曹思城的一场都察院年度工作报告，正式确立到了都察院的地位，除了在中央进行监察弹劾职责外，地方也纳入其中。
都察院，正式成为内阁政府之外的一股势力，也拉开了都御史踩踏其他官员尸体上位的血腥升迁道路。
每一个御史上任，唯一的目的，就是挖出大案要案，以成就自己的名声功绩，走上快速升迁的道路。
当然，这些都是后话，此时朱由检并不知道，他的一番处置，扭转了都察院对皇帝找茬的风气，将他们的矛头，引到了其他官员身上。
“崔爱卿和钱爱卿，两位有什么要说的吗？”各个官员轮了一遍后，朱由检的目光落到了崔呈秀和钱龙锡的神色，他们两位身为阁老，各部尚书都发言了，他们不说似乎有些不太妥当。
“几位大人都有各自的看法，各有精彩之处，臣就不置喙了，只是，从各部大人的叙述中，微臣有些心得。”说到这，崔呈秀眼神缩了缩。
“微臣以为，国朝之弊端，一在钱粮，二在兵员。钱粮入不敷出，无法支应国朝所用，兵员羸弱，无法应对频发的战局，此乃国朝动荡之原因，解决此二点，大明将无**。”
崔呈秀的说辞一针见血，将几个部门呈现的纷乱问题归纳总结，得出这两个结论，虽然不能应对所有问题，但部分紧要的问题，都是这两个原因导致的。
“崔爱卿言之有理。”朱由检点头。
钱龙锡见崔呈秀得到赞扬，有些做不住了，他知道自己不太得皇帝的喜爱，故而也不再这方面争，但他想要坐稳阁老的位置，也需要有些自己的东西，和崔呈秀不一样的东西。
“微臣以为，官员贪鄙，学子狂乱，皆乃道德丧乱，人心不古引起的，若人人熟读圣贤经典，以道德操守为纲常，则官员实心任事无贪鄙，则学子谦卑守礼，教导四邻，则番邦小国遵章守纪，无冒贡之事。”
这番话听得朱由检眉头紧锁，这真是一大段屁话，有种你去对女真说说说这些圣贤道德的大道理啊！
然而更让人无语的是，竟然还有很多大臣信了这番话，听着钱龙锡的发言，纷纷点头。
“故而，臣以为陛下当做表率，开经筵，学圣贤，以身作则，为天下表率，而后当祭拜孔庙，尊奉至圣先师，嘉奖孔家，如此则天下可定，士心归附，介时可重开科举，以新生之力，扫平官场乱象。”
钱龙锡说的煞有介事，仿佛天下大治就在今朝。
尽管有一些官员，比如周延儒和毕自严等都附和，但朱由检根本没有理睬，他脑袋又没有秀逗，放着好好的实事不干，来听这些祸国妖言。
“钱爱卿有心了，大明以孝治天下，当行德政。”他随意安抚了下钱龙锡，不使其难堪后，又将主要事项转移到朝政上来。
“崔爱卿说的很有道理，诸位可以想象，如何解决这两个问题。”朱由检刚抛出话题，不等下面的大臣深思，他又立刻道，“不过，朕对刚才尔等的发言总结，有些看法。”
这话一出，所有官员顿时一个哆嗦，暗道戏肉来了。
这场会议本就是皇帝召开的，总结二字也是出自他的口中，对此也一定有些见解。所有都打起精神，洗耳恭听，在皇帝越来越强势的现在，摸清皇帝的脾性，对症下药，才是混官场的不二法则。
只要皇帝挺你，你谁都不用怕！
“诸位爱卿总结的都不错，就将本部门的情弊都展现了出来，然而，在朕看来，这完全不够。”
大臣们默默的听着，并不因为这开篇惊人之语就做出什么，这种事他们常常干，在写文章的时候。
朱由检也不以为意，继续说道，“诸位做事勤勉，也都有能力然则却有一个共同的缺点，那就是被动做事，都是下面的官员报上事来才处理，却不会主动的做些什么。”
“也正是如此，当朕发现王本兵主动清查空饷，整顿边兵后，甚是欣慰，这才是做事的态度，而你们其他人，就缺少这种态度。”
“就如礼部来说，你们一直劝朕重开科举，以补充官员的不足，钱爱卿更会让朕学习圣贤，以身作则，教化天下。但却从来没有一个人提出，学子散乱，当加以约束教导。朕也从未看见，吏部整顿吏治的公文。”
“考成法虽是都察院监督，但吏部身为天官，亦当行督查之责任，督促全国各地官员恪守规矩，实心任事。朕也从未看到过，具体的官员守则，操守等文书，所有官员在任，全凭各自品行，如此自然有懈怠之时。”
“朕听了你们所有人的奏报，皆是今年的，却无明年之规划预算，毕自严，你知道明年要花多少钱吗，工部、刑部、兵部明年有哪些开销吗？王本兵，可有兵部的整顿计划，要达到什么程度，如何标准才算合格？”
“凡事预则立不预则废，朝政大事更是如此，时间在推移，世道在变化，女真不会等我们，林丹汗也不会等我们，我们必须有预见的做一些事，来遏止失态的变化，来推动大明的发展。”
“一个国家的发展，犹如逆水行舟，不进则退，列位臣工执掌朝堂，就当以逆水行舟的姿态来做事，来决策，任何一件事，都应当以大明的发展为前提，每年要做的事，就是解决阻碍大明发展的问题，做推动大明发展的事。”
“各位臣工当化被动为主动，以宰执天下的心态，做出推动大明发展的功绩，做出利国利民的举措”
皇帝的一番话，让二十五位朝臣振聋发聩，他们从来没想到过，治国，竟然还分被动和主动，被动只是维持，一个不好就会衰落倒退，而主动则寻求发展，以制定各种政策来推动大明强大，纵然失败，也只是维持原来的程度。
然而就是这种转变，却让后者比前者高明上百倍，前者为皇家服务，后者为自己做事。
皇帝和士大夫公治天下，不外如是。