返回
首页

大文学移动版

m.dwxdwx.com

奇府八部说明及辑要
上一章 返回目录 下一章

《山海经之三子传说》原名叫《灵台志略》,其中“灵台封神”共分二十部:奇府八部,正府十二部,共计将近四百位正神。

如果说武王伐纣的《封神榜》是天地封神,

如果《山海经》里的记载是山海封神(由大禹勘定山海各界而向天祷告,最后由黄帝封授众神),

那么这部《山海经之三子传说》就是灵台封神。

“天地封神”应“天”,

“山海封神”应“地”,

“灵台封神”应“人”

天地人俱全,这才是完整完美的世界。

何为“奇府八部”?

在此戏说解释,就是:不在掌控之中,出乎预料之外,为大劫之中的奇数。

何为“正府十二部”?

在此戏说解释,就是:在掌控之中,在预料之中,为大劫之中该有的正数。

因为这部小说结构宏大,人物众多,感情线也是不少,所以为了供读者亲们能够直观而快速的了解,现在先将《奇府八部》尊主和众正神抄录如下:

【壹】督府

一、烛龙

封号:山海钟山大神 灵台督府尊主

武器法宝:一、赤虹宝剑;二、六阳元珠。

驾座:双狮华盖车。

《山海经》中记载:"钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬 ,呼为夏。不饮 ,不食 ,不息 ,息为风。身长千里 ,在无启之东。其为物。,人面蛇身赤色 ,居钟山下。西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山, 有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃晦 ,其视乃明。 不食 ,不寝 ,不息;风雨是谒。 是烛九阴 ,是谓烛龙。"

《淮南子 地形训》载: "烛龙在雁门北 ,蔽於委羽之山 ,不见日 ,其神人面龙身而无足。 "

郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》:"天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。"

《山海经西次山经》有云:锺(钟)山之神(钟山大神烛龙),其子曰鼓……是与钦丕杀葆江于昆仑之阳,帝(黄帝)乃戮之(鼓)于钟山之东曰瑶崖……

《山海经海内西经》有云:贰负之臣曰危,危与贰负杀窳。帝(黄帝)乃梏之疏属之山,桎其右足,反缚两手于发,系于山之木。

以上是引用《山海经》或其他古籍的部分内容,正是《山海经之钟山秘史》的精彩故事演绎的依据,按照资料可以看出烛龙曾经与黄帝有过一场大战,最后自然以烛龙失败而告终。

网络神魔或玄幻小说中,一定有许多作者写过烛龙,但最后一定会止笔于钟山,而我则别开生面,却是以此为伊始,来写钟山龙族的最后归处。

许多专家都认为钟山大神烛龙应该属于开辟神之列,可惜最后七篡八改,面目全非,沦为了衔精服役的跑腿小神,所以甚为其鸣不平,《灵台封神》封烛龙为“灵台督府尊主”,如此方不辱他的山海大名。

二、督府下辖二十九位正神:

(1)五命:常、玄殊(女)、夭俞、夭阳关、命蒙;

(2)八灵:季忠、钟肃、金缩、至阳、宁台、升道、升柱、陶道;

(3)六面:辽竖、任忠、端兑、殷、承浆、廉泉;

(4)十会:亚猛、风府、护、简玉(女)、后/庭/、白烩、钱丁、鲁会、尚辛、申挺。

【贰】任府。

一、方庆隐(这是我大力构思的三大主角之一)

封号:山海叱咤大神 灵台任府尊主。

武器法宝:一、二十四节清虚锏;二、一部《道藏》,叱咤大法。

坐骑:龙虎宝座。

小说后部有方庆隐的大段故事。

二、下辖任府众神

五门:尚婉、钟万、简黎、夏烷、封子水。

九中:天、玄姬、陟宫、华盖、风玉堂、谭忠、钟庭、魏益、朱阙。

八神:关元、沈榷、阴惠、钟极、阴交、祈海、石猛、曲谷。

【叁】冲维六府

相关资料:《山海经大荒北经》中有《黄帝女魃》篇,其文云:有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北射。有人衣青衣,名曰黄/帝/女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水, 蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖, 魃时亡之。所欲逐之者,令曰:“神北行”,先除水道,决同沟渎。

《山海经之三子传说》中,为此段奇文中的两个主要人物即“魃”和“蚩尤”作了云波泳漾的最终结局。

一、魃

“魃”出现在本部小说第二大卷《钟山秘史烛龙》中。

虽然后世文人如清之袁枚等人定要将“魃”视为僵尸,甚至现在许多网络小说也将她视为“僵尸之祖”而脑洞大开,但在怪怪对《山海经》的情结来看,是十分不愿意的,所以让她以统帅现身,并且给她美貌英武之姿,和所住宫祗日干行宫(“日”和“干”乃是拆字法,即“旱”字),也算是对“魃”这位公主的一种敬畏吧。

解读这段奇文,大多数人都认为“魃”居住在“赤水之北”。

怪怪却不如此认为:既然在“赤水之北”,那么又何来“系昆之山,有人衣青衣,名曰黄/帝/女魃。”之说?岂不是相互矛盾吗?

