浑天仪，赵顼没有见过，不知道什么样子，但是以前李战马的作坊弄出来的大型天文望远镜，赵顼可是亲自使用过，还算可以。那么这浑天仪应该比那大型的天文望远镜还要好才是。后来那大型的天文望远镜卖给了司天监，李战马的白琉璃作坊大赚了一笔，比给赵顼造军用望远镜所得钱还要多。
在古代，皇帝是天子，司天一种极为严肃的事情，不是预报天气那么简单，而是在询问上天的旨意。司天监的事情是一项代表着皇权的极为神圣的工作。没有赵顼的同意，在司天监之下广设观天站，可是一件极为藐视皇权的事情。
三是，沈括希望能把浑天仪设在赵顼的龙舟上，为他的出售发明专利，获得股权分红打广告。虽然是为了钱，但是有了浑天仪，那么加上原本海船上的三大发明，航海的安全系数就更高了。毕竟有了浑天仪，那么就可以提前预知风暴的来临等。
沈括见赵顼仅仅是略为看了一眼，便同意了，不由得高兴起来，胆子也大了，看了司马光一眼后，跪伏在地道：“谢圣上隆恩。微臣有二十多本书，一直被书城令禁止对外出售。恳请圣上解禁。”
赵顼后世也略微看过沈括的书。在《梦溪笔谈》一书中，这部以笔记体裁形式写成的科学著作，内容包括农业、水利、天文、数学、物理、化学、考古、语言、史学、文学、音乐、绘画以及财政、经济等等，从自然科学到社会科学，应有尽有。
其中，关于商品经济的论述，既证明了宋朝的商品经济的发达，又展示宋朝在商品经济上的立法。从论述中，可以看到沈括超越时代的眼观。赵顼甚至认为，那些关于商品经济的论断就是在抄袭《国富论》。不过，沈括写《梦溪笔谈》时，《国富论》作者的祖宗都不知道在哪里。
《梦溪笔谈》还是沈括在当官之余写成的，现在专门干这行，还非常赚钱，现在的书肯定比历史上的好。
“先起来吧。”赵顼眉头紧锁道。
沈括看赵顼不高兴了，只能艰难地爬起来，但是那个身子，跪下容易，站起来就难了，还没有爬起来，又再次趴在了地上。
赵顼不仅摇了摇头，心想：“这么一头大肥猪，是怎么写成几十本天下独一无二的著作的。”
见沈括还几次没有爬起来，赵顼望了天工学府那一班前来朝会的官员，有两人会意，急忙将沈括搀扶而起。沈括满头大汗，一脸囧态。
“不能跪就坐下说话吧！”赵顼摇头说道。
“君实先生，为了要给沈卿家的书下禁令？”赵顼询问司马光道。
其实，赵顼心里也赞成司马光下的这个禁令，这个沈括都富甲天下了，估计都能和李战马比钱多了，还想着出书赚钱，实在是掉进钱眼出不来了。
不过，这样的话是不能在朝会上说出来的，既然沈括申述，那赵顼这个当皇帝的就不能不解决这件事情。
“圣上，存中的书与介甫的书一个样子，内容太过惊世骇俗了。君实书城贯彻圣上的旨意，提倡自由学术，百家争鸣，可以流传讨论。但是不能流传天下，流传出去，那些平常的读书人哪里可以判断好坏？这就成了蛊惑人心了。微臣是书城令，没有违反圣上的旨意，有这个权力禁止对外发售。”司马光站了出来，朝赵顼拱手见礼后，大声说道。
存中是沈括的字。沈括，时年四十四岁，杭州钱塘人。和王安石一样，也是一个南方人。历史上曾一度得到王安石的重用。现在，因为沈括在历史上光芒万丈，被英国科学史家李约瑟评价沈括“中国科学史上的座标”，所以赵顼非常看重沈括。正如赵顼所期望的那样，沈括几乎成就了现在大宋纵横海洋的辉煌功业。
现在，沈括所献的《十二气历》和浑天仪，以及在各地设观天站的方略，对于靠天吃饭的农业来说是具有划时代的意义。未来的十年，王安石大治天下的计划，就是要重点发展农业，解决粮食问题。这个节骨眼上，沈括拿出了这么两样的东西，赵顼不高兴是不可能的。这两样东西的意义比起一统华夏还要大。
“先生以为如何？”赵顼又询问王安石。
王安石的书，被称为“新学”，和马克思主义哲学一般，是社会哲学，是一种治国理念。以王安石为核心的北宋新学，对于整个中国思想文化传统的影响是很大的。王氏藉相位之力，得以建立一套变私学为官学，以国家意识形态统一士大夫思想的权力机制，使学术制度化，与现实政治运作紧密结合。
这在事实上替其后的程朱理学成为统治理论的新形态开辟了道路。北宋蔡京，曾将王安石与新学作为旗号，党同伐异，禁毁元祐学术与文章，制造文学狱。其所作所为当然不能由新学来负责，但王安石的学术一元化倾向和实用文学观，与宋以后的文化专制是存在着千丝万缕的联系的。
