元大内之中，琼华岛上，六月初夏，这琼华岛上绿草茂盛，树木葳蕤，鲜花盛开，芳草碧绿，俨然一帧花红叶茂的水墨长卷。在这美景中，忽必烈和一群蒙古大臣在树荫下席地而坐，一边大口喝酒，一边吃着用这皇苑之内的名贵树木烤制的羊肉，几个色目大臣在阿合马的带领下也在旁边唱着胡歌跳着胡舞，好不热闹，自从华夏社起兵之后没有露出过笑容的忽必烈此时也是哈哈大笑。另一边的汉人大臣则在凉亭之中正襟危坐，目不斜视。
一个个小太监坐着小船将各式的美酒美食从大内御膳监搬运而来，举在头顶上托盘内点心花色繁多，蒙古馓子、黄油酥、乌日莫、查干胡日达、醍醐、奶条、炒米、白油、黄油等等不一而足。
这是忽必烈特意举办的特殊诈马宴。原本每年春季，忽必烈带领大批属僚从大都到上都理政、避暑、祭祀等活动，期间会在元上都水晶殿大摆宴席，招待宗王大臣侍人等，这种宴会称做“诈马宴”，欢宴三日，不醉不休，赴宴者穿着只孙服，一日一换，颜色一致。菜品主要是羊，用酒很多。在这种大宴上，皇帝还常给大臣赏赐，得到者莫大光荣。有时在筵宴上也商议军国大事，带有浓厚的政治色彩。但是今年由于华夏社威胁，忽必烈也就只能呆在大都了，可是这诈马宴不能不办，举办地也就从元上都的水晶殿堂换到了大都皇城大内之内的琼华岛，如今是宴会的第一天。
“你们看看，这帮子汉臣是不是傻，这么热的天气也不知道来这树荫里乘凉。”一个蒙古大臣假装小声的说道，其实声音早就已经传到了不远处的汉人大臣耳朵里。汉人大臣们面不改色，犹如没听到一番。这一切忽必烈看在眼里，不过他没有阻拦。蒙古人和色目人看到大汗没有训斥，嘲笑的声音愈发大了。
“仲卿，最近色目人可跟蒙古人走的很近，不知道大汗是作何打算的。”一个汉人大臣嘴唇不动，这声音竟然清清楚楚的说了出来，这也算是朝堂之上互相通气的特殊技能了。他口中的仲卿便是枢密副使张文谦，现在算是汉人在元廷中的中流砥柱。
“诸位稍安勿躁，蒙古人是大汗最锋利的剑，色目人是大汗最忠诚的狗，而我们汉人便是大汗的头脑。用剑可杀人，用狗可以吓人，但是要治理国家，最重要的还是大脑。”张文谦也学着那蒙古大臣一般，假装小声说话但是声音传到了每个人耳朵里。
蒙古人闻言骄傲的挺着胸膛，汉人大臣也微微一笑，色目人则满脸羞红。忽必烈看到这情况，哈哈一笑安慰道：“色目人是朕的忠犬，那朕便赏赐你们最好的肉。”说完将手中啃到一半的羊骨头扔了过去，色目大臣却像是见到什么珍宝一般，立刻就扑了过去，几个人打作一团，忽必烈开心的一边拍手一边大笑。
要说忽必烈的心情为什么这么好，还要从几个月前说起。华夏社蒙古包行动之后，整个元廷震动，面对华夏社竟然又败了，华夏社又在离大都不远之处的地方。忽必烈每天不是愁眉不展，就是暴怒，身边的高丽小太监又被打死了几个。自从上次图鲁尔对他说征伐东瀛时，高丽人偷工减料以致于自己的精兵损失严重，忽必烈对高丽人是怎么看怎么不顺眼，要不是还需要高丽人的战船水军，恐怕早就派兵将高丽灭国了。
朝堂之上也乱哄哄，蒙古人叫嚣着点百万铁骑杀光华夏贼，至于粮饷怎么办，南宋行朝若是趁机攻击南方各行省怎么办，又或者大漠以及草原诸王的反叛怎么办，他们是不在意的。自然，这种言论被忽必烈当做放屁。色目人捞钱一把好手，打仗那就不是他们能干的了。最后还是汉人大臣们商量了几个办法，上了道条陈送进大内之中。
当忽必烈看到这份条陈一下子跳了起来，随后将几个汉臣叫进皇宫见他，更是将身边所有太监和侍卫都赶了出去，甚至连图鲁尔都没有进入大殿，只是在大殿之外护卫。至于那天忽必烈和几个汉臣到底商量了什么，图鲁尔也是一无所知，所以也没有情报通报给华夏社。若是他在殿内，就会知道汉人大臣们为忽必烈剿灭华夏社想了五个计策。
