鲁庄公即位刚刚稳定，自觉凭兵力打不过齐国，就派人去约郑国一齐救援纪国。鲁庄公带兵开到滑邑驻扎等待。
郑国公子仪和祭足商议，公子仪即位，国内还没有稳定，公子突随时都有可能打进来，不敢出兵。
鲁庄公见郑国不出兵，担心救不了纪国，又和齐国结下冤仇，在滑邑停留三天就返回了鲁国。
纪侯听说鲁国退兵，大失所望，自知单凭纪国的兵力打不过齐国，国家保不住了，自己又不想投降齐国，就把城池、妻子儿女都交给弟弟嬴季，到宗庙祭拜告别，大哭一场，半夜开门出城，自己一个人走了，再没有人见到他。
嬴季心里十分明白，纪国危在旦夕。为了百姓的利益，他要听听大家的意见。他把大臣们找来开会，问大家：“为国牺牲和续存宗庙，哪一个重要？”
大夫们说：“应该以续存宗庙香火为重。失去宗庙是最大的不孝。”
嬴季说：“如果能够留存纪国的宗庙，我就豁出忍辱负重。”
于是嬴季就写了降书，愿意做齐国的外臣，只求自守纪国酅城的宗庙。齐襄公答应这个条件。嬴季就把纪国的土地登记簿、户口登记簿都交给齐国。齐襄公命人收下，在纪庙周围划拨三十户归嬴季管理，让嬴季做庙主，仍然可以称侯的名号。嬴季称纪威侯，称号又下传九代，在纪国灭后作为一城之主并作为齐国的附庸国而又存在了167年。
齐襄公灭纪国时是周庄王七年（前691）。这一年南方的楚武王去世，楚文王即位。
纪国灭亡，纪侯下落不明，两个夫人十分忧愁。两个夫人都是鲁侯宗亲，齐襄公为了不再惹怒鲁国，非常善待。不久伯姬去世，襄公命以国君夫人的礼仪下葬。还动员二夫人叔姬回娘家鲁国安度晚年，叔姬没有答应。叔姬说：“女人的道义是，已经出嫁的就是丈夫家的人。我活着是嬴家的人，死了是嬴家的鬼，哪有离开自己家的道理？”
叔姬讲的合乎礼制，襄公也只得尊重她的选择，守节而终。
齐襄公灭纪回来路过禚地，文姜在路上等待，迎接到自己的住处祝邱，举行了盛大的庆功宴。文姜对哥哥齐襄公报了祖辈九代的深*雪了父亲釐公伐纪惨败的新恨大加赞赏，说：“你这是对祖宗的大孝，为雪祖宗的耻辱尽到了心，尽到了力。”
襄公说：“妹子的心还是在娘家呀，哥哥就是喜欢。灭掉纪国，这不仅仅是报了家仇。如果仅仅是报家仇，现在的纪侯本人并没有罪过，祖辈的仇恨不能加在他身上，打他们的家族就是不对的。这是国仇，当时的纪侯利用天子的昏暗陷害我们的君侯，是加害我们齐国。老纪侯和新纪侯都是纪侯。如果当时天子是明君，纪侯就会被诛杀，就没有纪国了。所以寡人只是灭了他们的国家，并没有灭掉他们的家族，仍然善待他们的后代。”
文姜说：“我不懂得那么深的道理，但是，我看到哥哥爱国爱家，可以称霸一方，显示出齐国的强大，显示出哥哥的英雄气魄，我就高兴。”
襄公十分喜欢听的这样在称赞，兄妹两人尽兴尽欢。宴会之后，齐襄公又把文姜带到齐国地界的阜邑离宫，同居作乐。为了压抑鲁国的怨恨，齐襄公又让文姜给鲁庄公写了一封信，让他到禚地相会，派文姜的从人送回鲁城。
鲁庄公不想和齐襄公见面，但是他特别孝敬，母命又不能违背，左右为难，最后还是来到禚地与母亲见面。文姜领着他去见齐襄公，要求施以甥舅之礼。庄公不能违背，又非常不情愿，也只得对齐襄公称呼“舅舅”。
齐襄公非常高兴，设宴款待鲁庄公。当时，齐襄公的偏妃刚刚生了一个女婴，是齐襄公唯一的女儿，襄公非常喜欢。酒宴之上谈到了这个孩子，文姜就为庄公聘娶这个女婴，让庄公和这个女婴订婚。庄公不同意，说：“这个女孩还在襁褓之中，怎么能给我做夫人？”
文姜生气发火了：“怎么？你要和母亲的娘家疏远吗？！”
襄公也觉得这事有点不靠谱：“他们虽然是同一辈人，但是年龄间隔太大了吧？”
文姜独断地说：“二十年以后再嫁娶也不晚。”
襄公不想冷落文姜实心实意贴近姜氏家族的热心，满口应承；庄公不想违背母命被指责为不孝，只得勉强答应。
舅舅又变成了岳丈，外甥又变成了女婿，姑姑做婆婆，亲戚加亲戚，血缘关系把他们紧紧捆在一起，鲁庄公就无法处理杀父之仇了。
为了拢住鲁庄公，齐襄公又是设宴庆贺，又是和鲁庄公一起狩猎。庄公射箭技术十分高超，猎物只要在射程内，庄公就搭起弓箭，猎物应声而倒。襄公对此称赞不已。
鲁庄公打猎显示了他的英武，有人写了一首当时的通俗歌曲《猗嗟》，夸奖鲁庄公是一个英俊少年，箭不虚发的高超技术。
