我们来到中华大地，核辐射的问题早已消失，水灾等灾难也已无影无迹。我们原想直接前往中原，巫山是个巨大的障碍。这时没有蜀道。好不容易翻过巫山，有个烟波浩淼的湖泊彻底阻碍了我们的去向。
这也不能全怪三峡大坝的崩溃，也有亚欧大陆板块和太平洋板块挤压时，在四川盆地的东边又来了个下陷褶皱。这个被称之为“云梦大泽”的天堑，逼迫我们花很长时间在四川盆地里游荡。
我一直希望在半路上遇到那个能够制造青铜器的部落，但始终没有碰到。倒是现在，无意遇到一个部落，拥有大量青铜礼器。
那天我们正在山区里行走，恰逢大雾，迷失了方向。我们只能顺着脚下能见的一条行人常走的小路向前摸索，时而上坡时而下坡，没个尽头。正当我们怀疑这么走下去是否值得的时候，天忽然放晴了。我们看到了阳光下郁郁葱葱的牧草，一群群牛羊，还有远处的一些当地人，用警惕的眼光盯着我们。
我们没有停止脚步，依然向前，因为脚下只有这条通往前方的小路，距离他们还有一个悬崖陡坡，不能走向他们，也不能回头。
我们道路的前方有一高墙。我们走近墙前，看到的是缓慢上坡，还有一个修整精细的台阶，能让我们走到墙上。
站在墙上，能够举目四望周围的美景。我们刚才是从边上的山包过来，现在看到的一堆美丽的白云，还能看到时隐时现的树冠矗立期间。山包的一边有较大的平原，有刚才看到的牛羊，已及紧盯着我们的人，现在依然盯着我们，有那么点愤怒的举止。
再往右更远一些，还有一小撮人，在顶光下都是黑色，似乎也在看我们，向着城墙方向走来。再往右，是我们蜿蜒延申的墙体。墙上是个平地，有十来步宽，找不到尽头的长，其规模像是大规模的围墙。墙的另一面有较多的树木。树丛之间，隐约能见到一间棚子的茅草顶。
“这么说，这是个城墙？过了城墙，我们将进入一个城镇？”我问康回。
“奇怪的城墙，不像是防御性的城墙，易攻难守。”康回两边张望。
我们顺着墙顶向右走了一阵，看到还有一个比墙宽更为宽广的正方形平台。方形平台的一边有一个用木头搭成的小棚，棚下有一小供桌。
含在一边猜测，“这可能是为某种祭祀礼仪构筑的高台”。我们都点头称是。
方形平台的另一边也有缓慢下坡的阶梯，能够让我们走到城墙内。在阶梯着地后有一用碎石砌成的小路，在往前延申的上、下坡时还有石头阶梯。我们顺着这小路向前摸索，我预感有什么事情将要发生。
前面有一幢较为考究的棚子，那是四周有石头与砖巧妙结合的墙壁，上半部有很大的透风口，屋顶用茅草铺盖的棚子。从外面我们能够看到里面做祭祀礼仪的参拜者，正呆呆地望着我们。由于事出突然，他们惊讶不解有陌生人居然能够深入到他们的神圣地。
我部人员不由自主地停了下来。我想到了在两河流域消失的那个部落，叫我那两个翻译站出来沟通。那两个翻译向他们打招呼，但对方依然那种雕塑形象。
我用手语叫我部落的人等在原地，我一人走进那个棚子。
棚子里两边站列着参拜者，正面的圣坛上有个血淋林的人头，墙角边有个无头尸体，血水流到围墙边上的沟槽里，这条沟槽通往棚外。棚子里有股常年积累的尸体恶臭。
在圣坛上最前端有一个较大的青铜鼎，上面还刻有精致的花纹，里面有一些点燃的发出特殊香味的木条。我理解这是为抵消臭味，后来演变成祭祀礼仪中必不可少的的香炉。能够铸造那么大的青铜鼎，他们的铸造技术一定很发达了。
圣坛金光灿灿，除了有一些陶器和玉器之外，夺人眼目最多的是青铜器，看上去非常精美。我对圣坛做了个揖。我不清楚这个揖对他们来说意味着什么，其行径显然很古怪。然后我走了过去，随手拿了一个青铜礼器端看。
又是人面蛇身！我想起了在两河流域乌鲁克联盟神庙里的人面蛇身，但在造型上有很大的不同。这个青铜礼器做工精湛，该粗犷时大刀阔斧，该细腻时不厌其烦。人物面孔像是埃及人，大耳朵、高鼻子、大眼睛；双手简约写意，正做着某种礼仪动作；穿有格子图案的围裙，像是乌鲁克联盟赠送给我的围裙；围裙以下是蛇的身体，上有装饰性的大鳞片；蛇尾自然卷曲向下，与整个身体扭动姿态一气呵成、线条明快；然后是个厚厚的底座。
