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第九十七章 三原则
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泉州什么最发达?当然是商业了!

自唐代开埠以来,泉州即为中国南方四大对外通商口岸之一。在不久后的宋元时期,泉州港因为基础良好,发展迅猛,跃居为四大港之首,并以“刺桐港”之名驰誉世界,成为与埃及亚历山大港相媲美的“东方第一大港”,呈现“市井十洲人”、“涨海声中万国商”的繁荣景象。

所以,当支援前线粮食的公告一颁出,泉州的商人都疯狂了,从泉州北门外码头避难的船队中,从全城各大客栈中,从各蕃族聚集区内,都有不同装束、不同肤色、不同国籍的商人向使相府冲。

不到两个时辰,使相府门前便聚集了一大堆人,都纷纷请求面见大唐齐王李景遂或者林枫。清源军人多地少,本地居民用粮,特别是军队用粮,基本上全靠商人从外地运至此地,用商船运粮早已经形成传统。大家其实谁也都不怎么在乎那个入股超级市场、行业协会的资格,最关键的是能够跟大唐齐王或者名声如日中天的林枫搭上关系啊!

齐王李景遂、林枫都对此状况发展有点认识不足,紧急一磋商,将留绍錤、留居道两兄弟给推了出来。留绍錤负责北方福州战事粮食,留居道则负责南方南汉战粮,成为两个方向的粮事统筹官,要求他们最后将商人名单抄给大家一份即可。

三月二十三日午饭后,本以为自己顺利摆脱了一干琐事,正准备出发赶往福州战场的林枫还是被人拦住了。

留绍錤与泉州参军事陈月带着三名穿着白袍、戴着白帽的阿拉伯人进到了林枫所在的小院子。参军事主要负责出使导赞,也就是专门负责接待外国船舶的主管官员。

为首的一人是名老者,满脸的白胡子衬得面色更加慈祥,一进门就合掌向林枫行礼,并高颂了一句:“林大人安好!”

留绍錤赶紧介绍道:“林大人,此人为大食教*阿訇、蕃商,也是泉州万名大食人的蕃长施智力。”

大食,是中国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对伊朗语地区*的泛称。

*教的阿訇?林枫立刻来了兴趣,合掌还礼,请来人入座。

施智力合掌微笑,并不落座,操着异常流利的汉话说道:“久闻林大人声名,仰慕已久,可否单独一唔?”

林枫略略一愣,示意留绍錤、陈月和屋内的两名特种战士回避一下,施智力也将自己身边的两个人给请了出去。

林枫向施智力一摊手,直截了当地说道:“在下急于军务,可否请直言?!”

“林大人不费吹灰之力收了泉州,大聪大慧无人能比啊!”施智力先是夸了林枫一句,方才正色说道:“自前唐永徽二年至今,泉州一地居住的*已超万人,向来团结,财力雄厚,愿倾全力为林大人未来飞黄腾达襄助一二!”

*教一般认为是在唐朝永徽二年(公元651年)从阿拉伯传入泉州、广州等地的,主体是阿拉伯商人、士兵和阿訇。《闽书》曾有不知真假的记载:“(穆罕默德)有门徒大贤四人,唐武德中来朝,遂传教中国。一贤传教广州,二贤传教扬州,三贤、四贤传教泉州。”

林枫立刻笑了,将一杯茶送到施智力面前,轻声说道:“林枫小小一个芝麻官,文不成,武不就,谈何飞黄腾达啊!”

施智力立刻皱起了眉头,反问道:“林大人可是在金陵碰到了*烦?为何语调如此悲观?!”

林枫并不直接回答,再度反问道:“那请问,需要在下为您做些什么呢?”

“只要林大人允许我们在您的地盘上自由宣我教教义即可。”施智力立刻沉声说道。

“请问,您到泉州多长时间了?”林枫依然跳跃式地发问道。

“四十六年了!可惜一直不能将我真主教义普播天下!这一切都始于会昌法难。”施智力语气沉重地答道。

这是一个愿意为宗教献出一切的信徒!林枫看看到这个时代后见到的第一个宗教人士,不由地佩服施智力的坚韧和执着。

在中国历史上,有一个非常著名的“三武一宗法难”说法,正是指中国佛教历史上由四位皇帝发起的灭法活动。

北魏太武帝拔跋焘于太平真君七年(公元446年)下令灭佛,时间长达六年。北周武帝宇文邕于建德三年(公元574年)下诏灭佛,时间为五年。唐武宗李炎于会昌五年(公元845年)下诏灭佛,时隔一年后,唐宣宗即位(公元847年)恢复佛教。因为这三位皇帝称号中都有一个“武”字,再加上一个即将发生的后周世宗柴荣公元955年毁佛,凑成了“三武一宗法难”这个佛法四劫的说法。

其中,距离这个时代最近的会昌法难虽然只持续了一年,但因为是一次全国性的废佛,杀伤力也最大。

城门失火,被殃及的池鱼其实受害最大!当全国性的佛教、道教都被彻底打倒在地时,像*教、摩尼教、景教等小众性宗教,自然也全部被横扫一空,所以才有施智力的无尽感慨。

“你们生意是否顺妥?生意状况如何?”林枫没有接施智力的话头,又启了一个话头。

“自前唐以来,泉州一直遵循‘任来往通流,自为交易,不得重加率税’的惯例,我等在此经商、居住皆谓自由,生意可谓繁昌。”施智力依然礼貌地答道。

唐文宗太和八年(公元834年)曾颁布上谕,诏令派节度观察使于岭南(主要指广州、交州)、福建(主要指泉州)、扬州对阿拉伯、波斯等外商“常加存问,除舶脚、收市、进奉外,任其来往通流,自为交易,不得重加率税。”

“为什么选中我?”林枫再度跳跃性地问道。

“远有抡才大典的另辟蹊径,近有收取泉州的易如反掌,老夫认为林大人前途光明无比,未来至少也是大唐一名封疆大吏!”施智力知道讲到了戏肉,立刻站起身来郑重地答道,口里是一个成语接着一个成语,而且用得比一般汉人还流利。

“其实,你是想说我可能比较开明吧?”林枫自嘲地笑了笑,也站起身来,背着手在屋里走了几步,沉吟了片刻,抬头接着说道,“我有三个原则,如果你能保证做到,我可以答应你的要求!”

