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第657章 再来一次百家争鸣
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言论自由,呵呵,哪都不会有绝对的言论自由,世上这么多人,林子大了什么恶心的鸟都有,让所有人没有任何心理负担的瞎喷,那这世界就乱套了,不说别的,出几个圆圆就够叶大皇帝倒胃口的。

所以叶开直接就把目标给限定了,可以畅所欲言,但必须要紧贴中学为体西学为用这个框架,不能瞎说,出发点还必须要是好的。

以叶开对这些被满清康雍乾三代冷血君王阉割过文人的了解,他们还不会一下就有胆子乱说。

而且他们还失去了以前那个通行无阻的发声渠道,以前的朝代,市井乡野之间读书人说什么就是什么。

但经过几年的开发,至少在江南以及各省省城,报纸已经成为了最大的发声工具。

叶开早就在开始布局了,大明发行量最大的三大报纸,应天早报是由锦衣卫控制,内廷侍从处负责运营的,工商业联合早报是复兴公司旗下的,只有上海的士林联合晚报是由苏南和浙江士子控制的。

而且他们面前还摆着前车之鉴,去年有六七个因为被工商业夺取了自己利益而不满的苏南籍官员,上书叶开要求向朱明皇帝看齐,不与民争利云云的傻货,被叶开集体扔到霍州(鄂霍茨克)北山(勘察加的巴甫洛夫)伯力三地去当官去了。

其中还有几个扛不住苦寒弃官私逃回来的,结果被判处了二十年监禁,子孙三代不准考大学,不准考科举。

这一下就把那些心怀不满的家伙给吓住了,叶开现在给他们几个胆子,他们也不敢明面上乱说了,至于暗地里阴阳怪气,那就随他去吧!

同时叶开现在搞这个广开言路,并不是因为刚才的心血来潮,而是他考虑了好久的,就像他自己说的那样,哪有盛世来临的王朝思想上万马齐喑的!

思想上不解放,生产力就解放不了,儒学不发展,不海纳百川兼收并蓄的话,拿什么去对抗已经开始壮大的西学?

就拿现在最著名的儒学来说,诸位知道是什么吗?竟然是汉学!什么是汉学或许大家不要清楚,这门学问在历史上还有个名称叫做考据学!

神特么的考据学!

儒学经过几千年的发展后,在清代已经变成了一种以考据为存在价值,吹毛求疵的思想‘考古学’了。

这个时候的文人,连程朱理学的存天理去人欲都不敢说了,因为存天理去人欲对于君王也是有限制力的,伪清文人哪还敢提这茬?

清史研究第一人,历史学家萧一山无奈的说:“有民族思想的学者,在异族的钤制政策下,不甘心作无耻的应声虫,又不敢作激烈的革命党,自由研究学问,也怕横撄文网,那还有甚么办法?只好'明哲保身','尚友古人',向故纸堆里去钻了。”

一个连存天理去人欲都不敢说的儒学,能不落后?能不保守?能不吃人?只有思想上的活跃,才会带动科学上的活跃!

所以叶开觉得自己又能行了,他又充满了活力,又仿佛回到了刚入主兴都的那段日子。

他要砸断满清加诸于中华文化上的枷锁,燥起来!动起来!让整个大明动起来,让新时代的儒家学者动起来,去完成他们的历史使命!

姚鼐也听出来了叶开的话外之音,不过他觉得这是正常的,历朝历代不以人言治罪也不等于就让你乱说啊,而叶开的这份承诺,对于千千万万做文学的士人来说,可谓意义重大。

这标志着自顺治五年(1643)黄毓祺案开始至乾隆四十二年(1777)王锡侯字贯案为止,延绵一百三十四年,超过两百起的顺康雍乾四朝文字狱的彻底终结,从今以后,中华大地上再也不会出现以钳制思想为目的的文化浩劫。

“晚村先生(吕留良),王锡侯兄,你们可以瞑目了,今后再也不会有人以言获罪的惨死了,老朽姚鼐,叩谢陛下的大恩大德!”

