《比卦》下坤上坎，坤为地，坎为水。《象》曰：“地上有水，比。”水地比，水依附在土地上，相互亲密无间，因此，“比”在这里是亲近的意思。
此外，从“比”的字形来看，“比”就像两个人挨近在一起，并列紧靠，一前一后，朝着一个方向走；如果反过来就成了“北”，就是背道而驰了。以前讲比邻而居，一方面是说住所离得近，同时，也含有亲近的意思，所谓“远亲不如近邻”。
所以《比卦》讲与人亲近的问题，即人与人的相交之道、交友之道。
水依附于土地，“比附”是自然规律。自然界如此，社会亦如此。一个人不可能不依靠别人生存下去，在家庭中，在单位里，在社会中，都需要与人打交道。
《比卦》卦辞：“比：吉……不宁方来，后夫凶。”首先肯定交朋友是吉祥的，其次，如果大家都比附君子，而你排斥在外，则是凶象。
俗语云“多交个朋友多条路”，“在家靠父母，出外靠朋友”，说的都是这个道理。另外，由浅及深，首先与身边的人搞好关系，爱身边的人才能爱其他人。家庭关系处理好，才能处理好与朋友的关系，处理好与同事的关系，才能去考虑更大的交际圈。
《比卦》中所蕴涵的交友之道，对今天的社会价值依然很大。随着商品经济的发展、竞争的激烈、个人生活空间的扩大、生活的独立性、民主程度的提高，大家在朋友关系方面有了许多新的内容，如“网友”这种虚拟世界的朋友关系。但不管社会怎么变，人际关系的形式怎么变，《比卦》中所蕴涵的基本交友之道却依旧不变，其社会价值依然很大，值得我们现代人在处理与朋友的关系上借鉴，如交朋友讲诚信，择贤良交往，对待小人要分辨清楚，君子之交则随缘随性顺其自然等。
1.交友靠的是内在的品质——诚信
交友靠的是内在的品质，这种内在的品质即诚信，也就是《比卦》中所说的“比之自内”“有孚盈击”。
《比卦》卦辞：“原筮，元永贞，无咎。”意思是说：探本求源，再一次卜筮占问，知道长久不变地坚守正道，不会有祸害。正道，意为“诚信”，即要用诚心与人相交。
自己不真心比附别人，别人也不来比附自己，一旦危难加临自己，就会孤立无援，自然有凶。所以《比卦》上六又说：“比之无首，凶。”在九五之上，自己不为首领，但又不服从九五的管制，自己独来独往。如果这样，既得不到领导赏识，也没有朋友帮助，处境就很危险。
交友从一开始就要本着诚信去交，善始才能善终，双方以诚相待，才能做长远的朋友，这是交友的根本。一开始就怀着不可告人的目的去巴结别人，可能会得意一时，但群众的眼睛是雪亮的，最后肯定会弄得众叛亲离，无人理睬。
《比卦》六二爻辞：“比之自内，贞吉。”意思是说：亲近从内部做起，从内心做起，结果是吉利的。
这就告诉我们，若是想结交或依附某个人，则一定要发自内心，保持纯正的动机，这样就会吉祥。
天性柔弱的人，可用互相依靠的方法处世，但要特别注意讲诚信，要以诚信待人处世，才能达到目的。《比卦》初六爻辞：“有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。”意思是说：有诚信，相互亲近，没有灾祸；诚信的德行如同美酒溢出装得满满的酒器，最终远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。初六处下卦坤卦之初，距九五之位最远，又属于阴爻居于阳位，失位，象征才质柔弱。其上应**，但是与**属于敌应关系。处于这种形势之中，必须要结交朋友，依附势力更强的人。比卦中各阴爻都信托追随九五阳爻，初六与九五结成朋比之交，格外吉祥。
生活中，人与人之间，不论是你想去依附别人，还是想让别人来依附你，靠的都是诚信。心怀诚信地亲附，才能最终获得吉祥。“门内有君子，门外君子至。”说的是一个人自身端正、讲信用、求学问，自然他身边会有同类的朋友相聚。“近朱者赤，近墨者黑”“要成好人，需寻好人”“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝；以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散，都说明交友是要互惠互利的，不能急功近利，也不能仅仅作为满足自己的某一欲望或到达某一目的的垫脚石。
墨子还说：“志不强者智不达，言不信者行不果。”孔子说：“与朋友交而不信乎？”还有“一诺千金，一言百系”“一言既出，驷马难追”等都强调了一个“信”字。这充分说明交友要诚信，即比卦中“有孚”。清代顾炎武更是以“生来一诺比千金，哪肯风尘负此心”来表达自己坚守信用的态度。
交友看内在品质，不仅表现为各自的诚信诚意，还表现为彼此间思想的沟通和对共同理想的追求。交友贵在得到“知音”，这有个著名的历史典故，即钟子期与俞伯牙“高山流水”遇知音。
传说先秦的晋国大夫俞伯牙善鼓琴，天天打柴的樵夫钟子期善听音。一次伯牙乘船泊于崖下，鼓琴而志在高山，钟子期感应曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少许之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。”伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后来世人用“高山流水”比喻知音或知己。
这个故事强调，朋友的亲近应是一种心与心的相交。所谓“恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心；声气相求者，谓之知音”，这样的相知“缓急可共，生死可托”。
另外，朋友之间，注意保持对自身人格的尊重，也是“比之自内”的重要方面。对自身人格的尊重，也就是对朋友人格的尊重。
在现代社会，商业因素日益渗透入人际关系的各个领域，一些人在交往中变得急功近利，一些人期望付出最低廉的代价，却可以赢得别人真诚的友谊，可以说是完全丧失了“诚信”之本。倘若谁的精明必须借助于虚伪，那么他自身也就生活在虚伪之中，必然失去他人的信任和友爱，最终导致失去很多的朋友。至于假装友好、貌似亲密、貌合神离的不真诚的朋友关系，其实算不得真正的朋友。真正精明的人是不会仅仅将眼光盯在眼前，立足于真诚、讲信用是他们的法宝。“比之自内”，交友要诚，是人际交往永远不变的基本规律。（未完待续）