本来不想写这个的，因为之前在网上看大佬们都说别写序言呀，设定呀，介绍呀之类的东西，但是架不住许多没看过《蜀山》原著的朋友跑到这里来说关于境界划分的问题。
第一，关于为什么不用炼精化气，炼气还神等等那些境界？
此类境界皆是内丹学说兴起之后逐渐流行开来，始于唐，兴于宋。
但是这其实是一个矮化的过程，唐以前很少有人靠内丹出名的，大多成就的是“形神俱妙”。
可能有人不明白什么是矮化过程，举个栗子，最初的成道之人，皆是脚一跺地就能靠着肉身朝觐上帝，到后面不行了，得踏罡，祭坛。
再到后来连门都进不去了，只能默思存想，让仙官转述，再到后来，抱歉，连仙官的面都见不着，修为高一点的能瞥见衣角之类的，知道人来过了，再到后来就跟搭台唱戏没什么区别了，自己演自己（上面两段都是戏说，勿当真）。
还有人可能会说魏伯阳魏先生（万古丹经王）早在东汉时就提出内丹学了，但是提出和流行是两码事。
况且当事人也不可能会亲口给你说，他是靠练内丹成道的，只能说他给后世留下这么一条道路，以前用不着，后面不得不用，这里面的原因又是另外一笔糊涂账了。
何况《蜀山》原著中并未提过有“人”练出内丹的，如广成子，长眉等人都是形神俱妙的金仙，从来没见谁炼内丹的。
相反，唯有草木精怪才会凝结内丹，又称金丹。
第二，关于剑客，剑侠，剑仙等的解释，
剑客指的是会武功，不会道家入门吐纳术的江湖侠客。
本书一开始就让主角跳过这个境界，是因为现如今已经不适合《凡人》那种流派了，我估计洋洋洒洒些十几万字对拳头的文字，早都被人劝写武侠了。
剑侠指的是在会武功的基础上，被传授仙法，境界低的平日里多如武人一般步行或凭借身法纵跃，境界高的已经会御剑飞行等基础的法门。
又会有人说为什么不更细的划分，比如前期，中期等，因为这没办法划分，境界低的可以靠法宝，法术干掉境界高的。
又得划分法宝，法术，但原著里的这些又是一个糊涂账，难以区分，或者说可以区分，但是以作者君的笔力驾驭不了那么多的东西。
而剑仙指的是在剑侠的基础上，感知到元神所在，并能运用元神感知和处理各种事件，如浮空，飞的更高更远等。
关于元神的章节我已经发出来了，目录栏一眼就能扫得到。
有人会问，那不一定所有的角色都是用剑的呀？
没错，不一定所有的人在入道之前都是用剑的，但是凡是入道后，基本都拥有飞剑，飞剑就是修道者的制式装备。
还有人问，剑仙应该是一个流派才对。
也没错，但本书前期着重讲的是各种斗剑的故事，包括主角，而别的流派存在感为0.
以上具体都会在书中慢慢解释，自然不会在第一章就全说出来，那就没意思了，还不如直接翻阅《道藏》。