治国理念的不同是王安石和司马光之间矛盾的中心。司马光利用其职务之便，禁止新学，让王安石有苦不能言。好在，还可以在君实书城中的四大学府流传，王安石也没有过多干涉。
王安石与司马光是好友，学术上的争论是君子之争，并不影响他们之间的友谊。他们能够联合执政的基础，也就是北宋君子理论的存在。所谓君子理论就是：君子和而不同，求同存异。虽然两人的治国理念不同，但是目标是一致的，那就是让大宋民富国强。
如果没有赵顼这个独裁者出现，王安石很可能和司马光势同水火，但是现在，为了对抗赵顼，两人倒是求同存异起来。赵顼来自后世，来自民主政治的后世，在观念上并非独裁，王安石与司马光的联合，赵顼没有反对。如果是历史上的赵顼，估计得玩帝王之术，搞权力平衡了。赵顼穿越而来，其最大的作用或许就在这里。
“圣上，介甫的学问，与圣上百家争鸣的旨意相悖。介甫是当事人，此事决策不应该征求介甫的意见。”司马光不待王安石说话，急忙说道。
接着，朝堂上，马上就有一班人，一个个站出来，引经据典，支持司马光。可见，司马光即便不在政事堂，也有不容忽视的强大影响力。
宋朝的政治，从根本上说是民主政治。官员们虽然被分权，变得不忠于职事，但是不会屈从于权力而放弃自己的理念。宋朝百余年养成的士大夫气节让赵顼很欣赏。现在，分权的问题被赵顼独裁般的手段解决了，问责制推行，官员们权力大了，但是责任也大了，渎职的话，后果很严重。汰劣存优之下，现在的官场民主气氛更浓。
赵顼所制定的四大学府选举制度被完善，各学府设立了政议院，政事堂成员由学府选举的提前到来，这些都出乎赵顼的预料。本来按赵顼的想法，至少是变法革新后，一切稳定了之后，才有开启这项制度。
民主来得太早，赵顼充满了忧虑。但是，本着对王安石和司马光的信任，对宋朝士大夫气节的信任，赵顼还是同意了。
“谁还有不同的看法？”赵顼见司马光的支持者说完之后，大殿上没有人啃声，连王安石都不言语，不由得询问道。
询问过后，还是一片沉默，赵顼站起说道：“沈卿家，你有什么意见？”
沈括本来还想站起说话，赵顼不想看到他那个囧态，示意他坐着说话就行。沈括也不推辞，侧着身子，拱手道：“微臣无异议，一切听从廷议决定。”
沈括还算精明，如果力争，估计是鼓掌难鸣，还会让赵顼难堪，也就不说什么了。本来，沈括的打算，就是希望献发明后，赵顼一高兴不经廷议就答应下来。现在，都廷议了，他还能怎么样？本来出书就是为了多赚钱，他的钱已经很多了，现在这个浑天仪通过了，那么他又可以大赚一笔了，没有必要反对廷议，得罪他人。
“好，那此时，还是按君实书城的规定办吧！”赵顼下决定道。
此时，天色已晚，大殿中变得昏暗起来，李向安已经带着一般小黄门点上了许多大红蜡烛。煤油灯，石油灯有异味，还不适合在皇宫使用。
“圣上，微臣有话说。”文明学府山长苏轼站了出来，拱手说道。
赵顼看着苏轼，心想：“这个家伙看起来风流倜傥，帅得男人都喜欢，怎么就这么个爱搅局的脾气，老子都下决定了。你还说什么？”
其它大臣也心里只埋怨：“都什么时候了，圣上下了决定，你有什么问题，退朝以后找圣上说去。”
虽然这般想，但是不能这般说出来，赵顼只能无奈地说道：“苏卿家尽管说来！”
“微臣以为，书城令的说法不妥。一来，军国大事尽委政事堂，介甫是宰相，如何不能说话？二来，书城令如何判断，介甫与存中的书就是惊世骇俗之作？如何判断一定就会蛊惑天下读书人？圣上有言，百家争鸣，但是也提到要开发民智。四大学府教育制度不就是为了开发民智而设吗？如此，书城令的说法有悖圣上旨意。”苏轼陈述道。
赵顼心中暗道：“这个苏轼，还真是两面不讨好。得罪了司马光不说，又没有讨好王安石，难不成，苏轼真要独树旗帜，入政事堂主政？”
不待赵顼开口，司马光站起，拱手见礼后，反驳道：“宰相不也要受政事堂制约，受督部监督的吗？难道就因为权位重，就可以例外吗？介甫与存中的书怎么样，不是我司马光一人说了算的，这是书城董事会一致认定的！说有悖圣上的旨意，圣上自有裁断！”（未完待续）