返回
首页

大文学移动版

m.dwxdwx.com

第三零七章 亚圣
上一章 返回目录 下一章

时间终于来到二月二十六号,礼拜三。今天是正月十四,也是杜守义和龚小北盼了好久的日子。

一大清早,小两口谁都没惊动,悄没声的就从院里消失了。

“今儿是去十渡?”

“嗯,在房山那儿,拒马河边上。风景很不错,山上还有颗千年古藤...”

十渡是北方唯一的喀斯特地貌地区,风景自然是好的。杜守义挺喜欢那儿的山水,趁着小北民兵训练时,他已经来过不止三四次了。不过六十年代的十渡还没进行旅游开发,这时进出镇里的路很难走,山路更是不用说了。

‘瞬移’不能带着小北,所以‘十渡’原来并不在游玩计划之列,不过立春那天签到了‘月步’后,情况就不一样了...

卫夫人,欧阳询,农药里的上官婉儿都说过:横如千里阵云,竖如万岁枯藤。

杜守义从小就听书法老师说过这话,今天他又去好好看了看十渡古藤,可还是什么都没瞧出来。不过乘兴而来,尽兴而回,这一天两人是真玩痛快了,领不领悟的都无所谓了。

在小汤山泡完温泉后,两人又去看了场电影。电影刚开始,小北就累得靠在他肩上睡着了。杜守义看着一闪一闪的大屏幕,想起白天情景忍不住默默笑了。

他这‘月步’实在没法拿出来见外人,‘砰砰砰’的声音巨响,搞得像空中来了辆消化不良的三蹦子,吓得天上地下,飞禽走兽纷纷避散...

想着想着,他忽然被屏幕上的一次镜头切换吸引住了,一道闪电划过脑海:蒙太奇?!王羲之玩得是蒙太奇?!

一部流畅的电影,拍摄时它的镜头次序是混乱了,只有通过后期制作时的剪辑还原,才能将导演的想法完整,清晰地呈现在观众们眼前。

换个说法,观众需要叙述流畅,他们需要电影一帧帧的往后走才能看得懂,但导演根本不用。

先拍哪个镜头,后拍哪个镜头对导演而言根本无所谓,因为整个故事已经在他心中成型了。等到剪辑时他自然会拼接。

王羲之王导玩的不就是这一套?

他写字就像导演拍电影一般。先将书法元素都掰开揉碎了,再通过自己的理解,东一榔头西一棒槌地拼接起来,让它们以最优雅,最恰当的姿态呈现出来。

纸就是镜头屏幕,笔墨就是他的演员,一幅作品就是一部完整电影,而每一笔都是一次表演。

因为书圣胸里那棵竹子太大,所以笔笔是法则。即使那些不可思议的逆笔,跳笔,也成了‘演员们’一段段华彩地即兴发挥,影帝级的表演...

“搞了半天,书法还是门电影艺术?”杜守义被自己的‘脑洞’吓了一大跳。

“你说什么?”小北被他都囔醒了。

“这电影真好看。你再眯一会儿,时间还早呢。”

......

笔划问题离解决还有十万八千里远,但至少目前有了个朦胧方向。而有些问题即使有明确方向也很难得到解决,比如信仰问题。

王羲之儒、释、道三家精通,他的字里处处有道教的‘阴阳’。笔墨浓疏,笔划粗细,字体大小等等等等。

这些都是深深印刻在他骨子里的东西。不用刻意为之,一提起笔就自然而然地就流淌出来了。

可这让杜守义怎么办?他也去信道?这么多年的教育,现在的社会环境,实在是...

这个问题杜守义早知道了,但一直没有解决方桉。他现在只有一个不是办法的办法:熟能生巧。多看、多想、多多练。

赵孟頫说过:结字代代不同,但笔法是千古不变的。杜守义面临的‘阴阳’不止属于结字范畴,也是种花书法里的一大‘奥义’,是必须找到解决方桉的。

杜守义想要登极还面临着一个很大的问题:文。

从秦末汉初开始,文字摆脱了一个单纯的工具载体,渐渐的形成了一门艺术,成为‘书法’。

可历朝历代,见过有几个‘书法家’是只会写字没有文名、功名的?坦率讲,一两千年以来,只有三四个而已。

他们基本都或有官身,或是书文俱佳一时翘楚般的人物。

自古,书法是文人‘杂艺’,并非光宗耀祖之业。

远的不说,启功先生和林散之先生就是这样认为的。当代草圣林散之先生的墓碑上刻的是‘诗人林散之’,而不是‘书法家林散之’。

说白了,经史子集,诗词文章,或者是济世学问,这些是‘胜事’。若只单说某某某是书法家,就像在夸他吃饭吃得好,吃相很优美...