歌曲指责鲁国执行礼制有漏洞，鲁庄公任凭母亲文姜出人齐国和哥哥兼情人齐襄公幽会，丢尽了鲁国的人。
这首歌词后来同样被收入《诗经齐风》。文姜是《诗经》中写到最多的人。
自从齐襄公和鲁庄公在禚地相会之后，襄公和文姜的关系达到了半公开的程度。两人经常在一起，有时在禚邑，有时在防邑，有时在谷邑，有时公开一同回临淄，就像一对真夫妇，形影不离。
齐襄公从禚邑回到都城临淄，流亡在齐国多年的卫侯朔亲自迎接，并摆下酒席宴请齐襄公，为他庆功。卫侯朔说：“舅父灭了纪国，为祖上报了大仇，对外赢回了面子，在各个诸侯国面前显示出齐国的强大。特别是平了郑乱，发挥了方伯的作用。”
这话齐襄公愿意听，襄公说：“外甥是不是想复国了。好，寡人答应过的一定要办。现在王姬已经去世，我也没有大的顾虑了。但是，只凭齐国的力量把握不大，需要联合其他诸侯国共同出兵。”
卫侯朔马上致谢说：“一切还请舅父操劳运筹。”
齐襄公命人写了讨伐卫国的檄文：
天降大祸给卫国，生下逆臣公子泄和公子职，擅自废立君侯，致使卫君流亡到我国，到现在已经七年。寡人坐卧不宁，只因周边事多，抽不出精力，没有立即讨伐。现在已经腾出时间，我国竭尽全力，愿意同各位君侯一同讨贼，扶持卫侯朔归国执政。
齐襄公派人把檄文分别送给宋国、鲁国、陈国、蔡国的君侯，邀请他们出兵共同讨伐卫国。
郑庄公去世以后，齐国的地位不断上升。齐襄公的檄文到达之后，宋闵公、鲁庄公、陈宣公、蔡哀侯都亲自带兵出动。
齐襄公出动兵车五百乘，与卫惠公朔一起先行到达卫国边境。其他四国的兵马也都相继赶来。卫侯黔牟听说五国联军压境，急忙和公子泄、公子职商议对策，决定派大夫宁跪去洛阳向周天子告急。在正常情况下，诸侯国互相讨伐，周天子要出兵制止，必要时调动诸侯国的兵马参加。现在王室衰微，诸侯只是承认周天子是天下的君王，并不服朝廷的实力。当年郑庄公射伤桓王也没有办法处理，楚国称王也没能问罪。现在五国伐卫按理说朝廷应该管，可是没有能力管。卫侯黔牟是周王的女婿，又是朝廷承认的诸侯，按照这个道理，五国伐卫就是犯上作乱。朝廷不应该认可。
宁跪来到洛阳，周庄王问群臣：“谁能为朝廷去救卫国？”
周公忌父说：“王室自从讨伐郑国失败威望大大损减，诸侯不听号令。卫国原君侯朔被左右公子赶到齐国，现在齐侯诸儿仗着兵强马壮，打着讨伐叛乱的旗号，送原卫侯朔复国，名正言顺，不好对付，朝廷好像不该出兵。”
下士子突出班反驳：“周公说错了，当初卫公子朔即位没有禀告朝廷，现在的卫侯黔牟已经禀明朝廷得到确认。既然确立黔牟为侯，朔就是已经被废掉。所以说，齐侯讨伐卫国，送朔复国是违背王命的，怎么能说名正言顺呢？周公不以王命为顺，我不理解。”
虢公认为，卫国左右公子废君擅自废立是不法行为，黔牟上台也不正常。但是他是周王的女婿，而且周王已经表态确认，周王有错，五国伐卫是拨乱反正。但是话不能照直说，就从另一个角度解释：“战争应该根据实力，量力而行。王室威望下降已经不是一天两天了。当年讨伐郑国，先王亲自率军，郑国竟敢对垒，箭射先王肩膀，到现在已经两代了，也没能对郑国问罪。现在五国的兵力比当年郑国强大几倍，如果强行救援卫国，以卵击石，不但达不到目的，还会损伤王室的威望。”
子突说：“天下的大道是：道义战胜力量是常规，力量战胜道义是特例。一时胜负在力，千古胜负在理。如果有王命不遵，如果让无理之徒为所欲为，没有一人敢于制止，千古是非道理从此颠倒了，天下还有王道吗？各位王公大臣还有什么脸面称为王朝卿士？”这一席话，说得众人无言答对。
周公忌父非常生气，就难为子突说：“如果现在朝廷发兵救援卫国，你有能力带兵打仗吗？”
子突心里非常明白，自己不是战将，看来也要为了真理而献身了。他挺起胸膛说：“带兵打仗本来是司马掌管的事。我职位低下，才能不大，实在不堪重任。如果没有人肯去，我愿意代替司马带兵救援卫国，决不惜命！”
周公又说：“你去救援卫国，能保证一定胜利吗？”
子突说：“我这次率师出征，在道义上已经胜利。这次出兵代表的是周朝正统，凭着文王武王的圣威，直接向五国诸侯讲明道理，使得五国认错罢兵，这是天子的福分。我本人一定竭尽全力。”
大夫富辰非常感动，说：“子突说的理直气壮，就派他去，也让天下知道朝廷有人才！”（未完待续）