萧希盼走出因果殿，看着为首的两位，说：“瑶池前辈，青提前辈，命前…，哦，命逃跑了。”
“六合，你不该失误。”东王公说道，“将他押入军队，等待审问！所有天将随我去追！”
萧希盼没有反抗，跟着一天兵进了队。
东王公率领着军队向着因果殿后方追去。
西王母看了一眼萧希盼，退离因果殿。
……
一片平原地带，不知道用什么大型兽类的兽皮撑起的一群大型帐篷，这里是东王公率领的神族在此驻扎的营地。
其中的一个帐篷中，萧希盼手脚被不知道材质的链子锁住，他现在的活动范围只有这一个帐篷的大小。
东王公穿着一身明亮而又沉重的铠甲进入帐篷，走向端坐在兽皮垫上的萧希盼，与萧希盼面对面地坐下。
“六合，你是故意放走命前辈的吧？你到底想干什么？”
“青提前辈，天魔还没找上命前辈呢，要是不放跑命前辈，天魔怎么遇上命前辈？”萧希盼语气平淡，丝毫不像是被关押至此的人。
东王公并没有想到，萧希盼会如此回答，只得说：“六合，你让攻打因果殿的目的就是为了这个？那么接下来，你的计划是什么？”
“还请青提前辈散播出去，大致内容就是，命前辈与天魔已经勾结在一起，若遇上不惜一切代价将其捉住，带到您面前，或者带到瑶池前辈那，有重赏。”萧希盼右胳膊拄在右腿上，右手托腮，用一副天真无邪的模样，冲着东王公笑道。
“你说了这些，没有敢去捉拿命前辈和天魔的。”东王公说道。
“这个，青提前辈不必担心，那些心理没有一点权衡的神灵，还有那些想赌一把的，都会去寻找的，至于抓得住还是抓不住，他们也只是想卖个消息，可是滑头了呢。”萧希盼神采奕奕地说。
东王公看着此时的萧希盼，就算是一个陌生的萧希盼，他所认知的萧希盼，可是个忧国忧民的主，而不是这个唯恐天下不乱的主。
“六合，你确定要这样？”东王公再次问了一遍。
“自然，这要公告天下，这样才有理由，去封印命前辈，还有天魔。”萧希盼说道。
东王公轻叹一声：“既然你已经决定好了，那就这样办了。只是，可惜了命前辈所做的这一切，到头来却天不容。”
“青提前辈在惋惜命前辈？”萧希盼讪笑。
东王公皱眉，道：“呵，惋惜倒是不至于，只是自危矣。”
萧希盼睨笑道：“青提前辈，到了这个时候，人人自危，恐怕谁都会被牵连上，所以我想了这个折中的法子，也是为了这天下苍生而想。”
“六合，你好生休息，我先去处理些事情。”东王公再也无法听下去，似是逃了出去。
萧希盼看着东王公离开帐篷，然后大字躺在兽皮之上。
这是个机会，萧希盼如果不像这样一样表现，强势的东王公也不会认真去对待。
现在，只要这三界乱的不能再乱了，他才能彻底消灭，这生灵们疑虑，命如果一直都在此世间，早晚都会像现在一样，没有藏身之处。就像那老鼠一般，过街人人喊打。
只有这个机会，萧希盼能彻底洗白命。
既然借着这个机会洗白命，那为什么萧希盼还会去搅动得更乱？只有更乱的时候，才能出其不意的洗白，只有这样，天才会承认。
现在的命已经没有任何人信服了，但是在那大乱的时刻，任何一举一动，都会让任何人信服。
“主人，您真的不应该这样，清和觉得主人这样实在是太累了，只要再考虑考虑，万一还有很好的方法去针对这件事情呢？”清和冒头劝着萧希盼。
“清和，如果现在处于这漩涡之中的不是命前辈，而是我的话，你会怎么做？”萧希盼问。
清和想了好一阵儿，都没有想出什么好办法，有些垂头丧气的说：“主人，清和没有想到什么好办法，主人创造清和出来，简直就像是创造了一个废物一样，清和是不是特别没用？”
“清和怎么会没用呢？这不就在为我排忧解难呢吗？”萧希盼说道。
“可是，清和并没有为主人想到什么好办法，并且，要封印命前辈的是清和。主人，你要早点给命前辈解封啊，这样，清和都负担也就小了，清和怎样能轻轻松松的跟着主人了。”清和认真道。
萧希盼用手指弹了一下清和的庭：“想什么呢？我又不是不要你了。清和，你在封印命前辈和天魔前辈的时候，尽量让他们沉睡，这样，他们也就感觉不到时间了，也就是一睁眼一闭眼的功夫。”
“这样的话，清和也想沉睡！”清和说道。
“嗯……”萧希盼想了想，“清和要是沉睡了，那封印会松动吗？”
“不会，不会，清和只是沉睡了意识，管封印的是我那法则，我只是能随意调动。”清和连忙摇头摆手。
“那就按照清和的意愿来。”萧希盼说道。
“嗯嗯。”清和笑得连连点头。
第二天。
萧希盼被东王公叫去商量计策，没休息好的萧希盼顶着个鸡窝头，来到一个帐篷，里面已经满员了。
“六合来了，找地方吧。”东王公看到萧希盼，就说。
萧希盼还是手脚被不知道材质的链子锁住，一动就会发出沉闷的哗啦拉的声响。
在这个帐篷里有一席之地的都是实力交强的神，虽然萧希盼都没听说过，但在神灵之间，各个鼎鼎有名。
萧希盼倒是心中窃笑，就这实力，还要去拦截命？这不是痴心妄想？
据萧希盼所知，
早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。
而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。
唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。
宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。
而在这远古时期，也就是洪荒时期
基本普仙阶段：天仙、玄仙、真仙。
然后就是太乙阶段，大罗阶段。
最后是洪荒级别：准圣阶段，圣人阶段，大道及以上阶段。
而萧希盼见到的这些神，基本只是大罗阶段，连准圣都不够杠。
东王公是圣人阶段，西王母也是圣人阶段。
命的话，应该大道阶段了。
而萧希盼自己，他自己也不清楚。
“诸位，今日商讨之事，至关重要！还请诸位慎言慎行！”
东王公穿着那明亮又沉重的铠甲，透着威严。
“东王公，吾等不与小儿同席！”一位阴柔气息的大罗对东王公说道，这话未免有些阴声怪调。
得，一位公公！萧希盼匿笑。
“小儿？”东王公嗓音一压，“你们可未必打得过他！”
完！就这一句话，东王公替萧希盼得罪了一帐篷的神。
萧希盼暗自苦笑，真是怕什么来什么！
“青提前辈，六合暂且告退。”萧希盼抬脚就要走人。
“慢着，你就是命底下那个所谓的童子？”一老者形象的大罗叫住了萧希盼。
萧希盼没有停下这脚下的动作，那不知道材质的链子连连发出沉闷的哗啦拉的声响，在这极其安静的帐篷里，已经有些回响。
就这样，在东王公镇压的场面下，萧希盼大摇大摆地走出了帐篷。