那一天，我们刚好赶上了一场小型的杀生祭，起因是一个当地人向神祈祷，他要一个儿子，这次带来五头牛献祭，如果事成之后，还会带来十八头牛报答。
看着这位老兄的祈祷，我想他一定没有学过经济学、生物学的基础知识，因为神不会告诉他，其实女儿比儿子对人类来说更加重要，比如说，如果只有一个男人和十个女人为一个群体，那么不出五年，这个群体可能数量达到三十到五十人。如果一个女人和十个男人，也许不出五年，这个十一人的群体，可能变成三到五人了，而且一个女人都没有了，甚至几个男人可能因为打斗而死。
神灵，更不会告诉他，如果所有的人都要儿子，那么当你辛辛苦苦的把儿子养大，就会发现，我操，儿子居然娶不上媳妇，神灵的力量再大，也干预不了市场规律的，它可能给你一个儿子，但是它不会一定能给你儿子找个媳妇，因为当男人多于女人的时候，这个坑连神都要填不上，生物学上从来没有见过，哪个物种是用雄性来延续的，除非这物种能进化到雌雄同体。
再或者说，我看到的这个当地人，他用五头牛来献祭，一头牛合计人民币五千，五头就是二万五，这在当地来说，算是土豪行为，而且不包话事成之后十八头牛了，这样后期投入更大，在当地都可以多娶几个老婆了。
从行为学上来说，当一个人对某一种事期望很大的时候，这件事一旦结果和他期望一样时，那么他就会很珍惜这个结果，这样他就会很爱这个儿子，会把一切好的东西给他，顺着他。可人类的劣性在于，当你对他很好时，往往会培养一个坏的结果，当你从小很溺爱你的子女的时候，我觉得还不如多存点钱，以后自己养老，千万不要让那白眼狼来打扰你。
综上所述，当你花大代价向神灵祈祷儿子时，搞不好就是给自己的后半生挖了一个大坑，给社会添了一个隐患，同时神也不会告诉你，从医学或者自然学上来说，能不能出生女儿和人类本身的基因有关系的。
就在我心里想这家伙不用这样搞的时候，他开始宰牛了，哪怕天天只会吃睡的猪都有求生**，何况是一头健在的牛呢他们把牛拴在一根木柱上，一名神职人员拿着一把厚重的弯刀，估计那牛都闻到了空气中的血腥味儿，知道自己就要死去了，双眼不由流出一串清泪。
其中有两头水牛看到我们后，双眼盯着我们，好像在求救一样，问题是，这事我们还真管不上，哪怕我们花了钱把它买下来放生，在这里，不用一天的时间，它又会成为别人家的牛。
我看到岗拉美朵的眉头微皱，我知道她在想什么了，对她说道：“不要去管，我们先上山再说，上面有一座庙宇，应该就在那附近。”
岗拉美朵点了点头，背着背包下车后，就跟着我们后面，在我们不知不觉的时候，从怀里掏出一只袖弓，向那两条牛绳上射去，绳子当场被射断，那头牛一眼就看到她，看着她离开……
在后山有一座庙寺，听当地人讲，曾经这庙寺的香火还不错，只是后来出现了闹鬼事件，有三名僧人去捉鬼，结果一去不复回，然后再没有人去到哪里，对此，我们微微一笑，就说就是听到这个故事，才来探险的。
当地人撇了撇嘴道：“你们还是回去吧，以前那上面还有一个村子呢，后来当地的村民们就都搬走了，现在里面空空的，传说有人在空村里看见过死去的的人呢，连一些动物都没有在那里了。整个山就像死了一样。”
这么邪门我听到后，这简直就像鬼片中的情节。
格古教授道：“老人家，这事是什么时候发生的”
老人想了想：“2009年12月左右吧，你们啊，还是回去吧。”
我给格古教授使了一个眼角后，我们几人回到了车上，我说道：“这个地方这么诡异，看来我们来对了地方，既然别人劝我们回去，我们就从另外的路上去，省得引人注目。”
“要不要我们明天上去”扎西堪布说道。
“也好，我想看看在我们身后还有什么人在。”我对岗拉美朵说道：“通知附近的青衣与影刺，开始的执行b计划。”
