许多事情，当你一旦想通，想明白时，你就不会觉得有什么了，当你心里有一个清晰的目标时，再让人恐惧的事情，也不过如此了。
眼前的这些红色蠕虫，一定不是吃素的，我们还有什么犹豫的除了前进，别无他法，前进，必须前进。
我们不敢做出任何响声，为了就是不惊醒这庞大的虫群，一旦它们知道我们，像潮水一样的涌来时，在这样的洞道中，我们的下场只有一个。
这些死去几百年的尸体，就是一具具死不瞑目的冤魂一样，他们到死都保持着站立的姿势，好像几百年以来在等待他们冤屈被世人所知一样，何况，他们和我一样都是同宗洞源的汉人。
只有亲眼见过，才知道这里死尸数量有多少庞大，我们走了近一个小时后，才走出这条洞道，然而，洞道的尽头是一处巨大的空间，在这空间中最显眼是一个我熟悉无比的骷髅塔，在这里见到一个一模一样骷髅塔，可没有一点儿的亲切感，相反，那种不安、恐惧更让人感到如同溺水一样。
在骷髅塔的上方放着一个巨大的方形祭台，祭台中间有一个巨大深槽，深槽发出阵阵的血臭味儿，在深槽的上方有一条长长的斜沟，斜沟中也充满了浓浓的血臭味儿。
如此大的祭台居然是用来装血的
这是我得出的结论，为什么要用这么多的血是用来干什么的
“我踩死你，你踩死你。”肖帅不停地说话时，脚下不住地在踩什么东西。
“肖帅你在干什么”我问道。
“刚刚有一只蠕虫想偷袭我，我就踩死了它，没有想到它体内全是血水。”肖帅说道。
我看到他脚下已经死去的蠕虫，在它的体内全是血，这让我想起了小时候见到牛身上长的牛虱子一样，牛虱子没有吸血的时候，小小的，一旦吸满血后，它的体积就迅速变大，一脚踩下去后，它的体内会是血。
想到这儿，好像想到这些红色蠕虫是干什么的了，它们是用来吸血的，那么吸了血以后呢难不成是保存血的。
想到这儿，一个大胆的想法出现了，这个祭台是用人血来完成的话，需要大量人血，但是人要吃饭，不然会死，死了以后体质就会变质，身体与血液也就会变质了，如果要找到个方法保存鲜血的话，那么这些红色蠕虫就是最好的方法，哪怕现在把它们的捣碎，体内的鲜血就会源源不断地流出来。
我将自己的想法说出来了，众人也觉得会是这样的，在风水方面，大麻婶比我们更清楚，我问道：“婶子，你知道这祭台是用来做什么的么”
大麻婶想了想，半天说道：“如果我没有猜错的话，这个祭台有两个作用，要么是回魂台，要和叫做祭龙台。”
“这有什么区别么”蓝晓问道。
“有，当然有，两者区别大了。回魂台，就是为了让死人重新回到阳间，虽然在科学上这解释不通，人死以后，体质就会开始腐烂，最后变成尘土，生老病死是一种规律，是万物运行的道理，但总有一些人想和神仙一样长生不死，可是宿命已定，天律不可违，于是有人借助奇门邪法想起死回生，而这回魂台因此而来。
传说用万人之血祭于地狱之主，便加换回其生命，死者就会带着生前与阴间的记忆回到阳间，此时，因得到地狱之气时，乃非人非鬼，但是力量十分强大。而要筑成回魂台，必须要大量的活人鲜血，源源不断地献祭，直到死人复生。”
虽然从小我们被教育以科学的目光看这世间，一切鬼神都是迷信，但是我的经历告诉我，这世间有许多面，我们看到了一面，没有看到另一面就否则了，天地也讲阴阳与生死呢，用血祭的方法将死人拉回阳间，这怎么听着就像鬼怪小说一样，但是我相信，不知道为什么我就相信，长生不死有可能么死而复生有可能么
我身边的青女就是一个很好的例子，她不就是一直长生不死，一次次的深眠之后，再重新活过来，这也是一个死而复生的例子。
如果这里真有死人复生的话，没事，爷今天就把他给绑了，让他也看看什么叫天外有天，人外有人，一路而来，我和蓝晓不是没有底牌，只是没有到生死关头，这底牌不能用。
“那祭龙台呢”肖帅问道。
“祭龙台，相传如果想尽一国气运，就必须断掉其龙脉，要断这龙脉，就要用人命去祭天祭地，用血煞大阵除去龙脉，我之前看过一本专门记载国运之书，上面写道在历史上不少君王想断敌方的龙脉，用战俘之血祭天地，断龙脉。比如白起坑楚兵二十万，秦皇建长城，埋骨墙，安禄山祸唐，在这些朝代变更之际，就有人用血筑祭龙台。”大麻婶说道。
