.君子之交，顺其自然，随缘随性
《比卦》九五爻辞：“显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。”意思就是：充分地发挥比卦的精神，光明正大地亲比。跟随君王去田野围猎，从左、右和后面三面包抄驱赶，却把正前方留出来，网开一面，失去了跑到最前面的禽兽却毫不在乎，君王的部下也不戒备，这是吉祥的。
《象》解释此爻：“‘显比’之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。”《象》中这段话强调了舍逆取顺，体现了顺其自然的心态和做法。在古代官方组织狩猎，猎物多是用来祭祀、招待宾客或献给君王享用，所以不能损伤猎物的外观。而在射杀猎物时，如果猎物是迎面而来，担心会射伤头部，就会不射杀。如果猎物是背朝猎杀人，猎杀人则会毫不留情地射杀。这就是“舍逆取顺”的道理，逆向我的，就舍掉，只取顺向我的。所以此爻强调的是：抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉。
从卦象上看，九五象征君子，其他众阴爻则是比附者。君子之交，以德服人，随缘随性，顺其自然。九五属于阳爻居于刚位，为全卦之主，能持中守正。九五宅心仁厚，德行宽仁，正大光明，对交朋友采取顺其自然的方式，终众星捧月。下面的初六、六二、六三、**爻已经自愿归附。而上六爻“比之无首”，迟迟不愿归附，对此也不去强迫，听其自去，来者不拒，去者不追，一切顺其自然。
诸葛亮“七擒孟获”就是这样的典型例子。“七擒孟获”，讲的是三国时诸葛亮出兵南蛮之地，将当地首领孟获捉住七次，又放了七次，最终使他心悦诚服，真心臣服而归顺，并巩固了蜀国大后方。
从德行上看，九五爻道德崇高，宽仁大度。于是大家自然比附亲近，无须拉拢。要做到这样的境界，抛开位置不讲，关键是要修养自己的德行，做到善良、智慧，这样自然会有人来比附。
知道进取，主动结交朋友固然好，但是也要顺其自然，也就是“可遇而不可求”，这也是朋友之交的一种高境界。要通过提高个人文化修养，培养个人优秀品质，进而提升自己在人群中的影响力、凝聚力，这样，朋友间的和谐关系就会顺其自然发展，水到渠成。
人与人之间的相遇都是一种缘分，好聚好散，高高兴兴来，高高兴兴去。友情也如这爱情，不可强求。朋友也跟恋人一样，有相见恨晚的，也有话不投机半句多的。有的友情相交不深，联系不多，却可长久，但凡见面或者沟通，便如每天都在一起那般亲密自然；有的友情，用很多年去培养，到最后还是无疾而终，不能永恒；还有的友情一旦不再纯粹，便陷入进退两难之中：朋友之交牵扯了利益纷争，便如履薄冰，随利益的均衡被打破而分崩瓦解。
在与朋友交往或是在处理人际关系问题时，遵循顺其自然的原则，想离开你的，不可强留，让他高高兴兴地离去；想追随你或结交你的，自然会前来。采取这样的办法，你所结交的人脉关系才更稳定可靠。
4.谨慎择友，不要结交行为不端的人
《比卦》六三爻辞：“比之匪人。”即亲附了不该亲附的人。
“匪”是中非，“非”是相违背之义，写在卦象里，是同在一处而又不相同之义。用“匪”表示人，是有所对比，指同处在某一范围但本质不相同的人。在比卦中六三爻阴居阳位，不中不正，有小人之象。匪人，不是志同道合的人。因此爻辞说，亲比的是不应亲比的人。除非能以自己的阳刚正气制止别人对自己的不良影响，否则难以平安吉祥。
在比卦之中，六三是很容易交到不正当朋友的。从卦象上看，它处于坤卦终结处，又没有进入到上面的坎卦之中。六三在互艮中，艮为止，无路可走。其与上六又敌而不应，结果变成无依无靠，找不到可以依附的人。在这种情况下，他很可能会结交到不当的人。