今天白天我们遇上的那名魔藏师，不知道他是属于首雅罗那一边的，还是黑日那一边的，自从黑日带着人叛离波教后，这是一个极大的隐患，我相信黑袍也得到的消息，对于波教来说，这个秘密很重要，这是他们千百年以来，一直想得到的东西，在这样巨大的利益面前，我不知道他会怎么做，站在哪一边，曾经，只有青影卫和他们相争，现在，盯着神迹骷髅的可不止他们一个，甚至有一些人想在暗处盯着我们，最得取得渔翁之利，对于一些人来说，现在出手并不是一件很聪明的事情，也就是说，现在我们是所有黑暗中人的枪。
虽然在后面的影刺与青衣不知道清理了多少猫猫狗狗的，但是在黑暗中，还是不知道有多少人盯着我们，现在反而是我们最安全的时刻，不远处那庞大且看不到边际的巨山里，不知道隐藏了多少秘密，当年蒙古人为什么把神秘骷髅藏在这里
将行具与电池再次检查了一遍时，从外面打听消息的格古教授回来了，他说道：
“我问过这里的老人，以前这时有一个很大的镇子，在几百年前，这里的人还有祭山的习惯，后来这里出现了一个魔鬼，让这里生灵涂碳，许多人都变成了行尸走肉，后来嘉蒂麦女神出现了，她打败了那个魔鬼，将那些变成行尸走肉的人灵魂也拯救了，她说，这里是地狱的入口，要不想让魔鬼重新来到人间，就必须每五年在这里进行血祭一次，这就是现在女神节上的杀生祭的真正由来。”
听到这个故事后，普通人还真以为这只是一个故事而已，而我觉得事情没有那么简单，如果山中真有神迹骷髅的存在，那么跑也来一个被人们视为不死人的魔鬼也不奇怪，以不死人的感染能力将村民们变成行尸走肉很正常，重点是，为什么需要用杀生祭呢
难道他们不知道，那神迹骷髅对血腥很敏感的么这是在召唤它呢还是在作死，几百年了，这里看似太平的环境下，却隐藏着不太平。
格古骷髅说道：“当地的老人还说道，在深山里还有隐藏着魔鬼的宫殿，进去的人，都不会出来。”
从地理上来说，泥国在喜马拉雅山南，在天气晴朗的时候，站在一个角度很好的地方，还能看到喜马拉雅山上的雪景，今天我在高处用望远镜都到过雪景，这里离喜马拉雅山脉只有十多公里，离加d满都一百公里都不到。
一夜无事，第二天一大早，我们将车子开到一处偏僻处，盖上伪装网后，便开始出发进山了，一进山林不久，林子一片阴潮，星星点点的阳光透过树冠洒在林中，由于树林中长年见不到太阳的原因，林中并没有长多少草木，在我们当中虽然格古教授的年纪最大，但是他的体力相比起年轻人来，也不多逞让。
大约一个小时后，我们终于看到了条小道，因为长年没有人经过的原因，这小路两边全是杂草丛生，现在天气变暖得也不太明显，没有多少动物在活动，走在林中还能感到一阵阴凉，没有记错的话，顺着这条路就能见到村民口中的那个大寺。
“谁。”
听到岗拉美朵的惊呼，我们马上向她望的上方看去，只见那里……什么也没有。
“看到了什么”扎西堪布问道。
“一个红衣人，但一下子又不见了。”岗拉美朵说道。
“没有人啊，不会眼花了吧咦，这上面有个红布条。不会是看到这个吧”格古教授几步爬到台阶上后说道。
那红布条挂在路边的树枝上，颜色已经有些泛白，有些时间了，岗拉美朵揉了揉眉心，也是真的是自己看错了吧。
“这里还会有人来么一路上我没有看到路印。”明仁说道。
他说得有理，这路上没有看到人的痕迹。
“这里有人来过。”
扎西堪布指着路边三四米开外的一颗树上，那上面放着一个草娃娃，外面套着一件淡红色的外套，看着那草娃娃，怎么感觉有种不舒服的感觉。
我们继续向前走去，这时才发现有些不对劲，道路两边的树上出现的草娃娃越来越多，而且大都是套着红色衣服的，极个别的有黄色与蓝色衣服。
“我倒是听过一些这里乡下的传闻，和这些草娃娃有关的。”格古教授说道。
“说说看。”我说道。
“在几年前，这山中和附近的村子发生一件怪事，就是许多小孩得了一种怪病，许多医生也不知道是什么情况，得了这种怪病后，小孩就会说怪话，发烧，还会说看到死去的人，同时他们喜欢红色，有的小孩甚至会将自己衣服裤子换成红色，他们的行为很怪异，许多小孩半夜会离开家，向山中走去，村民们请来法师，这些法师来了以后，一看这些生病的小孩后，就转身就走，村民们开始害怕了……”
（下章：虹化之体）