书法就是这么一个很尴尬的东西,自李唐以后书法日渐昌盛,但依然无法改变它‘杂艺’、‘巧艺’的定位。

日后刘墨先生的一句话说得非常好:书法,‘有学问的没兴趣弄,没学问的又弄不好’。

这句话稍微琢磨一下你就能明白,书法其实是排除在学问之外的。‘文人’想要立身靠的还是学问,单靠一笔好字不行。

对于这点杜守义倒不担心,他前世就是研究学问的,累积颇深。

系统也早就着手补充他的‘涵养’。空降数学补短板不说,上个月更是奖励了高级‘写作’技巧,让他文理双开花,在学问路上能走得更远。

他一开始以为这个技能是给棒梗的,但后来慢慢发现,这是系统给自己的。搂草打兔子,棒梗倒也能得好处。

系统还奖励了工笔画。琴棋书画嘛,士大夫的门脸。

不会诗词歌赋也就罢了,小道耳。写文章你要会吧?要会画两笔,至少要说得出道道吧?

你说自己是个很‘纯粹’的书法家,除了写字什么都不会?呵呵,呸!‘吏役’耳!

话说回来,又要提到刘墨先生那句话了,真什么都不会,字也写不好。

说到这儿,咱们扯些稍远的题外话。

书法是士大夫艺术。所以想要成为书圣,不但字要写得出类拔萃,风骨也很重要。

赵孟頫被评价为:‘大王’之后第一人。注意,是‘大王之后’,不是‘二王之后’。隐含意思是他把王献之都超越了。把‘亚圣’都超了那该是什么身份?

但即使再过一万年他都别想让后人尊称一声‘书圣’、‘亚圣’。

为什么呢?赵宋宗亲子弟却去做了元朝的官,这种行为毫无风骨可言,是被士大夫鄙夷的。

与他类似的还有明末尚书王铎。赵孟頫大家都熟,王铎却未必了。他的字好到什么程度呢?节录一段比较现代的评价吧。

“...行草技法得大成者,三王一米而已。余者或其浇漓,或丑怪恶札也...”

‘三王一米’指的就是王羲之父子和王铎,另一位是米芾。其余的或是‘浇漓’,也就是模彷;或是‘恶札’。

咱们吃瓜,不杠。这段话对错不去讨论,但足以证明王铎的书法地位了。

王铎的字在RB也倍受推崇,被称为‘后王胜先王’。意思他已可比肩王羲之了。但那又如何呢?

王铎是崇祯的户部尚书,大学士。明尚书仕满清,全无风骨可言。羞矣,休矣。

种花文化很有意思。圣是非常高级的敬语,比如圣上、圣旨、圣明等等,正式场合中只有皇上能用。

但到了文化生活中,各类的‘圣’却满天飞。至圣、诗圣、曲圣、医圣、茶圣、文圣、史圣...

各种各样的‘圣’,其实都要恪守两条评判标准:一是技艺要空前绝后,二要有‘风骨’的考量。

是风骨,不是人品。

我们现在理解‘圣’要做尽好事,人格完美。其实也不是那么回事。历史上对‘圣’的道德要求反而比普通人更宽容一点,不用做好事,只要不大逆就行。

也就是说小毛病再多没关系,大节大义上不能亏输。王羲之的为人瑕疵就不少,但照样是‘书圣’。你让他造个反、谋个逆、事个贼看看?

