行空走后，苦德道：“师弟，请坐。”苦海一言而坐，苦德也在他旁边坐下，苦德从桌上拿起两个杯子为自己和苦德斟上茶。苦德端起杯子轻轻抿了一下，“师弟，此次下山可有所获？”
苦海道：“山下一切都似乎显得很平静，也不见玄冥宗的动静，好像从佛陀山下消失了一样。”
“哦，有这等事，他们不是一直在觊觎我寺里的三宝吗？”
苦海捋了捋胡须：“我也感到奇怪，自从其知道此三宝在我寺之后，就不断骚扰我寺，通过各种手段偷夺三宝，特别是天虚袈裟，然而今年突然之间就无动静。”
苦德想了想，道：“我看此事不小，天虚袈裟乃上古之物，非同小可，玄冥宗不会轻易放弃，我寺对三宝负有重大责任，千万不能掉以轻心。”
苦海点点头：“那，师兄你看？”
“倾全寺之力保护此宝，务必等到法门寺光明菩萨前来。”苦德肯定道。
苦海道：“只是不知光明菩萨何时出关，希望此间鬼门宗没什么动作才好，师兄，那我回去了。”
苦德道：“师弟，我送你出去，另外你抽空去看看你带回的那个婴儿，阿弥陀佛，可怜的孩子。”
林振夫妇居住在普善寺下面，距离普善寺不是很远，他们靠种地生活，时常为普善寺提供新鲜的蔬菜，寺里的很多人对他们都颇为熟悉，在播种季节寺里和尚通常都会去帮助他们。
行空来到林振夫妇居住的地方，走到门口轻轻敲了敲门，“谁啊？”里面问道，不一会儿屋里就亮起了灯。“林大娘，是我，行空。”行空答道。
一个背微驼的中年男子开了门，显然就是林振了。林振赶忙道：“原来是行空大师啊，快请进，曲梅啊，赶紧倒茶，是行空大师。”
行空进了屋，这时林振看见行空抱着的是一个婴儿，甚是奇怪，林振道：“行空师傅，这个婴儿是？”行空道：“林大娘，你先别忙了，我来你们这里是想请你们帮个忙。”林大娘：“行空师傅，快别这么说，你们普善寺用得着咱们夫妻俩，尽管吩咐便是。”
行空看着婴儿道：“我来这里，就是为了这个婴儿，他是我师叔在回普陀山时在山下遇见的，我知道你们不久前喜得一子，所以想请你们代为收养。”
林大娘从行空手里接过孩子，仔细看了看：“多么可爱的孩子，竟然有如此狠心的父母将你遗弃。”林振道：“行空师傅，没问题，孩子就交给我们了，你们尽管放心，曲梅你说是吧？”
林大娘道：“对对，行空师傅，你们尽管放心，我们的孩子以后就有伴了，这孩子真讨人喜欢，不过好像是饿坏了，对了，他叫什么名字？”
行空笑道：“还没个这个孩子起名字呢，不如你们给他起个名字吧。”林大娘笑道：“那怎么行，孩子是苦海大师带回来的，理应由苦海大师起才是。”
“要不，你回去时叫苦海大师给他起个名字如何？”林大娘继续道。“好吧，那我就不打扰你们休息了。”林振：“行空师傅，喝杯茶再走吧。”“不了，我还要赶回去向方丈和苦海师叔覆命。”“那我送送你吧？”
行空赶紧道：“不用，不用，深夜打搅你们已经十分过意不去了，你们赶紧休息吧。”说完行空不待林振回答，走出了屋子。
林振目送着行空离开，“小不点儿，饿了没有啊，来，妈妈喂你奶吃。”“曲梅，以后他就是我们的孩子了。”“嗯，以后小林强就有兄弟了，振哥，你来看看，这个孩子，真的太可爱了。”
月亮逐渐向西沉下去，星辰眨着眼睛恋恋不舍的依次消失。黑夜中的普善寺显得神秘而**，屹立于佛陀山顶，如神佛般俯瞰着大地。行空化作一道白光向普善寺飞去。
苦德和苦海各自在自己的房间等着行空的消息，均未入睡。行空先来到苦德处，向他禀明婴儿的着落。之后又到苦海处。“师叔，婴儿林振夫妇已经答应代为收养，不过他们想让你给婴儿起个名字。”行空道。“我明日还要出去，到时随便去林振夫妇处，你先回去休息吧。”“是，师叔。”
次日早上，林振照常出去劳作，林氏在屋里照顾两个孩子。“小可爱，这时林强，以后他就是你哥哥了，知道不？”林氏手里抱着那个婴儿，指着在地上爬着的林强道。林氏将婴儿抱到林强处：“小林强，来看看弟弟。”
“咚，咚…”屋外传来敲门声，“来了。”林氏抱着婴儿开了门，“是苦海大师啊，快请进。”“阿弥陀佛，打扰了，贫僧前来看看婴儿。”苦海手掌合十道。
