杨戬身为内务府总管，自然知道这个典故。嘉祐十年正月二十八日，在开封最大的宣德门广场上举行百戏表演，仁宗观看了女子相扑表演，并赐银绢给予奖励。身边的史官司马光看不下去，犯颜直书《论上元令妇人相扑状》：“臣愚窃以宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法，示四方也。”
杨戬轻声说：“从司马光上书后，朝廷严令‘今后妇人不得于街市以此聚众为戏’，只允许在瓦子中进行。现在，妇人相扑在京都已经不行了。”
赵佶又问：“你可知道朝廷并没有取缔，为什么会不行了？”
杨戬思索着说：“这妇人相扑本不如男儿相扑技巧可观，只是举办活动的商贾抓住观众的窥视心理，裸露肩背等部位，热场子聚人气，招揽看客。后来着装要求越来越高，就不足以吊起围观者的胃口，所以渐渐萧条。”
赵佶颔首笑道：“总管能领悟至此，实在不错，只是这不是根本原因，根本原因是时过境迁，观看相扑已是底层百姓的乐趣了。你看这城中有多少可以去游玩的地方就明白了，歌舞管弦下倚红偎翠，东海的活鱼岭南的荔枝出现在平常巷陌，这就是市井商贾的力量。我大宋疆域远不如汉唐，税收却远远超过他们，靠的就是对这种力量的认识，所以要如蔡相所言，广开财源才可保证财政支出。”
杨戬连连点头，心中暗自思量，要找机会在纳财方面插一手，即可讨徽宗欢喜，也可落点实惠。想到徽宗欢喜，杨戬忽然记起一事，轻声笑着说：“汴京东二厢永庆坊柒局匠王寅当年狱死，他女儿李师师被李妈收养，现在还不满15岁，据说天生一副美声唱法的好嗓子，就已经被晁冲之称为‘人风流、歌婉转’。”
“哦，就是那个自号具茨的晁冲之。他要那么称赞，就值得一看了，过几天你安排一下。对了，孙列可愿出任供奉？”徽宗赵佶虽然欣赏美女，却没忘记自己的另一项杰作。
“回大官人，孙列听说期门为您所设，高兴地很，准备率众加入。”杨戬恭敬地回答，想着市井的建立，心里对眼前这个主人是深深地敬畏。
登基之初，宋徽宗就在在皇宫后苑中，仿市井格式置市，让宫女、宦官扮作各色市井人物，而自己不是扮成官僚、军将、书生，就是扮成富商、和尚、乞丐，甚至是无赖，窜游其间。宋徽宗不久又下令把市井与宫苑分隔开另建，太后和大臣们都笑荒唐，但也渐渐习惯了，却没发现各色市井人物逐渐被替换，原来宋徽宗是仿效汉朝建立期门。
期门，掌执兵宿卫，因皇帝微行，以之“期诸殿门”故称。汉代期门为宫廷禁军，平帝时编入虎贲，“若虎贲兽”，言其勇猛；大宋已有禁军，宋徽宗就按自己兴趣另辟蹊径，在市井中设期门，命杨戬为大执事负责常侍类官方的事情，聘黄恒为都教头负责市井内的武士；另请僧、儒、道、农、工、商、画、琴、棋等行中真才实学者为供奉陪自己。
只是黄恒性格有点古怪，杨戬为让他前来着实费了不少心思，好在黄恒明白武艺卖给帝王家最划来，终于答应了。至于行中供奉，杨戬也读过几年书，清楚徽宗是学唐玄宗，从斗鸡小儿贾昌到诗仙李白，只要自己喜欢，都封为侍诏或供奉。（未完待续）