打蛇不死, 反受其害。
这是明智光秀很早就知道的道理。
一揆军确实在信仰的力量下悍不畏死, 却不代表他们就愿意去死, 在弹尽粮绝之时选择投降，这并没有超出明智光秀的预料。但和一般投降的士卒不一样, 一揆军是绝无可能真正服从三郎的。
大部分为农民的一揆军相比起正规的军队, 自由度实在太高, 个人意识也很强，年龄上更是有老有少。就算将他们收编也难以即刻用上, 要挫去他们在一揆暴动中生出的锐刺也势必要花许多的时间与精力——武田绝不会甘心看织田发展势力，贸然将这样的士兵纳入军中，不说命令得不到彻底执行对军队的损伤多严重，单就这些农民的的性情就极易在军中滋事。
民生困敝, 宗教带来的信仰是这些农民的心理安慰, 一向宗几乎废去了所有的清规戒律，只说对佛抱有信心便能往生净土，某方面而言，正是这些穷苦的农民能寄予希望的最后一根稻草, 并在长年的潜移默化下成了他们意识中难以分割的一部分。织田家虽然因为废除不必要的关所而迅速富裕了起来，却也不能即刻解决民生的问题，未能得到实际的、远超想象的利益, 这些农民便是随时能引爆的隐患。只要一向宗的僧人振臂一呼, 不管他们得到了多少优待，都会再度在唆使下发起暴乱。
就在单纯种地的时候，这些农民都能做出轰动的大事, 与伊势的武家相抗，甚至逼死了织田信兴。只要留着这些狂信徒，伊势的一揆便会如春草一般顽强地、一次又一次地复生——这么简单就接受了这些一揆军的投降，三郎这次的军事行动就毫无意义！！
和当初火烧比叡山的时候，由他明智光秀作为大将时一样。在柴田胜家等等资历深厚的将领仍在围困其他城池的前提下，剩下的人全因三郎的授意下由他指挥，只要三郎没有及时地发话，明智光秀的决定就是被绝对执行的。
就算——他想要将一揆军斩尽杀绝也未尝不可！
那一次的火烧延历寺，因为面巾的意外掉落，不得不连累三郎背负上“第六天魔王”的骂名，这让明智光秀耿耿于怀。但是这一次不一样，处于安宅船的明智光秀拥有绝对的武装优势，只要他注意，便不会有上次那样的意外发生。三郎身在津岛是所有人都能看到的事实，这样的话……
无论他明智光秀做下何等恶事，都不会影响到三郎本人的声名。
没错，就是这样。
三郎为人太过仁善，行事虽然雷厉风行，但是偶尔漏出的一点心慈手软已经足够让明智光秀为此忧虑甚至作好准备。之前的心慈手软——例如对松永久秀的宽容，虽然最终得到的是松永久秀投降织田的好结果，但松永久秀毕竟只有一人，麾下也是经过无数操练的正规军队。一揆军的性质完全不同，哪怕是一点的善心，也可能酿成全盘失败的后果。
武田还在虎视眈眈，明智光秀实在是不愿意去想象一旦出现疏漏，织田家会有怎样的下场。哪怕智谋并不如其父武田信玄，武田胜赖也不是能随意应付的对象！
相比之下，伊势国人口减损、可能导致粮食减产一类因为缺少这些一揆军而引发的事情，也不算什么让人头疼的事了！
……像他这样自顾自地做出决定的家臣，大概是很不讨人喜欢吧。
明智光秀不由得这么想道。
他在有这种想法的时候就应该和三郎言明的。像是比叡山延历寺的那时，也是三郎先做出了“攻打延历寺”的决定，他来选择的仅仅是如何行事，并未逾越。三郎是在津岛而非岐阜，与明智光秀目前所在的距离并非难以跨越——如何对待这一次的一揆军，如何在伊势的税收与粮食和留下一揆的势力之间取舍，都是应该交由三郎判断的事。
他所做的并没有违背一个将领的本色，但在主君相距甚近的时候，以明智光秀角度看来，这严格意义上说已经超出了一个家臣的限度。他确切地想到了两种做法——接受投降和不接受投降，各有有怎样的优劣、会带来怎样的后果，却因为私心并没告知三郎，自己做出了选择。
这里面可以有足够充分的理由——“不能延误时机”“一揆军态度不够诚心”，但明智光秀的本心在告诉他，即使这些理由不存在，他也一样会做出这种选择。
让三郎剥夺掉他的领地，果然是再正确不过的选择。
明智光秀摇了摇头，眼底露出些怅然的神色。
但在一揆军的传信人眼中，蒙着面巾的青年始终是一副冷漠到让人难以接近的样子，即使穿着并不显眼的盔甲，气质也与被生活折磨得麻木的农民截然不同，以至于衣着只能算是干净的传信人有种回到了从前、仍是被那些武士欺压的感觉，削瘦蜡黄的脸上不由得带出了愤愤之色。等到明智光秀态度坚定的拒绝之辞一出口，在看见对方衣着打扮时就已经对被接纳不报希望的传信人立刻嚯地站了起来，因为多年来都只能勉强挣扎在温饱线上，即使在这种时候神情也显得十分压抑。