苦海来到屋内坐下，“大师，你看看这个可爱的婴儿。”说着林氏将婴儿递给苦海。苦海接过婴儿看了看：“昨天脸色可没这么好，好要多谢你们的照顾。”“大师说笑了，照顾他是我们应该的，就像照顾自己孩子一样。”林氏好像想起什么，“对了，大师，请你给他起个名字吧。”
苦海捋着胡须思索片刻道：“此孩子是我于佛陀山下所拾，不知其从何处而来，亦不知其父母，我看就叫他‘问天’吧。”说完苦海把孩子递给了林氏。
林氏接过孩子笑道：“小问天，你有名字了，来笑一个。”苦海捋着胡须微笑。“最近佛陀山有可能不太安全，你们夫妻俩小心点，贫僧告辞。”林氏道：“大师，喝杯茶吧。”“不了，贫僧还有事在身，告辞。”苦海说完向外走去。
佛陀山上此时正值中午，秋高气爽，似乎一切都显得如此平静和正常，一切都按照规律自然进行着。然而平静的只是表面的，也许正是天之将黑时，绚丽的晚霞吧。
相传上古神佛释迦牟尼圆寂之时无人知晓，等到众僧佛发现之时，释迦牟尼本体已经消失唯留下舍利一枚。称其为佛祖舍利，据说此舍利为释迦牟尼精元所聚之骨，里面蕴藏着巨大的能量，有通天之能。但从未见人使用过，具体有什么能力也无人知晓。
此佛祖舍利最后为燃灯古佛所得，并被他保存了几百年，直到几百年后的三界大战。三界大战的导火索是什么无人知道，但其目的就是为了争夺三宝——佛祖舍利、楞严经和天虚袈裟。三界大战的主要参与者有：佛道、修仙道和魔道。
三界大战之时，魔道对抗佛道和修仙道。魔道之强实属罕见，特别是千年一出的魔神。魔法之高强，几乎无人能敌，最后佛道联合修仙道将魔神封印，魔道的势头才逐渐熄灭。
不过佛道和修仙道亦被重创，修仙道领袖天地门掌门人受重伤，不久之后化羽。修仙道里很多重要人物也受的受重伤，死的死。佛教亦然。然而魔道夺宝之心不死，将燃灯佛追赶到佛陀山，在普善寺里燃灯用尽自身真元，灭掉魔道残余。自己也在普善寺里圆寂。
之后佛门三宝落入普善寺，普善寺众人严守秘密，直到今天。
佛道、修仙道和魔道统称为三界，此次大战三界均派出了实力最强者，展开了殊死的搏斗。佛道为了保护佛祖舍利、楞严经和天虚袈裟，魔道则是为了抢夺三宝和修仙道的无极天丹和指天剑，说到此处不得不提以下以上所说的宝物。
指天剑：又称太阿剑，简称天剑，至刚至阳，最强力量之神剑，曾多次破除魔族至尊的百劫不死神功。众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草萧逸。 剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。指天剑是一把圣道之剑。
此剑能聚天地之能为己用，据说此剑为夏禹当年斩妖除魔所用，妖魔无不害怕，使用之后山崩地裂，威力之大可见一斑。魔界对此剑十分忌惮也十分痛恨。夏禹死，指天失。不知何时却被修仙道所得，但却无法发挥其威力，因此三界大战时，没怎么派上用场。
无极天丹：据说在世界之极此丹聚集天地灵气而成，内含无尽之灵气。无极天丹对于修行者有极大的助益，后被元始天尊所得，在仙魔大战之时遗落人间。
楞严经：《楞严经》传来之过程，颇为曲折，原来《楞严经》本藏于龙宫，因龙树菩萨至龙宫说法，见龙藏中有此经，披阅之下，叹为稀有，特默诵而出，以利阎浮众生。而且录呈《楞严经》的国家，亦视为稀有之法宝，藏诸国库，珍视异常，禁止传出国外。
有一位印度僧侣般剌密谛法师，在携带此经闯关时被查获。后来他将经文缩写在丝绸上面，用蜡封好，然后割开臂膀藏在里面，等伤口平复后，终于顺利的通过关卡，航海将它传到中国，故又称其为“血渍经”。
憨山大师曾说过：“《楞严经》者，诸佛如来大总持门秘密心印，统摄一大藏教五时三乘，圣凡真妄、迷悟因果，摄法无遗，修证邪正之阶差、轮回颠倒之情状，了然目前如观掌果；彻一心之源.该万法之致，无尚此经之广大悉备者；如来以一大事因缘出现世间，舍此别无开导矣！”
楞严经乃佛门之中的圣经，里面所记之真文，据传艰深难懂，但能学其者必能通天地变化，体悟天道。
天虚袈裟：天虚袈裟有行无质，相传我佛门护体之宝，穿上之后天虚袈裟即会在身上隐于无形，据说唯有指天剑能破天虚袈裟，除此之外任何神兵都奈何不了。但不能抵挡声音的攻击。