在中国书法史上,其实‘书圣’并不少。

葛洪、张芝、皇象、钟繇、索靖、王志、欧阳询等等都做过‘书圣’。这些都是后人尊称,有书可查的。

但历史如大浪淘沙,一两千年后,如今公认的书圣只有一位王羲之了。

有意思的是,‘粉丝们’都想自己的‘偶像’做第一,‘亚圣’反而人不多。书史上只有三个人曾被公认过‘亚圣’,都是对位王羲之而言的。他们是张芝,王献之和颜真卿。

张芝其实很牛很牛。王羲之说他自己的字和钟繇相比是‘抗行’,就是比肩。但和张芝比起来是‘雁行’,只能跟在他后面。

就因为张芝这么牛叉,所以后人让他专职做‘草圣’去了。否则他和王羲之没法论。

王献之不用说了,‘圣二代’,一直和他父亲一起并称‘二王’。

这位的为人也是‘啧啧啧’,但他这个‘亚圣’却是实至名归的。到了宋朝,五张王羲之的字换一张王献之的,可见当时他的字比老爹更受欢迎。

最后一位是颜真卿,他的封圣之路就有些‘崎区’了。

颜真卿为何能成为‘亚圣’?他是唐楷开创者?不是,唐楷开创者是欧阳询。

那么是颜真卿的字写得太好了?也不是。恰恰相反,颜真卿的书法在唐朝并不受重视,唐朝对他的评价介乎于一二流书法家之间,也许还要低一些。

唐末窦臮(ji)写过一本《述书赋》,罗列了从周朝开始到唐朝的一共二百七十余位书法家,同期的徐浩、蔡有邻等等都在其列,却没有颜真卿。

颜真卿生于七零九年,窦臮死于七五九年,两人同朝为官,也都曾师从张旭学字。

所以你说他们人生未曾交集,窦臮根本不认识颜真卿?这说不过去。只能说颜真卿在当时确实书名不显。

唐末的各种笔论、书论、名家品评中都很少提及颜真卿。宋太宗年间《淳化阁帖》中也没有收录颜真卿的字。

颜真卿其实对自己的字也不是很满意,晚年他曾哀叹,自己这一生忙于做官了,没有静下心来好好练字,耽搁了。

可能连他自己都没意识到,他成了王羲之以外的另一个笔法体系的代表。

日后书坛有两大流派,追根朔源则是:以隶书笔法演化下来的‘方笔’,和以纂籀笔法演化的‘圆笔’。前者的代表人物是王羲之,而后者代表人物就是颜真卿。

是金子总要发光的。到了宋朝,由韩琦开始,欧阳修、范仲淹、蔡襄、苏轼、米芾等等宋大家高度推崇颜真卿。

苏东坡曾说过:诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子。他对颜真卿的评价已经和诗圣、文圣、画圣比肩了。颜真卿日后被尊为‘亚圣’,也是由这段话引发的。

颜真卿的字至宋才开始‘显圣’,但人格魅力却超乎其前。他是中国历史上数得着的忠臣,而且一门忠烈。

文天祥的《正气歌》中有一句:“为颜常山舌”。说的就是他堂兄颜杲卿的事迹。安史之乱时,六十五岁的颜杲卿携子守常山。城破被俘后,宁死不屈,大骂叛贼史思明,最后被钩舌而死。

颜真卿让族内子侄去寻找尸骨,最后只找到了颜杲卿的一只脚和其子颜季明的一片头骨。悲恸之余,颜真卿写下了‘天下第二行书’:《祭侄文稿》。

二十八年之后,颜真卿同样‘威武不能屈’,死于叛乱节度使李希烈之手。

论书法、论风骨,称颜真卿为亚圣都是无可挑剔的。种花书法有两座难以企及的高峰,一座是王羲之,一座就是他。

当然,这只是网文胡言,姑妄言之,姑妄听之吧。

上一章 返回目录 下一章
热门小说
盖世双谐我只有两千五百岁绝对一番反叛的大魔王五胡之血时代玄尘道途你老婆掉了信息全知者奸夫是皇帝终末忍界
相邻小说
我成了崇祯的供应商明星老婆太抢手网游:我能无限强化技能全民领主:我能无限强化为美好的海贼献上惠惠首席国医迷之森林——鸟考古:我闯进了甲骨禁地这里是封神,励精图治有什么用黑科技:开局攻克I5芯片