第一，便是派出使者前往正在崖山苟延残喘的南宋行朝，只要对方对元朝俯首称臣，另外对外表明华夏社是意图谋朝篡国的反贼，再每年送岁币三十万贯，元朝便不再攻打行朝，双方合约。若行朝攻击元朝，则合约作废。第二，联络华夏社境内的商人，地主，进行罢市，破坏等行动，造成华夏社内部经济崩溃，官民失和。第三，联络华夏社境内的僧道两家，让他们在四处开办法会，吸引信众与华夏社对抗。事成之后许他们在大元境内与藏传佛教萨迦派一般自由传教。联络华夏社境内新旧学派，让各派学子们进行上书等行动，扰乱华夏社人心，成功之后许他们入仕为官。第四，由邢州学派的郭守敬领导西域汉人工匠，复制华夏社的火器，如火铳，火炮。仿制成功后，大规模制造。第五，与行朝签订合约之后，将江南各地的征宋兵马汇合，在伯颜的带领下进行火器训练。等到这五个计划完成，立刻挥军征伐华夏社。
这五个计划从外交，经济，文化，科技，军事五方面对华夏社进行打击，这也是算是某种意义上的全面战争了。这些汉人大臣确实不是省油的灯，在这种环境下竟然也让他们想出了这么多的办法。忽必烈见到这些计划也是大喜，仿佛已经看到了华夏社四面楚歌，人心涣散，然后他的铁骑一日千里，最后将那反贼张准斩于马下的场景。不对，这张准不能杀，朕还要好好折磨他一番，忽必烈心中呐喊道。
随后，忽必烈颁下圣旨，由张文谦为首，将这几条计划暗中完成。接下来的几个月，张文谦派出几路使者和暗探，四处联络。华夏社罢市也就是在他的他的第一招，这些奸商和地主被华夏社的政策搞得收入大损，当然愿意配合元廷推翻华夏社统治。
而南宋行朝，听到元朝使者的要求，下一秒就答应了。别说是称臣了，就是称孙子又如何，堂堂大宋儿皇帝做得，孙皇帝又如何做不得。作为孙皇帝给爷皇帝孝敬些许银钱，岂不是应该的？行朝一路败退，国土丢了一干二净，百姓是百万不存一，但是金银还是有的。至于宣告天下，华夏社谋朝篡国，呵呵，那就更不成问题了。这些反贼竟然没有听从太后懿旨，乖乖将兵马和财物交给皇帝和行朝，那就是罪不容恕！正好，也算是爷皇帝替孙皇帝出气了。虽然行朝中也有人知道这只是忽必烈的缓兵之计，等到华夏社被剿灭，下一刻行朝所有人就要人头落地，但是被追赶了太久的行朝贵人们还是为了自己性命，想赌一下蒙古人的人品来着。至此，华夏社民族意义上的盟友便没有了，不过对于华夏社来说，从第一刻开始，他们便是孤军奋战，盟友和队友和华夏社没什么关系，更别说南宋行朝是标准的猪队友了。
此外华夏社境内儒家新旧学派学子，他们本身就对华夏社开班的学校所教授的东西表示反对，圣人学说一辈子都学不够，为何还要学那异端邪说。其实他们内心表示，你们教授的东西我们都不懂，让我们将来如何授课入仕？要改！必须要改！等到张文谦派人与几家商谈之后，他们也是下定决心了，功名利禄就在眼前，怎么能让人不眼热。不过张文谦出身的邢州学派本身就高官云集，也不屑于那些腐儒为伍，再加上自保心态，也就没参合进来。
跟他们一样想法的还有佛家，历史上各类佛教中以藏传佛教喇嘛教最为兴盛，唐中期自吐蕃传入唐朝，专以祈祷禁咒为事。汉传佛教在唐中后期遭受打击，宋朝时方慢慢恢复，然敌不过道教与理学。藏传佛教中，萨迦派自窝阔台汗至忽必烈时期逐渐获得蒙元朝廷的尊重。忽必烈早在攻击吐蕃时即于萨迦派的喇嘛扮底达讲和，而后扮底达的继承人八思巴被忽必烈奉为国师，赐玉印，任中原法王，命统天下佛教，并兼任宣政院使来管理吐蕃事务。八思巴还为元朝建立蒙古文，藏传佛教在元廷的推崇下，在社会与政治上均有极高的地位，藏传佛教也逐渐推广到蒙古各部。这让华夏社境内的汉传佛教怎能不眼红！对于元廷的拉拢，他们也就表现的最为热情，可谓是一拍即合。