“婶子，我想这应该是满人做的……”
蓝晓说出了自己猜想，在明末清初之时，中国这片土地十分不太平，有各地的起义农民军、明朝军队、关外的清军，整个天下乱得像菜市场一样，而这乱的结果就是会死人的，在这段时间，有学者曾估计，大约死了近八千四百多万人，而四川人口死亡率达到了百分之九十，这是什么一个概念就是差不多整个四川的人都死了，后来才有湖广填四川一说。
所以我们不得不承认一个史实就是，人类的历史就是一部**祼的战争与屠杀的历史，哪怕在今天这个世界，战争与屠杀都不会消失，现在不会，以后也不会消失，除非人类完全终结的那一刻。
虽然在明末清初，各方杀死了不少人，但张献，忠，屠。川最为出名。根据一些记载史书所载已是挂一漏万，即便如此，翻书读来，仍使人有惊心动魄、肝胆摧裂之痛。
张献忠在四川的屠杀，除了手起刀落大砍大劈一般杀法外，还自创了好几种杀人法，加之于不同对象身上。历来兵燹匪乱，百姓老幼妇孺，最是遭祸酷烈。张献忠的军队每陷一方，对妇女除掳去少数年轻女子充当营妓外，其余的怕累及军心，全部杀掉。后期兵败溃退，粮草匮乏，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，剖腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。此命名为“雪鳅”。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。此命名为“贯戏”。
最令人发指的是对付稍有反抗或语言不满的人，捉来将其背部皮肤从脊沟分剥，揭至两肩，反披于肩头上，赶到郊外，严禁民间藏留给予饭食，多有栖身古墓，月余而气绝。如行刑者使人犯当时气绝，未能遭此活罪，行刑者亦被剥皮。此命名为“小剥皮”。
后来，张越是军事失败，越是心情焦虑，而大杀自家兵士。据《蜀难叙略》上说，清军进剿追击，张献忠兵败弃成都逃到西充时，已无百姓可杀，乃自杀其卒，每日一二万人。初杀蜀兵，蜀兵尽，次杀楚兵，楚兵尽，后杀同起事之秦兵。一百三十多万人马，两个多月，斩杀过半，以此减负逃窜。张献忠责其下属杀人不力，骂曰：老子只需劲旅三千，便可横行天下，要这么多人做甚！
各位，如果看到这里，张献忠真成了一个杀人魔王了，几乎当时四川人都是被他屠的了但是问题来……
正史所记，张献忠在1646年11月就战死，此后清军用了近20年时间始击败各抗清势力而平定四川。1660年，清廷任命的四川巡抚佟凤彩始在成都建立官署，1663年，清军才真正拿下重庆，1665年，下川东战事结束，全蜀才完全归于清廷统治。如果张献忠在1646年11月前，就已将四川人几乎杀光，或杀到只剩野史传说的8万人，清军不可能耗费如此多的时间平川难道他们在这二十年中是在和鬼打仗么难道他们遇到了由死人组成的不死军团，真是那样的话，那还打个屁啊到时这些鬼军直接可以把清军重新打出关外了。
所以，有的事件，如果稍微一推想，就觉得是废话。
再说了，如果张献忠是属于很狂暴类型的人，他还能混个大西皇帝如果说他屠杀过平民，估计在当时各路起义者和明军，哪怕清军没有人敢说自己没做这样的事情。建立一个政权了重要的是什么答案只有一个，是人。
哪怕当年张献忠很厉害，但是天下大乱之时，只要有了人，才会有天下，士兵的来源就是广大的百姓之中，军队所需要的粮食，衣物，也来自于百姓之中。你把百姓给祸害了，兵源从哪里来粮食从哪里来人心从哪里来
这些都不是从天上掉下来的，是来自于千万万的老百姓之中，千万不要说把老百姓当成粮食吃了，你以为老百姓是地里的庄稼今年吃了，明年春天在地里种上，秋天就可以收割了
（下章：尸人）
(本章完)