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第三百零八章西藏番僧,驻藏大臣蔡若澜
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朱慈烺这么做并不是想同西藏那些番僧们开战,就凭高原贵族、番僧们手上连乞丐一样的卫所军都不如的农奴兵。

说句不客气的话,朱慈烺觉得自己和他们开战都是侮辱了自己。

他之所以派兵五千,是想要在高原贵族、番僧们的面前展示一下朝廷的武力,这样接下来和他们谈事情就会方便很多。

而大军带去的几十个官吏,则是朱慈烺派去,代表大明朝廷统治高原的代表。

高原上地广人稀,气候又十分恶劣,想要设官统治此地简直异想天开,前世身为一个文科生的朱慈烺自然清楚。

所以他打算震慑一下那些高原上的贵族、番僧,用几十个明廷官吏来管理、统治他们,这就足够了。

高原上的百姓、农奴都十分虔诚地信仰藏传佛教,蒙古也是如此,所以只要控制了番僧们,大明就能从精神上控制西藏高原和蒙古高原。

而控制了西藏贵族的话,大明就能在政治、肉体上控制西藏高原,确保这里以后不会因为西方殖民列强的挑拨而脱离中原朝廷。

此行五千官兵的主将是高杰账下一位大将,名叫张功,一开始跟随高杰参加农民起义,后来又追随高杰投降官军,这些年来大小战斗不知道打了几百场,可以称得上是身经百战,经验丰富。

而几十名官吏中领头的则是朱慈烺从京师千里迢迢派过去的蔡若澜,他本是天启年间的进士,在京城里面做着一个不痛不痒的小官。

偶尔一次机会,朱慈烺在六部衙门里遇见他了,觉得他还有点才干,于是便将他派到川蜀,想让他做一任川陕巡抚,代表自己抚慰川陕军民。

不过后来想到蒙古草原和青藏高原上的问题更紧迫而且更重要,于是朱慈烺便将他临时改派为驻藏大臣,管理活佛转世事宜,每次挑选转世活佛,金瓶掣签,都必须纪经由他手,而且一应流程,都必须当着他的面进行。

而此行几十名官吏,大多都是他从京城带走的小吏,或者是川蜀当地的降官,被朱慈烺特地恩准可以在青藏高原上戴罪立功。

没错,这次朱慈烺又是抄了后世清朝的政策,穿越者就是这点好,可以直接抄后世成熟的政策,不用走那么多弯路。

从川蜀到西藏,虽然地图上只有两根指头的距离,可实际上却要翻山越岭,走过上千千米的路程。

而且进入高原,他们会经历高原反应,虽然对于这些能在乱世中活过去的人来说不算什么,可也够他们手忙脚乱一阵子的了。

于是张功、蔡若澜一行人从川蜀成都府出发,一连行军一个月,这才来到青藏高原的中心,拉萨。

未到拉萨城中,就早有西藏番僧、贵族率领军民百姓数千人在城外等候。

这些番僧、贵族只想着自己的荣华富贵,锦衣玉食的生活,所以很不希望和大明爆发冲突,所以张功等人一路上行军,他们没有做任何的阻碍。

只想着早点伺候好这些人,早点把他们送走。

不过很快他们就傻眼了,因为蔡若澜这些人来到这里,最少也要驻扎于此地三年,除非他们和大明爆发一场大战,否则驻藏大臣以及衙门是不可能从拉萨消失了。

“我是格鲁派活佛,萨卜丹吉,请问那位是天朝上臣。”在明军停下脚步后,欢迎人群中走出来一位喇嘛,双手合十询问面前这只队伍谁说了算。

格鲁派也就是俗称的黄教,在蒙古人中比较流行。

“我是天使,驻藏大臣、青藏巡抚,蔡若澜。”蔡若澜穿着一身整洁的官服,从人群中站出来对萨卜丹吉说。

在张勇剿灭流窜到西北的闯军后,甘肃、青海两地也顺便被他收复了,于是朱慈烺便在这两地设立官府,顺便把西藏也算上,搞了个青藏巡抚。

其实只不过名义上有地位和权力而已,青藏那么大的地方,还都是高原,就算上面生活的全都是顺民,蔡若澜也不管不过来。

“哦,不知天使原道而来,有何贵干。”萨卜丹吉微微欠身说。

面对中原来的人,他还是比较尊敬的,毕竟若不是有地理环境阻挡,以西雪区区几十万人口,川陕、云贵等地随便派点人就能把他灭了。

“陛下内平流寇,外灭螨洲,想必你们也知道了吧。”蔡若澜没有回答萨卜丹吉的问题,反而问起了他。

“自然知道。”萨卜丹吉点头说。

虽然青藏高原距离中原很遥远,距离东北更是有上万里的距离,但萨卜丹吉这种番僧、贵族,对东亚发生了什么事情还是有一定了解的,只不过具体情况不知道就是了,顶多知道谁胜谁负。

“很好,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,以往大明对尔雪区多有容忍,却不想近些年来与蒙古、螨洲里通外和,背叛大明。”

蔡若澜一上来就兴师问罪,吓得萨卜丹吉这位‘活佛’战战兢兢地。

不仅仅是因为大明的国力,还因为萨卜丹吉这些西藏活佛真的与蒙古、螨洲有来往。

“好在圣天子临朝,知尔番僧不过为传教,所以赦免了你们死罪,不过死罪可免,活罪难饶,故天子遣我及一干官吏来此管理西藏地方。”

“日后我便管理西藏、青海等地军民政务,尔寺庙活佛转世也必须经我之手,否则就是你们的寺庙有邪宠作祟,必须把人和寺庙全烧干净。”

蔡若澜的语气十分霸道,完全不给萨卜丹吉一点回旋的余地。

当然,按照大明和西藏地区实力的比较,萨卜丹吉也不该有什么资格和蔡若澜讨价还价。

“那我们还能传教吗?”萨卜丹吉弱弱地问道。

“当然可以,不过仅限于蒙古。”蔡若澜的语气不容置疑。

这其实不是他的想法,而是朱慈烺的想法,宗教用来统治人民是个好东西,不过他也会让人变得愚钝,容易被煽动,所以朱慈烺不敢让藏传佛教到内地和辽东以及其他地方传教。

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