黎明第一缕阳光透过了台风来临前的乌云，潮湿闷热的北门江岸边，最后一批残余的官军拼死抵抗蜂拥而来的中华军。这时，中华军火器上的优势发挥无遗。晚间肉搏战时，燧发火枪爆燃的火光往往成为弩箭、弓箭的目标，因此在晚间战斗时，水手火枪队放弃了火器优势，拿着各种冷兵器和官军肉搏。擅长丛林战的西拉雅土著因为死了不少弟兄，视官军为仇敌，也是玩命地厮杀。
到了天亮的时候，俞咨皋身边已经只剩下一百多人了，聚集在河边准备拼命。但是，当中华军火器优势施展开来时，官军几乎已经是无还手之力了，只能伏在河岸边不敢抬头。
忽然，林水生下令吹响两短两长的海螺号，中华军停止了围攻。
中华军这一边有人喊话：“俞大人，我们将停止攻击，你们过河去吧。我们保证绝不在你们背后放枪！”
……
渡过北门江的俞咨皋已经精疲力竭，他几乎是被亲兵拖上岸的。狭窄的江面对岸，中华军将士欢呼雀跃，用兴高采烈的欢呼在给俞咨皋送行。
“此仇不报，我俞咨皋死不瞑目！”
俞咨皋咬牙切齿，拼力站起身，最后看了一眼中华军，转头就走。
……
北门江之战虽然规模不大，但是官军之中最骁勇善战的广西瑶族药弩兵几乎全军覆灭，还是震惊了在海南岛的所有官军部队。
历次黎乱之中，瑶族药弩手兵一向是官军的王牌部队，用来对付丛山密林中的黎族人。而这一回瑶族药弩兵几乎全军覆灭，这使得官军失去了唯一的擅长丛林作战的部队。
俞咨皋逃回临高之后，被金齐家一道命令召回了琼州。他到达琼州时，一道消息再次震动了官军各支部队：五指山北麓的枫树岭、石鼓岭被黎民占领了，这意味着官军中路门户大开了。但是，黎民乱军为何有如此力量攻占官军的山寨，这就让人摸不着头脑了。官军上下至此士气低落，特别是广西、广东客军，更加是不想打仗了。
一个月后，临高陷落、五湾水也被突破。攻打这些地方的表面上是黎民乱军，实际上是中华军驱赶着黎民在作战，并且派人用炸药包爆破官军营地。
在罗活黎投降后，颜思齐和黎民各个部落达成协议，只要黎民们继续北上攻打官军，在官军被赶走后，中华军将允许他们得到以前被明朝官府占去的土地。
在颜思齐看来，事后不承认这些诺言，不算什么大不了的事。原先那个有着政治洁癖、正直的颜思齐已经长大了。
枫树岭、石鼓岭是在颜思齐的指挥下夺占的。一个月后，中华军裹挟着数万黎民武装包围了琼州府城。
同时期，中华军舰队打着福建水师的旗号，以追剿钦州海寇为名出现在了琼州海峡，完全掐断了琼州府与大陆之间的联系。
钦州海寇闻名已久，倒也算是个好借口。明永乐七年，钦州海盗阮瑶反乱，此后“钦州海寇之乱”屡屡袭击广西、广东沿岸，历史上一直持续到清康熙二十九年“始得休息”，海盗家族事业经营了总计二百八十余年，持续如此漫长岁月，在海盗史上实属罕见。当然,如今阮家海盗帮已经和中华公司合作，加入了大联合协议。他们如今占据了北部湾中越交界处的一些海岛，利用广西和越南的沿海渔民搞些走私生意。这一次，他们也打着自己家的旗号来到了琼州海峡，和中华公司舰队一齐封锁海峡。
林晓准备回台湾了，尹峰的书记官陈东前来接替他，主要为了安排实施占领海南岛后的行政工作。
林晓带着自己的亲兵，随着后勤船队回到了台湾港。这一天，刚好耶稣会中国教区会长龙华民和传教士熊三拔前来台湾视察教务，几乎与林晓同时登岸。
前来迎接的尤文辉陪同着龙华民走过码头，小心地说道：“神父，您的到来并未通知此地的管理机关，您必须去码头入境管理处登记。”
“为什么？我可是从泉州搭乘中华公司的商船来的啊？”龙华民有点意外。实际上他在来台湾的一路之上，意外不断。本来他以为台湾同属大明王朝治下，所以他从浙江巡抚、福建巡抚等处搞来了路引批文。但是官府的文件在前往台湾时完全无用，没人愿意捎带有着官府背景的人渡海。
结果,还是中华公司的一位天主教徒股东、安海富商用自己的商船把他载运过海，来到了台湾。
“您是外籍人士，不是中国人，所以您登陆台湾港后必须登记，才能入境。”
龙华民无奈只好跟着一群外籍商人、水手在码头管理处排队。
台湾港的各项管理制度非常严格，这是龙华民在中国其他地方都看不到的景象。龙华民好奇地问道：“这些人是在干什么？”