一揆军想要投降，正是因为粮草的不足。这个时候正应是农忙的时节，织田家采取围困的手段，使得这些农民根本没有办法出去收割粮食。即使有极偶尔的几个能悄悄逃走，对于伊势大片的田地来说也是无济于事，长岛可收获的粮食也难以供给这么多的一揆军。
织田家围着的地方都是在长岛附近的城池，获取军粮也倾向于从这附近的田地割取。这次织田的大军出动也让一揆军察觉到了危机感，不乏将一家老小都带到长岛的人。因此远离长岛的那些田地，根本就处于无人收割的荒废状态。
收割的季节，原本就是这些人最看重的时候。再加上并没有经历过多少正经的操练，一揆军内也不可避免地出现了人心涣散的现象，仅仅半个月就已经承受不住织田家给予的压力。而且尚未察觉织田家真正用意的农民们，只以为这是和以往任何一次打压一揆一样的行动。
粮食的重要性谁都知道。甚至军队对此的需求格外的大。就算是原本对战事一无所知的农民，在长时间与武士们对抗的过程中，也多少能懂一些粗浅的东西。带着一揆军投降意图前来面见明智光秀的男人当即扯开了嗓子，粗鲁地喊道：“你们这些人想要的不就是这个吗？难道还指望我们给出其他的东西！”
如果没有意外的话，确实是如此。而依据明智光秀温和内敛的本性的话，即使对方的话无礼也不会多做计较。对于这些一辈子都不见得能认识字的人来说，强求礼仪与用词显然是不可能的。
“不。”但是这一次，明智光秀只是沉默了两秒，随后就态度坚定、冷硬地回答道，“你冒犯了我。你们的投降我不会接受，你也会被处死。”
有过三郎差点被混入的敌军将领刺杀的前车之鉴，明智光秀在和这个传信的人见面之前，就已经让人搜走了对方身上的所有武器——想要投降的一揆军也不可能给这个人精良的武器装备，说是武器，也不过是由废弃的农具改造的简陋东西。因此在明智光秀一声令下后，这个面上都写着贫苦的传信人几乎没有反抗的机会，就已经被涌进来的足轻压制在地上，再努力地抬起头，也仅仅能看到明智光秀的腿上细致绑好的臑当。
“将他的头砍下来，作为回复送回去。”
明智光秀并不想对这样一个手无寸铁的人下手，但是在他必须这么做的时候，他也不会因为同情而有所犹豫——他生怕将人送回去会给予一揆军还能和解的错觉，因此选择了最为残酷的、斩杀使者来表明绝不妥协的方式。
在他堪称严厉的语气中，足轻们完全不敢拖延，迅速地就将传信人拖了下去。因为缺乏粮食而消瘦的男子先生有些茫然，随后剧烈地挣扎了起来，目眦尽裂地怒视着明智光秀，原本就因为作为贱民而被武士欺凌、延伸至今的对这个阶级的恨意也再无掩饰，痛苦又绝望地高呼着：“——凭什么！想要成全我们进极乐净土，也不怕你们最后要下地狱吗？”
凭什么生为武士便可以对他们这些种植庄稼的农民呼来喝去，课以重税！如他们以往猎杀的那些落难武士，不是一样无力还手、任人宰割？
只因为出身如此便能得到这样的便利罢了！生前这样的不平等，如果真如僧人所言，能前往黄金为地的极乐世界，那死后便也换成他们能俯视这些原本高高在上的武士了！
“那就把我带进去吧。”明智光秀平淡地说道，“无论是拒绝你们的投降，还是要把你们斩尽杀绝，都是我做出来的决定。”
从火烧比叡山之时就应当由他背负起来的恶名，虽然迟了几年，但也终究是能被他拿到手中。
“如果你问的是‘凭什么杀了你’的话。”
看着一揆军派来的使者已经被拖远，明智光秀的声音也变低了许多，几乎感觉不到他话语中的杀气。
“——那是因为你们挡住了取得天下的路。”
恶人也好，恶名也好，该让家臣做到的事情，便不需要去给主公点上污点。
站在隐蔽处守卫明智光秀、顺便听完了全程的鹤丸国永身体微微一抖。
……这话是什么意思？该不会明智光秀从这个时候就觊觎天下了吧？
作者有话要说： 明智光秀说的当然是“挡住了（三郎）取得天下的道路”了。
然而这个锅最后还是要落到三郎身上。别抢了小光。
虽然说是不斩来使，然而来使死的一点也不少。
本章全是我自由发挥。
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