“真的?老夫一定做到!”一直盯着林枫行动的施智力喜色泛上脸庞,快速说道。

林枫微笑着摆摆手,轻声说道:“别急,听我说完三个原则再说!

首先第一条,宗教永远不可与政治掺杂在一起。真主的归真主,俗世的归俗世,你可答应?”

“这……”施智力没有想到林枫第一条就把最关键的事情给堵死了,一下子哑火了。阿拉伯帝国就是政教合一的国家,在其国内搞政教分离是没有市场,也没有好下场的!

林枫不等施智力答话,自顾自地说了下去:“第二条,传教永远不能强迫任何人,必须确保入教者自愿!”

施智力清醒过来,赶紧说这条绝没问题,他们传教从来没有强迫过人。

“第三条,我做事讲究公平公正,你们的教中好手可以入伍,我热烈欢迎,当做普通士兵平等对待!你们的钱财我们可以股份合资的形式合作,不会白拿你们一文钱。”林枫笑着讲出了第三条。

施智力没有想到林枫第三条是这样的内容,立刻愣住了。

林枫拍拍他的肩膀,大笑道:“回去好好想想!如果能接受这三条原则,就在你们教中挑选数名心灵手巧、精通科技的人送到我身边。我近期会一直呆在泉州或福州!”

其实,在林枫的印象中,伊期兰教中对他吸引力最大的还是他们的科技文化。第一当属医学。相传先知穆罕默德说过学问有两类:一类是教义学,一类是医学。*教的医学水平一直领先于全世界,比如说,通过蒸馏取得酒精、消毒、使用麻醉剂等医学探索和实践,这个时代已经开始在阿拉伯帝国实践使用。另外,他们在数学、物理学、天文学,玻璃制造、瓷器制造、香料制造等方面都有很高的造诣!知识才是最宝贵的东西啊!

说完,林枫起身急步走出门外,却不想差点跟正举手敲门的陈月碰个满怀。

林枫又好气又好笑地指着陈月身边一名明显为中东人士的彪悍汉子,大声说道:“陈月,好你个小子!说吧,这次又把我卖给哪一个国家的人啦?!”

陈月不好意思地笑道,指着那名彪悍汉子说道:“这是来自波斯的蕃长摩回,他们在泉州的教众近万,商船近百,也好说歹说想面见林大人。”

此时,从林枫身后走出的施智力重重哼了一声,与那名叫摩回的波斯汉子擦肩而过。

看来,波斯与阿拉伯帝国的竞争对抗是全方位的,这些宗教人士全都深陷其中啊!林枫看看施智力的背影,反而放慢了向外走的步伐,将摩回请进了屋内。

一听这名波斯汉子咬着大舌头说完来意,林枫笑了,竟是跟施智力一模一样的想法:要在林枫允许下传播摩尼教。

摩尼教创始人摩尼,出生于古波斯首都泰锡封附近的玛第奴(今伊拉克境内),他深受基督教异端诺斯替教派善恶二元论的思想熏陶,于公元243年27岁时,回归波斯,在王宫的支持下,向全国宣讲他的二宗三级教义,标志着摩尼教正式诞生。

摩尼教传入中国的路线,传统的看法是一路由中亚传到西域,再经丝绸之路传入中国内地,另一路由海上丝绸之路传人中国东南沿海港口,并以福建泉州港为中心,向内陆腹地发展。

摩尼教在中土跟其在波斯的遭遇一样,多难多劫:前几年,武则天还亲自在长安召见摩尼教拂多诞;一转眼,唐玄宗就于开元二十年颁布敕令,禁止摩尼教。随后,摩尼教以回纥国教的身份,在安史之乱中随着救唐的回纥军队再度回归,重迎繁盛,摩尼寺几乎遍布全国各地。但是,转眼到了唐武宗期间,一个会昌法难袭来,摩尼教也随之被彻底禁断。

林枫只问了一个问题:“你们教派现在的名字是什么?”

摩回神色微微一怔,过了一会儿再说道:“我教准备改名明教!”

这就对了,会昌法难过后,摩尼教一分为三:一部分攀附佛、道二教;一部分演化为民间宗教,在下层社会秘密流传,其活动地区主要在华北各地;一部分则转移摩尼教势力雄厚的福建、浙江一带继续活动,也正是在这个阶段演化为明教,也称明尊教,此后宋朝方腊起事,还有元末的朱元璋,都与明教有着千丝万缕的关系。

林枫心急前线战事,直接将传教三项原则再讲一遍。摩回倒也干脆,全部当场答应,并请求立即派教中绝顶高手卫护林枫安危。

林枫哪敢现在就答应,让摩回先组织教徒全力投入前线粮草筹集,等自己从福州回来后再细谈。摩回高兴地答应了。

这一次,林枫出了门谁都不理了,直接找到分给自己的马匹,带着数名特种战士驶出泉州,朝着仙游的方向而去。

就在林枫打马奔向福州时,彰武军节度使兼福州刺史钱宏儇站在福州城头上,看着城下的南*营,急得手都快把头皮给抓破了!(未完待续)

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