【番外】
【不是正文】
【且与小说无关】
【2015年大圣归来上映后写】
【作为2015新概念投稿文章，未达标】
假日空闲，看完了新上映的‘大圣归来’。
当然不是在电影院里享受视觉盛宴，而是在电脑上看的枪版，虽说是枪版，也是画质不错的枪版。
怀着憧憬看完了整部电影，效果寻常，没有迪士尼的3D魅力，但充斥着是‘国风’——水墨。
简直是副动态的水墨，不禁有些自豪了，中华上下五千年，随随便便一样拿出便能成为享誉全球的圣品。
有惊讶，有感动，有不解，还有分无奈。
说的是玄乎了，但若细细品读接下来的陈述，便是能了解我所说的心情了。
刷着手机上的影评，被密密麻麻的五星好评给惊讶到了。的确，回想当年的大闹天宫，上个世纪的六七十年代的产物。可以说震惊了当时的世界。
无他原因，只是真实的赞美。
上个世纪初，迪士尼开始了发展，一方是在游离于二战之外的发展，一方而是硝烟漫布战火连天，千疮百孔的的大地却能在安定后短短的二十年间创造出这一部大闹天宫。
连称霸动画界的迪士尼都啧啧称奇。
或许是离题了，以上，为前记。
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大概是被电影结尾模糊的大圣红袍棍灭魔头的场景燃起了一腔热血，便是急匆匆地在书架上寻找着它。终于在染上了点点灰尘的角落，找到了它，耐着性子翻了起来。
这是老爸小时候买来的整套四大名著，翻的最多的不是水浒三国，更不是最不懂的红楼梦。
而是激起了兴趣的西游记。
记得上回翻阅原著是在小学时候，现在这般讲究速度的生活，几乎不会有空静下心来细读小说，更不要说难懂晦涩的古言书。
开篇：
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。次从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
神韵是有的，但是无法领会，只能跳了几页翻看后文。
于是直接找到了泼猴大闹天宫的一幕，是在是心头激荡。不像是现代翻拍的影视剧一般，由于牛魔王这种背了黑锅的反派指导才打上天宫，而是孙悟空的放浪不羁性格所致，似乎与天上的神仙打架就是一举手一抬头的事，根本无需电影里的絮絮叨叨才下定决心，更无须什么前因后果。
大概唯独可以扯上前因的就是蟠桃会不邀请它吧？
“展招旗，收衣服。”——于是乎，大闹天宫了。
用着从龙王爷地方有借无还而来的定海神针，棒敲天神，戏耍天地。一场天兵天将与妖怪的打斗，仿佛就变成了以一打千万，无需险要地势的辅助，便是一夫当关万夫莫开的豪气势头。
见第五回末的描写，忍不住一笑，笑神灵无用：
那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。
反倒是疑惑起来：花果山的猴子猴孙并未参战？可能是大圣嫌弃它们无用，或者是为了遵循当年的一句话：“何人敢扰我猴子猴孙？”——偏爱？
臆想罢了，不过也是很有可能哈。
再翻了几十页。
再说打白骨精被唐僧逐走，回了花果山，当年大闹天宫时候的四万七千群妖或死或走，竟然只剩老者小者千把的猴儿。花果山已是成了败土？
皆是因为大圣被擒拿上界，神灵烧杀，妖心散乱。更是为的猎人之苦。
于是乎，恼恨无所发泄的它带着猴群杀灭了‘千余猎人’，想必它的心里是痛苦过的吧？
由此观之，它有妖性，似乎未曾从经典的六小龄童版本的西游中看见这幕。
行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”这便是摘录了一段取自于三打白骨精中的言语。
又是诧异于与影视剧中的不同了。
它虽孕育于天地，但与妖共生。
在影视剧中便是被描绘成了一个真诚善良的模样，在六小龄童版的西游中，三打白骨精的总是不由得让人对唐僧和猪八戒的不识好歹升起愤愤不平之心，而演出了孙悟空本不该有的善。
反倒是看过的另一部西游影视剧——西游降魔篇中的矮小凶恶孙悟空贴近了真实形象。
就像有人说的“原著的猴子喜欢杀人”：这个概括了一切了。
按照观音的原话，杀妖怪，是功绩，不能算错误：“似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善”。
刚被放出五行山的美猴王是暴躁的，即使是唐僧救了它出来，也不可能就此逆了它的想法，于是便有了西游路的开始的狂躁模样，甚至说，它是想杀唐僧的。
还有被人谴责的一回——将六个拦路抢劫的贼全打死。
世人皆喜争其对错，有人骂唐僧眼瞎，有人为它叫好。
说它错的理由无非是人性本善，应当不杀。叫好的理由是杀了六人可以救那将来可能被六人杀的普通人。
正如佛门长论证的题目：
杀一人人救百人，愿否？
杀百人而救一人，愿否？
时至今日仍然无法为高僧所答出，人各有各的想法，何必要论个对错？
它的做法也无需论个对错，我认为，那一刻，是它的本心在指引着。
倒是可以说道说道它的‘恶’来处了：
是被压五百年的痛楚？
是孤独的折磨？
仿佛五百年的压迫，并未给它带来忏悔从善之心，而是让本心纯净的它染上了妖性、魔性，以至于用一场西游路，让它见百态，才磨去这因五百年而生的恶。
再看看象征新时代动漫作品的大圣归来的开始，江流儿缠上大圣的时候，若是在真实的场景中，定是这般的：
——那行者回头一个鬼脸，怪叫一声，便将此童砸为肉酱。
便也不会存在这段美好的故事了。
它为灵石孕育，本应该证道天地。
若是当面问它，它大概会说：
——吾既生于天地，大道徘徊于我身侧。
——何来叩拜天地？何来求救诸神？
或者一棒子朝我打来，待我瘫倒后，自言自语道：“老孙被你惹得头疼！”
它本性善，学艺后受到影响，依着本心，在自我的认知下闹了天宫，打出了魔性。
被压五百年尘心蒙蔽，生出了对万物疑惑。
过八十一难又回归本心。
我却觉得，不是回归本心了。
当斗战胜佛再游历地府时，在奈何桥旁长长的队伍中看见似曾相识的六人山贼，还能否说出一句：“俺老孙没错！”
它本代表的自由无拘，却是被紧箍套住了，历经磨难看遍世俗，终究练得了慈悲心，成就了悟空，成就了斗战圣佛，湮灭的是不羁的美猴王。
想必千百年后，世人只记得一个除恶天下的孙悟空了吧？
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至终，自审，耳畔响着的是一曲戴奎的‘悟空’。
棒打诸神又如何！这天下便是容不得这般无羁的你啊！
——一袭朱袍，一只长棍。
——我便立于天地间。
——任你千军万马又如何？
——任你天地无垠又如何？
——我若早生五千年，开天辟地何不可！
与正文无关的番外。
不是为了混日更新。
是因为大圣，让我相信我的江湖中，也会有那些不被束缚人。
江湖人，身不由己。
大圣，跳脱五行之外，却依旧躲不过一只金箍。
照理来说，一只金箍是箍不住大圣的——箍住它的，究竟是什么呢？
江湖，不是身不由己的，但是江湖中的人依旧为某些东西所困：情？义？忠？孝？
我的江湖，没有身不由己。
江湖人，却早已被某些东西困住了，挣脱不开。