那些石化的参拜者逐渐醒悟过来，有一位巫师尖叫一声，周边的参拜者一拥而上。
在神庙里孤立的我，面对着十来条汉子，他们随时能把我的头砍下，像那个倒地的牺牲者那样。
而我手上那个青铜礼器倒是一个顺手的武器。那质地坚硬的铜制品，周边还有好些个冲出的边角，极像锤子。我紧握那个礼器，对着向我扑来最前面的脑门上砸去。我并不想置于他于死地，用的力不算大，坚硬的武器立马让那人惨叫一声，捂着头蹲了下去。
我紧握着礼器，那些参拜者不是看我，而是看着礼器。我又高举起礼器，他们都惊恐地抬起头。依然高举着礼器，我大踏步地走了出去。那些参拜者不由自主地为我让开路。
出了神庙，见到远处跑来一批武士，拿着棍棒和木头做的大刀。他们看到了那个礼器正被人高高举起，顿时呆站在那，有的则跪下了。
我们部落人群也都迷惑地仰头望着这独特的礼器。我不敢在此久留。依然高举着礼器，我带着我们部落的人顺着原先的小道继续向前。沿途有些人远远地望着我们，像是在行注目礼。
在我们走出大约一、二公里的时候，前方有又有围墙，也有上墙阶梯，我们走上阶梯，回头一看，远处那些武士正向我们追过来。一定是他们缓过神来。我们赶紧走下围墙，高高的围墙挡住了追兵的视线。
前面有一个岔道，有二十来人站在路边，望着我们。背景是浓郁的青山，青山脚下有一片白云。白云前面的所有人物都穿着蓑衣斗篷，手执一竹竿，在阳光的顶光照射下，黑色剪影都带有金边。
正当我们迟疑的时候，为首的一位老人用手势叫我们走右边的小路。我们顺从地走向他指引的小路。然后我回头望去，见到他们的人向着我们相反的小路离去，显然是为了引走追兵。
我还是不放心那些追兵。正当我考虑如何应付追兵的时候，迎面来了一片大雾，一下子掩盖了我们。随着道路把我们引上山坡，后面的追兵声音逐渐减少了。
这些帮助我们的是谁？比较那些呆头呆脑的当地人，他们显然有所准备，甚至可能了解我们的行踪。在我们最靠近他们的时候，我曾细打量过那位老人的面容，尽管含糊，还是留下了难忘的印象，童颜鹤发，炯炯有神。旁边还有一位仪表尊贵的老妇女，面善慈祥，风韵犹存。
我们顺利地离开那个部落。我总有那么些负罪感。我到中华大地是干什么？总不该是来捣乱、让人嫌。
但这个有着青铜礼器的部落深深地吸引这我。崇山大泽把他们被严实地困在四川盆地，使得辉煌的青铜技术难以进入中原。在他们的势力范围里肯定有自己的青铜冶炼场，也是那青铜冶炼场锁住了他们。这里很有可能就是后来人们所说的三星堆文化遗址。
我注意到他们的武士并没有青铜的兵器。对他们来说战争是极其次要的。读者时代听到的古代故事最多的就是某某军事集团攻打某军事集团，历史似乎就是由森林法则弱肉强食来推动的。其实我们所见的大部分部落都没把进攻或者防御放在首位。部落关注最重要的是敬神。哪怕不是敬神或者祭祖，任何群体都必须有个意识形态把他们聚集起来。
就我们的部落从开始到现在，在所有减员事件中，战争减员比率是很少的，还不如疾病或者瘟疫来的恐怖，我们最担心的，是部落的分裂或者有人背叛离开我们。
青铜技术的发明和使用完全是为了具有神灵的礼器。尽管坚硬的金属很容易让人想到制造武器。但是，从礼器发展到兵器大概是从我这砸头开始。中华青铜时代中、晚期的青铜兵器造型都非常复杂，通常上面都会有兽面纹等各种复杂的纹饰，像是礼器。用礼器造型充作兵器有着神灵附体震慑对方的意图。
青铜匠们可能很早能即兴制作小刀，但没有想到制作大刀或剑，这些工艺较为简单，而且在武打时更为实用的武器。电视古装连续剧里的兵器大多是在铁器时代发展的。
这人面蛇身青铜礼器一定会给我带来好运。礼器底座中有一个洞孔。我找到一根长直木棍，木棍的上端正好能插进那礼器底座上的洞孔。手握这根木棍，很像是长老手握的权杖，也能作为日后跋山涉水的拐杖。
(本章完)