人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。
罗素：真正的伦理原则把人人同等看待。
就这样坦坦荡荡做个寻常人也不坏。
人生在什么国度，赶上什么岁月，都不是自己来决定。所以这件事说到底，还是造化弄人。
别人的痛苦才是你的艺术来源；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
文化人类学指出，不同文化、不同价值观的人之间，会发生误解，明明你在做这样一件事，他偏觉得你在做另外的事。
格调不是评论作品唯一的尺度。
从人们所在的民族、文化、社会阶层，乃至性别上编造种种不切实际的说法，那才叫做险恶的煽动。因为他的用意是煽动一种大癔症的流行，以便从中渔利。
“到岁数了，找合适的对象结婚，过正常的性生活”和“爱上某人”，是截然不同的事情。
我做这件事，纯粹是因为，这是我爱的事业。是我要做，不是我必须做——这是一种本质的区别。
人在年轻的时，心气总是很高的，最后总要向现实投降。
但我总觉得，我这一生绝不会向虚无投降，我会一直战斗到死。
所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。在中国，人们以为同性恋者不存在。
纳博科夫：一流的读者不是天生的，他是培养出来的。
说到国产片的现状，应该把编导对观众的培养考虑在内。
“墨索里尼，总是有理。”出自电影《宁死不屈》。墨索里尼，二战时意大利总理。
梁启超，号任公，饮冰室主人。
假如要反对不幸，应该直接反对不幸的事实，此后才能减少不幸的信息。
人民圣殿教，邪教，教唆教员集体自杀认为琼斯为神为化身。
东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。
上下交征利：统治阶级上上下下争夺利益。
马尔库塞说西方社会有病，是说它把物质消费本身当成了需要，消费不是满足需求，而是满足起哄。马尔库塞：美籍犹太人、哲学家、社会学家，研究西方马克思主义，“法兰克福派”。
人满足物质欲望的结果是消费，人际关系和谐也是人避免孤独这一需要的结果。
干什么都要别人说好，赢得一些喝彩声，正是这件事在导致自激。
假如此说是正确的，那么真正的幸福就是让人在社会的法理、公德的约束下，自觉自愿地去生活；需要什么，就去争取什么，需要满足之后，就让大家都得会儿消停。这当然需要所有的人都有点文化修养，有点独立思考的能力，并且对自己的生活负起责任来，同时对别人的事少起点哄。
莫泊桑：只有少数出类拔萃的读者才会要求，请凭着你的本心，写出真正好的东西来。
从以上的叙述，你可以弄明白我父亲的意思。他希望我们每个人都学一种外行人弄不懂又是有功世道的专业，平平安安地度过一生。
顺便说一句，人类的存在，文明的发展就是个减熵过程。
我相信我自己有文学才能，我应该做这件事。但是这句话正如一个嫌疑犯说自己没杀人一样不可信。所以信不信由你吧。（未完待续）