“这是本城的劳动力市场，这些人都是在这里等着工场、农庄来招工的。尤文辉解释道。
“怎么会有怎么多人等着工作？”
“本岛如今来自大陆的贫苦移民实在太多了，每日都有几艘船满载移民来到此地，因此，无论如何都会有些人一时间找不到工作，这些苦力就在这里等着招工。”
龙华民闻言有点兴奋起来：“这是多么好的传教机会啊！这些大陆来得难民一定生活艰难，我们在上天的父一定会让更多的人投奔到我们教会中来。你们是否以教会的名义，对这些难民进行了赈济，以便让他们感到天主的恩德？”
尤文辉颇有点尴尬，苦笑一下道：“尊敬的会长阁下，本地富商联合组织了一个慈善组织叫慈济堂，有各家商会和公司出资，中华公司专门成立民政部管理慈善事业，有着完善的救济工作安排，所以，本地难民的安置救济工作，主要还是慈济堂在出面做。名义上，这个慈济堂是中华公司大股东、董事长尹峰的妻子在主管，六年前，他的妻子在日本人袭击台湾时难产去世后，慈济堂的主管是尹大人的另一个妻子麦婉儿。”
龙华民脸色很难看：“难道我们教会就没能在这方面作出努力吗？”
尤文辉脸色扭曲了一下，想了想说道：“实际上，慈济堂内部工作人员都是自愿的，我们台湾教区的教友也有参加，不过……”
龙华民停住脚步，看着尤文辉，尤文辉咬咬牙继续说道：“不过，本地的佛教徒、道教徒还有***教徒都派人参加慈济堂的慈善工作。那些西方人移民，无论犹太人、荷兰人还是葡萄牙人、英国人、法国人，都有自愿者在慈济堂工作。”
龙华民脸色更加难看：“你的意思是说，我们的教友和那些异教徒们一齐在做慈善工作？”
尤文辉点点头：“本地的慈善组织，都必须经过中华公司民政部的批准才能存在，我们教会想单独搞慈善事业，但是一直未获批准。而佛教徒、道教徒们都有自己的慈善组织，甚至犹太人教堂也有。”
龙华民没说什么，叹了一口气，低头向前走去。
龙华民相对利玛窦，带着点天主教的原教旨主义色彩，不许中国教徒祭祖，也不许用中文念天主名字和祈祷文。而且，他要求耶稣会改变原先利玛窦走上层路线的传教政策，把传教重点放在普通百姓身上。而且，他不许传教士们再以欧洲的先进科学技术来吸引中国文士，不愿意再向中国人传授欧洲科学技术知识。
这一次他来台湾视察教务，也是想调整台湾耶稣会的传教方针。
然而，这里的情况完全出乎他的想象。这里是个宗教自由的商业城市，人流来往不息，充满活力又井井有条，热闹混乱而又不失序。而且，此地的统治者似乎对天主教会有着一种防范心理。
这里的人们被各种工场、作坊、农庄、矿场组织起来，有着完善的学校教育体系，健全的城市管理机构，中华公司设有读报人、甚至还设立了专业的文化娱乐设施：戏院。因此，天主教会能够在平民之中插手的地方很少。
龙华民来到台湾后，直接去了台湾教堂。
尹峰正在准备动身去南洋婆罗洲，参加那边几家金矿公司签订联合协议的仪式。公司安全部人员前来报告龙华民的情况，他哈哈一笑：“终于来了，在京城没见到他，现在送上门来了。呵呵，走着瞧……”
“林总管回来了！林部长回来了！”
他转头一看，见林晓大摇大摆正从正门进来，大笑着上前重重捶了他一拳：“好家伙，干得不错，朝廷已经得知琼州被围的消息了，正在手足无措呢！”
林晓笑着摇头：“哪里哪里，我没做什么，是颜思齐、林水生他们仗打得不错。”
尹峰拍拍他肩头，拉着他往议事厅走：“好了，别谦虚了，至少你协调各方的工作还是干得不错的。来吧，我要去婆罗洲了，有些事要交代一下，你也一起来开会吧。”
议事厅内，中华公司董事会的主要成员和管理人员、台湾镇守府文官系统的主要代表在其中，他们都在兴高采烈地说着什么，人人念叨这“茶叶”这个字眼。
尹峰依稀记得，最早把中国茶叶运到欧洲的是荷兰人，因此他在占领台湾初期就想从福建移植茶叶到台湾来。随着台湾山区土著部落陆陆续续被征服，山地种植园的局势稳定下来了。去年，台湾的第一批高山茶成功出产了，而且很快找到了荷兰人、英国人买主，全部卖了出去，而且价格不错，销售前途广阔。
这些人都在为公司新开辟了一项财源而高兴。