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二三一章 永不相离
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说走就走,有了上次的经验之后,李青羊准备起来东西就更快了,等到走的时候,徐硕看了看要跟上车的澹蛋,想要澹蛋直接回北京。徐硕刚说出来,便被李青羊难得的拒绝了,李青羊用的理由很简单,多一个人多一份力,他一个人并不一定能把小姑娘和徐硕照顾好,既然李青羊都发话了,徐硕自然是没有拒绝的理由。

从新疆到西藏有两条线路可以选择,一条是:新疆甘肃青海西藏;另外一条是从新疆叶城到阿里,再到拉萨的新藏线。第一条线路舒服,但是要跨越的幅度也大了很多,所以会慢上许多,而第二条快则快矣,但是路况要差上很多,不过世上哪有十全十美的事情,徐硕诸人因为要赶去见罗桑曲结的原因,所以要要赶时间,自然是得选择第二条速度快耗时小的路线。

当然有失有得,第二条线路虽然是颠簸了一点,但是风景要比第一条线路好很多,雪山、草原、湖泊,所有的一切都是那么的宁静,有人曾经说过除却了北极和南极之外,西藏应该是人世间的最后一块净土,湛蓝的天空,碧绿的水,甚至还有金灿灿的油菜花海在微风中起伏,车子在路边驶过的时候会有黑压压的鸟群飞到天空中漫步,再加上八月的阳光和小姑娘一直在念叨的生ìnglàng漫、但却注定要魂归此处的仓央嘉措的美丽传说和美丽情诗,高原之上也并不寂寞,也没有别人想象的那种心酸和劳累的味道。

小姑娘的头伸出了车窗外面,深深地吸了一口气,被阳光晒了无数年的土地,在车子驶过的时候,仿佛从深远的土层中挤出了某种好闻的味道,就像是阳光的味道,就像是那种难得一见的冬日里,晾在天台上的在微醺的阳光中晒了一整天的粗棉布被子上的味道。路边的水,静幽幽的倒映着远处的雪山,层林尽染,sè彩缤纷,此时正是金秋,山上风景正好,恰好映衬的湖中也是五彩缤纷,草原金黄,天地空旷,一辆车悠悠的行使于天地之间,众人的心似乎也跟着空远了起来。

车到阿里的时候,李青羊再一次的把车停到了一个饭馆前,诸人吃了一顿韭菜合子,大盘jī,喝了一点点青稞酒,菜有点辣味,所以酒下的便也快,甚至是小姑娘都喝了几杯,酒一下肚,小姑娘脸上红扑扑的煞是好看。吃的肚圆之后,李青羊便又搬了一箱泸州老窖放到了车上,澹蛋一问,等知道是怕山上寒冷的原因所以才买了酒之后,便赶紧下车又去搬了一箱。

车子发动之后,往前走了一段,澹蛋看着后面放着的箱子,再也经受不住yòu惑,撕开了后面箱子的封口,掏出了一瓶,一边看着风景,一边小口小口的抿着,小姑娘看着澹蛋的样子捂着嘴直笑,徐硕只顾着看窗外的风景,自然是无暇顾及,倒是李青羊看到澹蛋这样,便趁着无事,给众人讲了一下进了西藏之后喝酒的规矩。

藏族擅于酿酒,所以也自然是天生一副豪肠,经过了这几千年的熏陶,藏族饮酒的礼仪和习俗极为丰富。每酿新酒,必先以“酒新”敬神,然后依循“长幼有序”的古训首先向家中的长才敬酒,其后家人才能畅饮。在节日婚庆或众多人聚会场合,饮酒一般是先向德高望重的长者敬献,然后按顺时外方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手捧酒杯举过头顶,敬献给受酒者,特别对长者更是如此。而受酒者先双手接过酒杯,然后用左手托住,再用右手的无名指轻轻地蘸上杯中的酒,向空中弹一下,如此反复三次,有的人口中还要轻声念出“扎西德勒平松措……”等吉样的祝词,然后再饮。弹酒三次是对天、地、神的敬奉和对佛法僧三宝的祈祝。

