第二更，接前文。
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【第五百零一章】列王向慕之王
神。
王。
一边是古老地球的支配者，一边是想要夺取未来地球的支配者。在这场战斗中，两边都已出现许多。但两者结合的身份——神王，由于在文明史上也太过稀少，所以即使是在公元2056年的最终之战，也不可能成为常见的事物。
但现在。
在雨与尘的彼端，如水墨画般朦胧地站立着。
在看得到大地尽头的，布满瓦砾的战场……如今，无人不知的神王正镇座于此。
罗马的“尤利乌斯”与“奥古斯都”，是借助人类之身前往众神领域、随后将“神性”与“人性”互相融合的神王。她们是后天为神，所以为神者。她们受罗马人的供奉，所以身处云端，将她们统治的“罗马”化作了地上的“奥林匹斯”。
还有一种神王……并不需要人类的供奉。那是生而为神，所以为神者。那位神王的时代更在罗马的神王之前——尤利乌斯·凯撒曾亲自到那位神王的墓前，对那位神王致以敬意。而奥古斯都·屋大维则将那位神王的头像，刻在了自己的戒指表面。
——有一位埃及主神的希腊化名字，读作“阿蒙”，或与拉神融为一体，称作“阿蒙·拉”，是众神之王，天界的王。而代表阿蒙神的圣兽，是一只长有双角的公羊。
古希腊神话中宙斯的原型，正是阿蒙。有一部分宙斯像带着羊角，而阿蒙在古希腊语中就被译成“宙斯”——并且二者都是神话中的最高神。古希腊人在祭祀宙斯时，就称其为“宙斯·阿蒙”。甚至到了古罗马时期，宙斯演变成了朱庇特，古罗马人祭祀朱庇特时也称其为“朱庇特·阿蒙”。
不仅仅是埃及人的太阳信仰、古希腊人的奥林匹斯信仰、古罗马人的万神信仰……就连天启诸宗教的三大分支：基督教、犹太教、伊斯兰教，在礼拜时也说“阿门”。而印度教颂称“奥姆”、佛教颂称“阿弥陀佛”，皆与“阿蒙”构成相似音节。
如今。
来到这片战场、站在枪林弹雨之间、突兀地出现在最前线，无视了双方远程打击规则的少女——
她的头顶，也与阿蒙神一样，生有一双羊角。
神王，亚历山大。
每个人都知道“亚历山大大帝”指的是谁。但她并非皇帝，也从未自称“大帝”……或许她本人并不需要“大帝”这种凡间的称谓。她真正的自称是“不可战胜的神”，因为她诞生于皇帝法统出现之前，那个诸神尚行走于人间的时代。
亚历山大出世之前，她的母亲奥林匹娅斯梦见无尽雷电。有占卜师说，“她将征服一切”。多年以后，亚历山大征服埃及，被加冕为“法老”与“太阳神阿蒙·拉之女”。此时人们已完全确信亚历山大是宙斯的女儿——因为“宙斯·阿蒙”即是宙斯的另一个名字。
亚历山大对于中东·中亚地区来说，是多么伟大的一位神王，是很难用三言两句来概括的。她的事迹无需赘述，只需观看其余君王对她的态度，就能知道她对人类文明究竟有何推动——最有趣的一点是，后世各国的史书里，从来都不把亚历山大当作“征服者”……而是纷纷试图证明她是“自己人”，这一点与如今的“暗流”之主成吉思汗也颇为相似。
在罗马人看来，亚历山大把希腊文化传遍整个欧洲，自然是最重要的神明之一，应当迎入“万神殿”的祭祀之列。
波斯地区的《列王纪》，则声称亚历山大是腓力二世的外孙女、与波斯国王有极深血缘关系，最终可推算为大流士三世的姐姐……
无独有偶，亚历山大征服埃及以后，埃及地区也流传过一则传说，说亚历山大既然是太阳神阿蒙·拉的子嗣，那必然就是神谕中的末代法老，是为将埃及从波斯人的残酷统治中解放出来，才会降临这埃及的国土。
与此同时，伊斯兰神话与中亚地区各国神话，也都声称亚历山大是自己的诸神之一。如果说罗马人完成的伟业，是在征服文明之后，将这文明的所有神灵纳入罗马的范围……那么神王亚历山大完成的伟业，就是在征服文明之后，这文明反而争抢着“亚历山大”这尊神明的祭祀权利了。
…………
……
“首先，让我独自一人先来测试，你们是否有令‘马其顿方阵’出动的资格吧。”
说完这句话后，双瞳异色的少女悠然地举起了手中的长枪。那长枪的枪身并非细长笔直的金属，而是扭曲如绳结，构成了奇妙而复杂的几何纹样，如同无始无终的封闭循环，与世间一切疑难一样，唯有真正王者中的王者方可斩断。