猪刚鬣道：“那夏朝的赋税是多少？”
杜拾遗道：“夏后氏五十而贡，也就是夏朝以五十亩田作单位计量，十份收成进一份收成。：ap;文字版
商朝和夏朝差不多的。到了周朝，就实行了井田制，就是把田地划成井字样九块田地，老百姓耕作九块土地，其中一块的收成就是交给官府的赋税。”
猪刚鬣道：“那现在的赋税呢？”
包打听道：“我国是收成的十分之一五，白狼国和鬼方国是收成的十分之二，犬封国是收成的十分之四，再加上官吏盘剥，巧立名目，一半都有了。许多百姓商家破产，沦为奴隶的。”
猪刚鬣听了道：“那周国呢？”
包打听道：“周国是住宅和国家的土地无征，园廛二十而一，近郊十一，远郊二十而三，甸稍县都皆无过十二，唯其漆林之征，二十而五。凡宅不毛者，有里布。凡田不耕者，出屋粟。凡民无职事者，出夫家之征，以时征赋。不过现在周穆王老是打仗，赋税大概也得占百姓收成的十分二三吧！”
猪刚鬣听了道：“那就让犬封国的百姓和我们的百姓一样，把赋税调到收成的一五吧。”
有书记官录下了猪刚鬣的命令，在平罗城公布出去。许多百姓更是感恩戴德，口口称猪刚鬣为吉祥天神下凡，转世的救世主，家家为他烧香祈福。猪刚鬣听了此情此景，也不觉飘飘然道：“老百姓真的很容易满足，给他们一好处，他们就会念念不忘。”
猪刚鬣又问前方的沃野城情况，杜拾遗道：“《山海经。大荒西经》曾道：“有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅玕、白丹、青丹、多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。”
猪刚鬣道：“什么意思？”
杜拾遗道：“就是，沃野城曾经是一个富庶幸福的地方。那儿有个沃民国，沃民就住在那里。生活在沃野的人，吃的是凤凰蛋，喝的是天赐甘露。只要他们想吃的东西，都会于凤凰蛋与甘露中品尝到。那儿有甘华树、璇瑰宝石，甘柤树、琼瑶碧玉，白木树、白柳树，随吃随长的视肉、琅玕宝玉、白色的仙丹、青色的仙丹，还出产很多的银铁。这儿有鸾凤，它自己会唱美妙的歌。有彩凤，会自由地翩然飞舞。还有很多的野兽，群居在一起，相安无事。所以叫作沃野。”
猪刚鬣羡慕道：“真是一个美丽的地方，我们赶快赶到那儿，去品尝一下凤凰蛋和甘露，还有视肉。另外再欣赏欣赏那些宝玉，那些奇树。”
包打听道：“这都是传里的故事了，现在那些凤凰呀，甘露呀，奇树异宝呀，都早就没有了。只因为犬封国人不知保护，疯狂地开采挖掘，宝贝采光了，甘露干涸了，凤凰飞走了。”
猪刚鬣失望地道：“唉，真扫兴！看来环境保护也得好好地抓一抓。”
杜拾遗道：“是呀，如果人们贪心太过，竭泽而渔，竭山而猎，竭木而伐，我们人类将会受到惩罚，失去很多的动物植物朋友的。就在平罗城东，因为过度地滥伐树木，那儿已是荒漠千里了。”
猪刚鬣道：“环境保护，真是势在必行呀。等我们攻下了犬封国，一定号召这儿的老百姓，好好地植树造林，这也是利国利民的好事嘛！”
杜拾遗道：“《周礼》中，就有保护环境的专职人员和各种禁令了。‘山虞掌山林之政令。物为之厉而为之守禁。仲冬，斩阳木；仲夏，斩阴木。凡服耜；斩季材，以时入之，令万民时斩材，有期日。凡邦工入山林而抡材，不禁，春秋之斩木不入禁。凡窃木者有刑罚。若祭山林，则为主而修除，且跸。若大田猎，则莱山田之野。及弊田，植虞旗于中，致禽而珥焉。
林衡掌巡林麓之禁令而平其守，以时计林麓而赏罚之。若斩木材，则受法于山虞，而掌其政令。
川衡掌巡川泽之禁令而平其守。以时舍其守，犯禁者，执而诛罚之。祭祀、宾客，共川奠。
泽虞掌国泽之政令，为之厉禁。使其地之人守其财物，以时入之于玉府，颁其余于万民。凡祭祀、宾客，共泽物之奠。丧纪，共其苇蒲之事。若大田猎，则莱泽野。及弊田，植虞旌以属禽。
迹人掌邦田之地政，为之厉禁而守之。凡田猎者受令焉，禁麛卵者，与其毒矢射者。
丱人掌金玉锡石之地，而为之厉禁以守之。若以时取之，则物其地图而授之，巡其禁令。”
猪刚鬣听了道：“挺科学的，我们也应该学习这种先进经验。要不然，我们也会把我们这儿的土地搞成一块一块的荒漠的。你写个奏章，呈报给大王，希望能够把这先进的环保经验，在全国好好地推行。”