。
杜守义两辈子还是第一次离个‘宝’字辈的这么近。看着他的‘粉丝’模样邓宝昆被逗乐了。
“爷们儿，你是真喜欢相声啊！”
“那是，打小就喜欢。哪怕晚上躺被窝里，不听两段都睡不着。”
杜守义说得是实话。前世他可是时常戴着耳机睡觉的。不过他这话把大伙逗乐了，这年月晚上上哪儿听相声去？
一旁的张大娘笑道：“你这劲头跟乌小四可真像，他前两天来就缠着你大爷，要他带着去邓家拜师呢。”
杜守义看向邓宝昆，“乌小四要跟您学相声？那得是文字辈吧？”
邓宝昆笑了，“早就不兴这一套了。亏你还能想得起来...”
杜守义没趁势提出拜师什么的，这行开口饭他吃不了，现在也不是做票友的时候。不过元旦的时候，小四倒是拜了邓宝昆做师傅。
日后因为乌小四的缘故，杜守义和相声还有了段不浅的渊源。
就在杜守义‘追星’的时候，他的《兰亭序》已经辗转到了某位爱国华侨手上，此时正在东=京某处豪宅的静室中展示着。
这次小型‘鉴赏会’进行了一个多小时。一位老者有些吃不消了，他直起腰活动了一下，但眼睛还是不舍离开卷轴。
“一派雍容气度，无一笔不妙。真想在有生之年能见一见这位杜桑啊。”
主人点点头，没有说话。
五十年代末，种日关系已经稍稍解冻，RB棋院于六十年代初赴华进行过友好访问。
这两年，随着新任首相上台，两地民间交流又一次断绝，想要见一见这位‘杜桑’真是难上加难了。
不过好在他一直和国内有着联系，帮着解决了很多紧缺设备。
要金要银太过下乘，他也不缺这个。想要几幅杜守义的字还是可以的...