“伯言啊，今日你若是说不出个子丑寅卯来，范李两家，从此老死不相往来！”范念德横眉冷竖，他是真的动怒了。他与朱大神二人亦师亦友，尽管这次党禁，他因为某些特殊的关系，能幸免于难，但是不代表他的做派。
赵汝愚毕竟见过大风大浪，他听过的那些抹黑理学的言论，要比李伯言的厉害一百倍，所以没有太大的反弹，反倒是笑道：“伯言，你接触过理学吗？这四个字，又是如何得来。”
李伯言见到赵汝愚心平气和的样子，反倒不忍心再和这位老人争执下去，然而他能放弃？就这样，还让年迈的朱大神，隐退的留正、周必大，这些被韩党一棍子尽数打死的先贤们含恨而终？
不，他不能。
李伯言坚定一拜，道：“晚生接下去的话，可能会中伤晦翁、子直公还有范公的毕生信念跟学识，但是，晚生还是要说。”
“说吧。在临安，老夫早已听腻了那些伪学逆党的中伤，你这四个字，还不足以伤到老夫皮毛。”赵汝愚缓缓靠在椅背上，看着背对堂外，气得发抖的范念德，又道：“伯崇，你也坐下消消气。”
范念德板着一张铁青的脸，即便是落座，也没有好脸色。
李伯言缓缓道：“晚生学问不多，对于理学，可能略知皮毛，若是说错之处，还请范公、赵相公斧正。”
“诸公所谈之理学，究其本源，都是探讨性理之学，讲究性即理，可对？”
范念德与赵汝愚皆是一惊，李伯言的一句话，可以说大抵概括了理学的要点。
“你说的性即理，确实是晦翁所主张的理学要义，看来大郎还是做了不少功课啊。”
李伯言微微一笑，要真没点干货，如何说服这些老顽固？
他接着说道：“自我朝之初，胡瑗、孙复、石介三位先生便提出理学之论，至周敦颐、张载这些先贤，将理学不断充实完善，至二程洛学，更是穷尽毕生心血，探寻天地、本心的联系。至如今，不得不说，晦翁、陆子静又将先贤之学，集于大成、完善的地步，理学之说，可谓自先秦以来，又一儒道巅峰！”
李伯言这些话，听得范念德跟赵汝愚都尴尬起来了，这还是在批驳吗？简直就是理学后生应该有的思想觉悟啊。若不是之前李伯言那“玄假空大”四字，赵汝愚都有心收这个假门生当真学生了。
李伯言看着两位老儒生目光古怪的样子，心里暗笑，上来若是劈头盖脸一顿批驳，估计会把这两位气得翻白眼，倒不如先吹捧吹捧。
“伯言有如此之言，若能入……罢了，罢了，你继续说吧。”赵汝愚想到，如今这党禁森严，要是李伯言再入门下，无疑是断了这个有志向的好苗子，便欲言又止。
“既然理学之大，包罗天地万象，又涉及安身立命之说，不知道赵相公与范公能否解答在下几个问题。”
“问。”
李伯言清了清嗓子，说道：“晦翁所言，三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，可对？”
“不错。”
李伯言说道：“既然如此，太祖当年黄袍加身，可……”
“够了！伯言，你这话是大罪，你可知！”
李伯言笑道：“非也！唐末战火连天，朝代更替不断，百姓流离失所，太祖一统江山，安民定乱，此乃大义，然按晦翁的天理三纲，岂不是不义之举？”
“这……这个……”范念德气得吹胡子瞪眼，这小子怎么能这么作死呢？什么例子不举，偏偏举这个，天下谁不知道赵宋天下得来不义，就连赵氏都不敢自称为帝，官家这个称呼，纵观历朝历代，可曾有过？当然，范念德不至于蠢到反驳李伯言这个观点。只好憋着这股子不服，忍气吞声。
李伯言见到老范一脸要被气炸的样子，偷偷笑着，等等还有更气的呢。
“纵观上下几千年，朝代更迭，皆是国不将国，乱象四起，而无圣主。倘若按照天理三纲，纣王昏庸无道，周不该取而代之？周幽王烽火戏诸侯，不该亡国？”
“这个……这个……”
赵汝愚眯缝着眼，缓缓道：“伯言所举例子，皆是昏庸之君，天理难容，自然派圣人取而代之，此举也是在天理之下罢了。”
李伯言看了眼赵汝愚，姜果然还是老的辣，赵汝愚避而不谈三纲五常，直接用天理说事，避重就轻，反倒说出了一些李伯言不能反驳的话来。