如果说“魃”先是住在系昆山,续之去帮助黄帝讨伐蚩尤,后来居住在“赤水之北”,那么系昆山上的“共工台”又作何解释?

因为“共工”明显在黄帝伐蚩尤之后(时间线不对),如果没记错的话,共工应该是与颛顼帝(黄帝的孙子)大战,撞倒不周山,但死活未知。

纵上所叙,得出判断:此文有误,不是撰写者有误,就是传抄者有误。

尽信书不如无书!所以怪怪是抱有怀疑态度的。

但如何让这段奇文变得合理呢?

怪怪也作了思考,感觉只要改动两处,就会变得十分合理:

1、改“共工台”为“蚩尤台”。

在本段奇文中,“共工台”与之内容格格不入,就好像一颗老鼠屎掉进一锅粥里,而且接下来的故事与“共工台”没有半毛关系。

拿写作文打比方的话,这就是作文跑了题,如果考大学,后果很严重,孟子很生气,孔子更着急!

而如果改成“蚩尤台”,这段奇文就变得合乎逻辑多了,内容也与之呼吸与共了。

2、在“蚩尤作兵伐黄帝”句前,应该加一个字。什么字?“昔”字!

“昔”字一加,后面的故事就全部变成了补叙内容,也就是“蚩尤作兵伐黄帝”等事都是发生在以前的事,同时也可以解释“魃”居在“赤水之北”。

但“魃”居“赤水之北”也不是确定的,因为本文中有“魃时亡之,有欲逐之者,令曰:‘神北行’”。逐则逐也,可“魃”未必就那么听话,就真会回到“赤水之北”。

最后原文中“魃”也没有结局,戛然而止,“魃”最终到哪里去了,不得而知。

但怪怪认为“魃”最后的归宿就在系昆山,而且是因为镇守蚩尤之故。怪怪的构思由此而来,但蚩尤不是在系昆山被斩杀,所以借元神说事,以符合逻辑。

二、蚩尤

蚩尤在本部小说第四大卷《为爱成魔不姜山》卷中做了惊鸿一瞥的出现。

在传统意义上,我们通常自诩为炎黄子孙,而将蚩尤给忘记了,其实蚩尤完全也可以称为中华始祖。

“蚩”解释为“无知”,“尤”解释为“突出的”,二字连在一起“蚩尤”,解释的意义就是:突出的无知。而“蚩”还有“小爬虫”的意思。

想一想,历朝历代的正统或官府对那些与它们作对而失败的人物,不都会诋毁为“突出的无知的小爬虫”吗!

但在民间,黎民百姓对蚩尤还是抱有同情的,甚至崇拜。

如南朝任的《述异志》记载冀州(今河北)有乐名《蚩尤戏》,人们头戴牛角而相抵;在太原的村落中人们也祭蚩尤神;又如:秦始皇曾亲祭蚩尤,连后世帝王、武将出征之前也常祭拜蚩尤以求庇佑,因其威武勇猛故。再如:黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》,也是缅怀蚩尤的。此段内容,选摘自网上资料。

因此为了给蚩尤正名,特将他写入本部小说中,以表达仰望山海,敬畏祖灵之情。 唯有蚩尤灵台封神,受后世铭记供奉,才不辜负他的昔日山海大名:伟哉蚩尤兮,九黎兴起。威震华夏兮,文明先驱!

【灵台封神】时蚩尤为冲维六府首席,

尊号为:山海九州兵主,灵台六府神王。

蚩尤故事已被许多作者写烂,已无新意,所以在本小说中从略。

下辖冲维六府众神(皆在不姜山以保疆护民的义举阵亡),名单如下:

1、带府三位:代劢、吴叔、韦道;

2、跷府(府分阴阳)十四位:赵海、交信,金明、仆参、申迈、付阳、俞、居辽瘦、巨娇瘦(女)、巨孤瘦、肩毒、第仓、陈弃、风池;

3、冲府十一位:祈冲(中曲山驳族)、古横、大赫、奇玄(神来)、四满、钟诸、芒、商渠、音郄(苦山女神)、石关(神去)、付通谷、优蒙;

4、维府(府分阴阳)十位:金门、阳交、阳白、俞、筑宾、冲门、府舍、大横、付哀、期门。

******

以上是《山海经之三子传说》中“奇府八部”的众神梗概。

接下来是“正府十二部”众神和“灵王灵母”的精彩故事,如果读者亲们愿意了解,请继续观看《山海经之三子传说》。

观看时,可以撇开布局的前七章,直接从方庆隐出场开始,当然从第一章开始阅读最好。

也欢迎指导或者提出意见,小说中难免有些纰漏,我也有发现,会在后面故事里给圆回来。

希望和读者亲们一起把这部小说写好,写完整,上承传统,下达未来,不负初心。

上一章 返回目录 下一章
热门小说
信息全知者奸夫是皇帝终末忍界玄尘道途反叛的大魔王盖世双谐我只有两千五百岁你老婆掉了五胡之血时代绝对一番
相邻小说
随身带着古代田庄非正常三国权游:进击的北狼我的宗门有本山海经谢邀,人在山海经,正在打怪山海经之仙机变妖魔复苏:我觉醒了山海经DOTA2与世界为敌Dota2之中单计算器龙族:我在书写你的命运