老泪横流的姚鼐依足礼仪,恭恭敬敬的对叶开行了个五体投地的三跪九叩大礼。

“陛下仁德,但老臣还想求陛下一件事,陛下若要一扫伪清麻木腐朽钻故纸堆的风气,这件事必做不可!”叩首完毕,姚鼐顶着红彤彤的额头对叶开说道。

“惜报先生请说!”叶开想扶着姚鼐坐下,随后才点点头示意他大胆的说。

“自伪清顺治年开始,东虏朝廷百三十年行文字狱逾二百起,其中几乎全部是冤案,错案,当事人虽然大多被杀,但后人多有被流放者。

比如晚村先生后人吕敷,王锡侯后人等都尚在世,陛下要一改风气,不如召回文字狱受害者后人,为这成千上万被伪清污杀的士人平反,如此天下人皆知陛下乃是汉家君王,天下人皆知陛下是真心广开言路,恢复汉唐雄风之心!”

这是个好办法啊!要搞革新文化的运动,有什么比给上百年文字狱受害者平反更能显示自己态度的呢?这是显示自己这个叶明完全不同于满清的最大的广告!

而且这些人也该被平反了,特别吕留良吕晚村一辈子反清复明,子孙到现在还在齐齐哈尔吃雪,就算看在吕留良的份上,也该给予优待。

“惜报先生说得对,朕这就行文给内阁,让他们讨论,朕还听说先生的弟子方东树也在大学士府任职,不如就让他负责此事吧!”

方东树是姚鼐的嫡传弟子,著名的姚门四杰之一,让他去负责再合适不过了。

“石甫前些日子说惜报先生最近在批驳段玉裁等汉学派,但满清钳制思想几百年,这种钻故纸堆的考据学派已经盛行了数十年,先生若有心护理学正道,为何不辞去官职就任应天皇城大学副山长,于学术上与汉学派来一次正面交锋呢?”

叶大皇帝眼珠子转了两下,光提问题、提要求,而不出力那可不行,叶大皇爷的便宜可没有白占的。

这姚鼐名望卓著,正好把他当成打开文化辩论之路的钥匙,叶大皇帝自己的儒学基础很差,学了这么多年以后,可能也就比一个秀才强上一点,要他来给儒学修修补补那是扯淡,他没这能力。

而且学问这种东西,最好不走一种直接代替另一种的捷径,而应该让它在不断的碰撞中自我进化。

以前是他跟头老黄牛一样,拼命拉着所有人往前跑,现在叶开不准备这么干了,他要化身为赶牛人,手拿一根鞭子,不停抽打天下儒生自己向前跑去。

“这些年,朕遍览泰西学问,发现了很多西学实际上与诸子百家的学说有很多共同之处。

泰西的物理科学,墨家不是数千年前就有研究的吗?名家不就是泰西之逻辑学吗?农家也研究过跟泰西植物学、生物学同理的学术?道家黄老学之外丹黄白说,不正与泰西化学方向相同?

其余阴阳家、兵家、纵横家、都可以在泰西学说中找到对应的学科。

昔年大明,无数泰西僧侣来此游学,必然将中华学说带到过泰西,应当也影响了他们,如今他们又反过来影响我等,岂不正合中学为体西学为用?

惜报先生当世文宗,如能向此方向研究一二,足可成大儒!”

这就是纯纯的忽悠了,欧洲的学问受没受到中国诸子百家的影响?应该是有的,但有多大还不好说。

而且它们之间只是有一定相似度,但叶开现在却非要把他们拉到一起来谈,还吹捧姚鼐是当世文宗,问他想成不成大儒?这都是有意图的。

姚鼐知道,皇帝这是想换个皮,换个中国人更能接受的皮,把泰西学说的精华引进来,看皇帝的雄心壮志,是要借着泰西学说的传播,在大明再来一次百家争鸣。

大儒是那么好当的吗?那得是对儒家的发展有极大促进,继承发展了儒学之人才能得到的,皇帝明显把他当工具人了,让他把披着诸子百家皮的泰西学问,嫁接到儒家这棵树上!

不过,姚鼐觉得自己好像很愿意跳进去的样子,他要没这冲动,那就不是读书人了,横渠四句,可是把读书人的心,剖析的明明白白的。

“老臣姚鼐,愿为陛下盛世,尽一份绵薄之力!”

叶开呵呵笑了,“此非我之盛世,乃天下人的盛世!”

两人都没注意到,石亭中的姚莹双眼正在闪闪放光,这位历史上,就是魏源师夷长技以制夷的发展者,把泰西学问包装成诸子百家,就是他在历史上的首创!

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