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第九十四章:沈括禁书
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浑天仪,赵顼没有见过,不知道什么样子,但是以前李战马的作坊弄出来的大型天文望远镜,赵顼可是亲自使用过,还算可以。那么这浑天仪应该比那大型的天文望远镜还要好才是。后来那大型的天文望远镜卖给了司天监,李战马的白琉璃作坊大赚了一笔,比给赵顼造军用望远镜所得钱还要多。

在古代,皇帝是天子,司天一种极为严肃的事情,不是预报天气那么简单,而是在询问上天的旨意。司天监的事情是一项代表着皇权的极为神圣的工作。没有赵顼的同意,在司天监之下广设观天站,可是一件极为藐视皇权的事情。

三是,沈括希望能把浑天仪设在赵顼的龙舟上,为他的出售发明专利,获得股权分红打广告。虽然是为了钱,但是有了浑天仪,那么加上原本海船上的三大发明,航海的安全系数就更高了。毕竟有了浑天仪,那么就可以提前预知风暴的来临等。

沈括见赵顼仅仅是略为看了一眼,便同意了,不由得高兴起来,胆子也大了,看了司马光一眼后,跪伏在地道:“谢圣上隆恩。微臣有二十多本书,一直被书城令禁止对外出售。恳请圣上解禁。”

赵顼后世也略微看过沈括的书。在《梦溪笔谈》一书中,这部以笔记体裁形式写成的科学著作,内容包括农业、水利、天文、数学、物理、化学、考古、语言、史学、文学、音乐、绘画以及财政、经济等等,从自然科学到社会科学,应有尽有。

其中,关于商品经济的论述,既证明了宋朝的商品经济的发达,又展示宋朝在商品经济上的立法。从论述中,可以看到沈括超越时代的眼观。赵顼甚至认为,那些关于商品经济的论断就是在抄袭《国富论》。不过,沈括写《梦溪笔谈》时,《国富论》作者的祖宗都不知道在哪里。

《梦溪笔谈》还是沈括在当官之余写成的,现在专门干这行,还非常赚钱,现在的书肯定比历史上的好。

“先起来吧。”赵顼眉头紧锁道。

沈括看赵顼不高兴了,只能艰难地爬起来,但是那个身子,跪下容易,站起来就难了,还没有爬起来,又再次趴在了地上。

赵顼不仅摇了摇头,心想:“这么一头大肥猪,是怎么写成几十本天下独一无二的著作的。”

见沈括还几次没有爬起来,赵顼望了天工学府那一班前来朝会的官员,有两人会意,急忙将沈括搀扶而起。沈括满头大汗,一脸囧态。

“不能跪就坐下说话吧!”赵顼摇头说道。

“君实先生,为了要给沈卿家的书下禁令?”赵顼询问司马光道。

其实,赵顼心里也赞成司马光下的这个禁令,这个沈括都富甲天下了,估计都能和李战马比钱多了,还想着出书赚钱,实在是掉进钱眼出不来了。

不过,这样的话是不能在朝会上说出来的,既然沈括申述,那赵顼这个当皇帝的就不能不解决这件事情。

“圣上,存中的书与介甫的书一个样子,内容太过惊世骇俗了。君实书城贯彻圣上的旨意,提倡自由学术,百家争鸣,可以流传讨论。但是不能流传天下,流传出去,那些平常的读书人哪里可以判断好坏?这就成了蛊惑人心了。微臣是书城令,没有违反圣上的旨意,有这个权力禁止对外发售。”司马光站了出来,朝赵顼拱手见礼后,大声说道。

存中是沈括的字。沈括,时年四十四岁,杭州钱塘人。和王安石一样,也是一个南方人。历史上曾一度得到王安石的重用。现在,因为沈括在历史上光芒万丈,被英国科学史家李约瑟评价沈括“中国科学史上的座标”,所以赵顼非常看重沈括。正如赵顼所期望的那样,沈括几乎成就了现在大宋纵横海洋的辉煌功业。

现在,沈括所献的《十二气历》和浑天仪,以及在各地设观天站的方略,对于靠天吃饭的农业来说是具有划时代的意义。未来的十年,王安石大治天下的计划,就是要重点发展农业,解决粮食问题。这个节骨眼上,沈括拿出了这么两样的东西,赵顼不高兴是不可能的。这两样东西的意义比起一统华夏还要大。

“先生以为如何?”赵顼又询问王安石。

王安石的书,被称为“新学”,和马克思主义哲学一般,是社会哲学,是一种治国理念。以王安石为核心的北宋新学,对于整个中国思想文化传统的影响是很大的。王氏藉相位之力,得以建立一套变私学为官学,以国家意识形态统一士大夫思想的权力机制,使学术制度化,与现实政治运作紧密结合。