饮酒时不能一饮而尽,而要遵循“松珍夏达”的“三口一杯”制。在弹酒敬神后,受酒者应先饮一口,敬酒者续满酒杯,受酒者第三次饮一口斟满后将杯中酒一饮而尽。滴酒不剩者,才是最有诚意的。聚会饮酒时酒器是大家共用的,能在一起饮酒者,其关第可视为一家人,亲同手足,因此饮酒时不能分用酒具,否则被视为外或瞧不起。在过去,屠夫、铁匠、天葬师等所谓从事“下层职业”者一般不与大家共用酒杯,他们总是自带碗杯,各自单独饮用。

有酒就有歌,聚会饮酒时,歌是必不可少的。向他人敬酒时,敬酒人一般要唱酒歌。若不唱,受酒者可以拒绝饮用。敬酒人献上酒,受酒者接过酒杯,即可要求敬酒人唱酒歌。有时敬酒者斟满杯中酒,走到宾客前即开始唱酒歌,唱到一半时,再将酒杯敬上,唱完酒歌再履行弹酒仪式及饮酒。在许多地区还流行罚酒制度,一般分“角羌”、“过羌”,“替羌”等形式。所谓“角羌”意为快酒,即在敬酒者尚未唱完酒歌之前,饮酒人提前将杯中酒过快饮干。唱酒歌时,杯中没酒认为是不礼貌的,故而需罚酒一坏。所谓“过羌”意为慢酒,即在敬酒人已唱完歌之后,饮酒人还未饮完杯中之酒,被视为反应迟钝,也要罚酒。“替羌”意为滴酒,即在敬酒者唱完酒歌时,饮酒人也正好将杯中酒饮掉,但在杯底还剩有少许酒,哪怕是几滴,也要罚酒。人们认为杯中剩酒,是对敬酒者的不尊重或是无诚意,对这样的人要给予惩罚。不会饮酒的人,可以说理由,一般不会强迫饮酒,而藏族社会上很少有不会饮酒之人。如果敬酒者唱过洒歌后,有人偷偷地将酒倒掉,将被视为极端无礼的行为,会招致来历的处罚。以上罚酒是对饮酒者而言的。若敬酒人唱酒歌时将歌词唱错或是忘记歌词等,也要罚酒一杯。有时,敬酒者唱的酒歌极其出sè,饮酒人可以接过酒杯,反过来向敬酒者献酒,这杯酒则称为“勒羌”,意为好酒,表示对敬酒者歌唱的赞赏,在座者会一致要求唱歌者饮下这杯好酒。饮酒接近尾声时,若将酒器中的酒倒在酒杯中,正好满了,则为大吉大利的征兆。酒器中往往还能空出几滴酒,则将其倒入手中,抹到自己的头顶上,认为会给自己带来福分与吉祥。饮酒给欢聚的人们带来无穷的乐趣。人们会想方设法制造各种机会使对方陷入圈套,让他多喝酒,或是多唱酒歌。藏族酒歌曲调悠扬,优美动听,内容多为祝福,赞美之辞。敬酒人有时边唱边舞,声情并茂,也有即举演唱的,诙谐幽默。

李青羊一讲到祝酒歌的时候,小姑娘便慌了,生怕他们不知道自己会唱这种祝酒歌,便赶紧张开嘴,稚嫩的声音便在这空旷的天地里久久的回dàng起来:

要么就请喝酒,

要么就请唱歌。

饮酒唱歌之间,

任你挑选一个,

请听吧,文成公主,

请喝吧,伦波噶瓦.

我们在此相聚,

祈愿永不分离。

祝福聚会的人们,

永远无灾无疾。

歌声空灵,渐渐飘入云霄,直映向远处雪山的山巅之上缠绕的白云,便如同是莲花生的长袍一样,轻抚人间,留下无数的念想和回音。

人生苦短,世事繁长,但愿此生远离灾厄,畅饮欢聚,永不想离,无灾无厄。

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