这与《三国演义》之中的关羽投奔曹操相近。当年曹操率军攻打刘备，关羽守刘备的大本营徐州，刘备、张飞守前沿小镇小沛。刘备战败逃到袁绍处投奔，张飞逃到南方和一帮土匪混在一起，小沛丢失后关羽孤守徐州被包围，走投无路，被迫投降曹操。不过关羽知道自己是“比之匪人”，所以一直探听刘备的消息，知道刘备的下落之后，就离开了曹操。
《象》解释：“‘比之匪人’，不亦伤乎？”意思是说：与行为不端的人交朋友，而且关系非常亲密，难道不是一件非常可悲的事情吗？这就是告诫我们要谨慎地择友。
交友首先要解决和谁交朋友、交什么样的朋友这个问题，那么究竟应该结交什么样的朋友呢？孔子的说法，在历史上一直具有重要的参考意义。孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友柔善，友便佞。损矣。”意思是说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与见多识广的人交朋友，这是有益的。与玩弄手腕的人交朋友，与阿谀奉承的人交朋友，与巧言令色的人交朋友，这是有害的。在这一点上，墨子与孔子所见相同。墨子认为段干木、禽子、傅说所交的朋友喜爱仁爱恩义、敦厚严谨、遵守法令，从而使他们自己也受益；而斗宜中、易牙、竖刁所结交的人则喜欢骄傲自大、结党私营，不仅这些人的家道越来越差，而且他们自己也逐渐丧失了应有的理性，名声一天比一天受辱。正如孔子说：“勿友不如己者。”即不要与那些水平比自己差的人交朋友。与水平低的人多打交道，会使自己水平也低下来，变得疏懒、自满。
环境是非常重要的，人际环境与成功有着不可分割的联系，因此一定要在交友方面注意。《诗经》说“一定要选择好的染料”，就是这个意思。墨子也说过“染于苍则苍，染于黄则黄”。处在一个消极的人际环境中，肯定不会成功。一些年纪相仿的青少年，彼此常常无话不谈，互诉衷肠，相互影响，甚至可以达到言听计从的程度，为了哥们义气可以上刀山，下火海。交到一位行为不端的朋友会后患无穷，尤其是那些嫖赌、吸毒、偷盗、作奸犯科者，对方的不良心态和行为必然会对你造成潜移默化的影响，久而久之，难免使自己也染上不良的习气。
“乃知择交难，需有知人明”，交朋友有所选择，首先学会察人，根据对方的品德和本性来进行拣选，而不要一时头脑发热，来者不拒。“君子先择而后交，小人先交而后责”，一开始就应注意，不要跟行为不正的人亲近，不要与不正派的人交往，不要结交心术不正的人，不要与人在衣食住行上攀比。
俗话说：“人上一百，形形色色。”一个人的交际圈里难保不会潜伏着几只“披着羊皮的狼”，时刻想拉你下水，为其所用。如果在交友过程中不进行选择，盲目地以“四海之内皆兄弟”来自我标榜，就很可能引“狼”入室，与“狼”共舞，终将自毁前程。很多人不讲原则，泯灭了良心，当落入他人精心设计的陷阱，最终走上不归之路的时候，才恍然大悟，悔恨交加地说：“是朋友害了我！是朋友毁了我！”很多人之所以走上违法犯罪的道路，都与交往不慎有关。
曾国藩在给他弟弟的家书中说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”一个人越是走向高位，人际关系也就越复杂。与谁交朋友、交到何种程度，不是一个简单的个人爱好问题，而是关系到自己的前途命运、声誉的原则问题，更应该慎之又慎。南明将领、诗人张煌言就认为“生当为凤友，死不作雁奴”。因此，我们一定要始终保持清醒的头脑，坚持择善而交。弄清所交之人的品行和目的后，择其善者而近之，其不善者而远之，多与有涵养、讲品位、重操守、爱学习、求上进、干事业的人交朋友。
不仅如此，我们还应该适度精简交友圈。人生在世固然离不开朋友，但是一个人的精力毕竟是有限的，如果把大量的时间与心思放在接待应酬甚至逢场作戏上，势必会扰乱心志，影响工作。因此，坚持以事业发展为着眼点，以品行修养为准绳，来适当精简交友圈，就显得十分必要。（未完待续）