这在事实上替其后的程朱理学成为统治理论的新形态开辟了道路。北宋蔡京,曾将王安石与新学作为旗号,党同伐异,禁毁元祐学术与文章,制造文学狱。其所作所为当然不能由新学来负责,但王安石的学术一元化倾向和实用文学观,与宋以后的文化专制是存在着千丝万缕的联系的。

治国理念的不同是王安石和司马光之间矛盾的中心。司马光利用其职务之便,禁止新学,让王安石有苦不能言。好在,还可以在君实书城中的四大学府流传,王安石也没有过多干涉。

王安石与司马光是好友,学术上的争论是君子之争,并不影响他们之间的友谊。他们能够联合执政的基础,也就是北宋君子理论的存在。所谓君子理论就是:君子和而不同,求同存异。虽然两人的治国理念不同,但是目标是一致的,那就是让大宋民富国强。

如果没有赵顼这个独裁者出现,王安石很可能和司马光势同水火,但是现在,为了对抗赵顼,两人倒是求同存异起来。赵顼来自后世,来自民主政治的后世,在观念上并非独裁,王安石与司马光的联合,赵顼没有反对。如果是历史上的赵顼,估计得玩帝王之术,搞权力平衡了。赵顼穿越而来,其最大的作用或许就在这里。

“圣上,介甫的学问,与圣上百家争鸣的旨意相悖。介甫是当事人,此事决策不应该征求介甫的意见。”司马光不待王安石说话,急忙说道。

接着,朝堂上,马上就有一班人,一个个站出来,引经据典,支持司马光。可见,司马光即便不在政事堂,也有不容忽视的强大影响力。

宋朝的政治,从根本上说是民主政治。官员们虽然被分权,变得不忠于职事,但是不会屈从于权力而放弃自己的理念。宋朝百余年养成的士大夫气节让赵顼很欣赏。现在,分权的问题被赵顼独裁般的手段解决了,问责制推行,官员们权力大了,但是责任也大了,渎职的话,后果很严重。汰劣存优之下,现在的官场民主气氛更浓。

赵顼所制定的四大学府选举制度被完善,各学府设立了政议院,政事堂成员由学府选举的提前到来,这些都出乎赵顼的预料。本来按赵顼的想法,至少是变法革新后,一切稳定了之后,才有开启这项制度。

民主来得太早,赵顼充满了忧虑。但是,本着对王安石和司马光的信任,对宋朝士大夫气节的信任,赵顼还是同意了。

“谁还有不同的看法?”赵顼见司马光的支持者说完之后,大殿上没有人啃声,连王安石都不言语,不由得询问道。

询问过后,还是一片沉默,赵顼站起说道:“沈卿家,你有什么意见?”

沈括本来还想站起说话,赵顼不想看到他那个囧态,示意他坐着说话就行。沈括也不推辞,侧着身子,拱手道:“微臣无异议,一切听从廷议决定。”

沈括还算精明,如果力争,估计是鼓掌难鸣,还会让赵顼难堪,也就不说什么了。本来,沈括的打算,就是希望献发明后,赵顼一高兴不经廷议就答应下来。现在,都廷议了,他还能怎么样?本来出书就是为了多赚钱,他的钱已经很多了,现在这个浑天仪通过了,那么他又可以大赚一笔了,没有必要反对廷议,得罪他人。

“好,那此时,还是按君实书城的规定办吧!”赵顼下决定道。

此时,天色已晚,大殿中变得昏暗起来,李向安已经带着一般小黄门点上了许多大红蜡烛。煤油灯,石油灯有异味,还不适合在皇宫使用。

“圣上,微臣有话说。”文明学府山长苏轼站了出来,拱手说道。

赵顼看着苏轼,心想:“这个家伙看起来风流倜傥,帅得男人都喜欢,怎么就这么个爱搅局的脾气,老子都下决定了。你还说什么?”

其它大臣也心里只埋怨:“都什么时候了,圣上下了决定,你有什么问题,退朝以后找圣上说去。”

虽然这般想,但是不能这般说出来,赵顼只能无奈地说道:“苏卿家尽管说来!”

“微臣以为,书城令的说法不妥。一来,军国大事尽委政事堂,介甫是宰相,如何不能说话?二来,书城令如何判断,介甫与存中的书就是惊世骇俗之作?如何判断一定就会蛊惑天下读书人?圣上有言,百家争鸣,但是也提到要开发民智。四大学府教育制度不就是为了开发民智而设吗?如此,书城令的说法有悖圣上旨意。”苏轼陈述道。

赵顼心中暗道:“这个苏轼,还真是两面不讨好。得罪了司马光不说,又没有讨好王安石,难不成,苏轼真要独树旗帜,入政事堂主政?”

不待赵顼开口,司马光站起,拱手见礼后,反驳道:“宰相不也要受政事堂制约,受督部监督的吗?难道就因为权位重,就可以例外吗?介甫与存中的书怎么样,不是我司马光一人说了算的,这是书城董事会一致认定的!说有悖圣上的旨意,圣上自有裁断!”(未完待续)

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