就像佛学讲究的善恶有报。你说胡扯吧，恶人总有死的一天，不是不报时候未到，你说灵验吧，多少恶人无疾而终？所以赵汝愚这么说，让李伯言一拳打在了棉花上。
“这样啊，不知道天理会不会落在官家身上。”
“……”
“……”
范念德心说，这小子咋这么坏呢。什么好事坏事，都往官家身上扯，这不是找死的嘛。
李伯言见两人不吭声了，便笑道：“既然两位还坚信所谓的天理，那晚生还有一问。”
“伯言啊，涉及官家的，就别乱问了。难免惹口舌之祸。”
“好，我要说的是永州的一桩怪事。吾家的一处庄子上，有位善于养猪的屠户，所有猪崽，皆以篱笆圈之。屠户姓郑，总爱与晚生谈论养猪之道，然而晚生往往不知其在说什么，便总是对其说，我只顾吃肉，养猪是你的职责。屠户的养猪之道，确实有一套，不过总有猪想要跑出这个圈子。一日，屠户做梦，圈中之猪，托梦给他，说是要跑出去，屠户不许，制止道，汝等只需长膘长肉，待到膘肥体壮，成为主家盘中之食。猪不服，不断抗争，说道，吾若不醒，汝尽管吃便可，但是吾以觉醒，汝安能阻止哉？屠户骂道，猪者，就是该让人吃的。试问二公，假使我等皆为猪，该如何办？就该困于圈中，等待宰割吗？”
范念德皱眉，心想这小子会不会又使诈，便道：“猪便是猪，如何通人言？伯言此话荒唐！”
“那么试问范公，理学所言存天理，灭人欲，何其不荒唐！如今天子就是是主家，晦翁、赵相公等诸公，就像是屠户，有这样那样的治国治民之道，现在理学倡导存天理灭人欲，这何尝不是将黎民百姓当做猪狗畜生养？猪狗不能通人语，那么大宋的百姓呢？难道为了所谓的天理，灭绝七情六欲，遵诸公所言的三纲五常，就像是圈中猪狗一般，就不荒唐？就不可笑？”
李伯言言之咄咄，到了最后几乎就像是咆哮一般，吓得范念德跟赵汝愚脸色苍白。
“伯言，你这话过了。所谓灭人欲，也不是指七情六欲，而是……而是……过度的私语、贪欲和**。”
“那身为愚民，是否就像是圈中的猪一样，只需劳作，不得离圈呢？此话，屠夫可说，所谓儒生，可说吗？您让大宋千千万万的百姓，认同这样的学问吗？”
赵汝愚跟范念德都不做声了。他们何曾考虑过这些，身为理学大家，他们注重自身修养，上能忠君报国，下能安民。至于这个安民的方式，是不是就像李伯言所说的，养猪呢？
“万类霜天竞自由。天下没有永远的主子，没有永远的屠户，更加不可能有永远像猪一样苟活的黎民！但凡民智一开，诸公觉得这套养猪教化之道，还可行吗？”
“理学谈气、谈理，而不知物即是物，思维规律就是思维规律，为何要谈气，谈理？此谓之玄。三纲五常，纵观朝代更迭，本身便有局限，此谓之假。满篇仁义道德，却无半点惠民、治国安邦之学，此谓之空。古有管仲商鞅，近有魏征房玄龄，此等先贤，皆以如何正己身，顾民苦为治国之道，为何到了理学之道，反倒劝民如何如何？这是退步还是进步？是安民还是养猪？”
疯了！
大郎真的疯了！
范钦已经不知道该有什么词语来形容李伯言了。
赵汝愚沉默良久，终于动了动发颤的嘴唇。
“老夫在临安听过不少批驳理学的言论，今日听完大郎的批驳，才觉得之前听到的都是轻的，大郎所言，才是最诛心的啊！”
“晚生仅仅论学问，绝非人身攻击，还请二公宽恕。”
赵汝愚苦笑一声，道：“我等学问不精，无法回答大郎的质问，这些话，他日转问晦翁，相信会有合理的解答。”
李伯言笑道：“前些日子，已经托范公送信，告知晦翁了。”
“你！……”范念德瞠目结舌，不知说什么是好。
赵汝愚哈哈大笑，道：“后生可畏，后生可畏啊！晦翁终其一生，探索理学，著书立说，如今看到大郎的书信，怕是要被气得不轻。”
“赵相公不怪晚生胡说八道？”
赵汝愚捋须笑道：“做学问本就这样，大郎一句万类霜天竞自由，不知道晦翁如何答之，很是期待啊。”
李伯言挺直了腰板，眯缝着眼笑道：“晚生，也是很期待呐。”（未完待续）