拿着这本《拼音注解》，慕容浩然是越看越是一脸懵逼，其实里面的文字和所说的一些故事对于他来讲是很容易懂的，但里面那些相较于汉字，更像道士所画的符一般的文字却让他一头雾水。还有像是小蝌蚪一般的符号都是让他不知其解。
“这个小蝌蚪是什么？”慕容浩然指了指书上那个犹如小蝌蚪一般的符号，疑惑的看着李子勋。
“小蝌蚪？”李子勋也是一脸懵，一看才知道，慕容浩然说的是句子中的逗号。
李子勋笑了笑，“不知你对于‘民可使由之不可使知之’作何解？”
慕容浩然不知道李子勋为什么突然问起这个，但还是回答道：“民可使由之不可使知之。此句乃出自《论语·泰伯篇》之中，研其句读，可谓之‘民可使由之，不可使知之’耳。释其义，何晏《论语集释》之中，乃曰：百姓能日用而不能知也。”然后顿了顿，继续道：“圣人之道深且远矣，人不易知。士大夫亦不可窥探一二，何况于民哉？是故，孔圣人认为，可以让百姓按照朝廷指引的道路走，并不需要让他们知道为何要这样走，唯有如此，百姓方才能为朝廷所用，无所背离。”
李子勋听完摇了摇头，“如你所解，百姓只能被引导，却不能让他们知道为什么。要是按照这样来理解了，那不就成了愚民政策了么？孔夫子一贯主张“有教无类”，也就是说不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。孔子把一生中的精力奉献给教育事业，有弟子三千，七十二贤人。“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，“学而不厌，诲人不倦”，说出这种话的人怎么会主张实行愚民政策呢？”
慕容浩然听完一脸的震惊，他之前也听过子勋关于“君子远庖厨”的另类见解，当时还能很快的接受，但此时却还是被他那异于常人的见解吓呆。
李子勋也没管慕容浩然的表情，继续道：“其实这都是统治者和文学流氓相互勾结的结果，故意曲解先贤的意思来达到自己控制百姓的目的，却被后来的人真理般的给奉行了下来。殊不知，开启民智比愚民更加利大于弊，不论是客观上对国家的发展而言，还是主观上的对维护统治者的统治地位而言。”
“不知子勋有何见解？”，此时慕容浩然虽然还不能完全认同李子勋的看法，但还是想听听李子勋对于此句的见解。
李子勋也没什么顾忌，直言道：“孔夫子既然有教无类，那这句话所表达的定然就不是这种意思。为什么后人都会理解错呢，究其原因，就是因为没有断句用的标点符号，导致记录的时候没有断句，后人不在现场，也很难知道孔圣人当时是如何断句的。于是就自己加以猜测，结果导致了断句的错误，从而就导致了释义出现了歧义，结果就同孔圣人想要表达的意思差了十万八千里了。倘若从中见断句，‘民可使由之/不可使知之’，如此一来，就跟你的说法一样。可是结合分析了孔圣人的思想，可以确定孔夫子是不会表达这种意思的。但如果像是‘民可/使由之，不可/使知之’这样断句的话，此句的意思就变成了：百姓若是可以，就由着他，若是不可以，就让他知道自己哪里不可以。也就是说，当执政者认为老百姓的道德、行为符合“道”、“礼”的要求时，就随他去，不要过多管他；如果老百姓的道德、行为不符合“道”“礼”的要求，那就要告诉他，引导他，教育他，使他的道德、行为符合“道”、“礼”的要求。这样解释，就符合孔圣人一贯的主张了，也恰恰是儒家德化政治、顺民应天、开启民智思想的体现。所以，这样解释，才是孔圣人所想要表达的真正意思！”
慕容浩然闻此，嘴里喃喃的叨念着：“民可，使由之；不可，使知之！……百姓知道并可以遵从道与礼，那就由着他，不要多管；百姓不知道遵从道和礼，那就让他知道什么是道和礼，让他遵守道和礼……所谓教化万民，果然如此！果然如此！听完子勋的一番见解，颇有一种拨云见日之感。”
“你看着就是由于断句造成的。”李子勋说完从慕容浩然的手上的《拼音注解》，指了指逗号和另外的一些标点符号，“这些标记，我称之为标点符号，不同的标点符号代表着不同的间隔、停顿和语气。我们说话，一句话的前后都有停顿，且带有不同的句调，这些停顿和语调，结合我们说出的话，来表示完整的意义和心境。一句话从嘴里说出来带有不同的停顿间隔和语气。可现在所有的书籍中却从没有这种将其表现出来。古往今来，多少古籍中都有因为句读不对而产生的错误和歧义，乃至于弯曲圣贤原本的意思来，误导后人。但如果书籍中采用这套标点符号，就可以避免这个问题，即使经过数百年，甚至是数千年，人们只要看见了这些标点符号，就能够正确的知道当时的人说的话来。”
等到慕容浩然稍有回味后，李子勋又接着道：“你说的这个小蝌蚪，叫逗号，表达半句话中间的停顿，这个小圆圈，叫句号，表达一句话说完，一个意思表达完了。这个木棒似的，称之为感叹号，涌在句末，既有句号的作用，表示一句结束，又能表达出这句话的情感语气是十分激动的。”
慕容浩然听完李子勋的解释，细细品味这些标点符号的意思后，又从新读了一段书籍上的语句，然后想象对比一下如果没有这些标点符号，慕容浩然发现，有了这些标点符号，不仅仅能更加准确快速的读懂这些语句，还更加方便若是孔圣人当初有这么一套标点符号，加入了《论语》里面，那么现在人们看到了都是已然原模原样照着圣人之言断句好的《论语》，自然而然的就知道了圣人“民可，使由之；不可，使知之”的意思了，哪里还会出错，哪里还会误导后世之人如此之久！
念及此，慕容浩然激动拍手道：“妙哉！妙哉！”。慕容浩然看着这些加了标点符号的句子，细细端详着，越看越是能理解这些标点符号的重要性，不由得称赞道：“子勋所创造的这套标点符号断句之法果然精妙，只要掌握了标点符号的用法，便再也不怕将录于纸上的话会错了意，一看之下，便知作者所著书籍里面说的什么话，表达的什么意思，写这段话时，作者当时是何种心情境地……此法可谓是精妙绝伦。”
“唉，我现在都不知道是不是该继续支持你不走科举一途啦。”慕容浩然有些后悔的看着李子勋，跟子勋接触越久，就越被他那天马行空的想法，以及深不见底的学识所震撼。
李子勋笑着道：“修身齐家治国平天下！我现在修身都还没做到，就不会自认为有平天下的才能。不过等我真的能够达到如此境界的时候，说不得，我会真的步入官途，去帮助更多的人呢！”
慕容浩然有些哭笑不得，子勋总能为自己找到一些理由，而且这些理由还能让人没法反对，‘修身齐家治国平天下’，又是一句至理名言，而这恰恰表现出子勋那无尽的才华，作为欣国的世子爷，他真的不想这样一位才华惊艳之人步入商途，这样的才华就应该走官途，造福更多的人。