却说武敦儒为了寻找孤独求败的隐居之所,竟然在襄阳城外足足寻了三天,吃尽了苦头,最后方才找到“剑冢。”
按理说独孤求败的隐居之地原不该这么难找,只是因为武敦儒进山的方向有误。武敦儒是按着那个小二告诉他的方向进山的,不想却与后来杨过遇到神雕的那个山谷根本就是两个方向。一南一北隔了好几座山头,直线都要差上二十余里,武敦儒又怎么可能一下就找的到剑冢所在?
而且因为怕惊动了神雕,武敦儒又不敢猎取猎物生火炙熟,吃的都是进山前在集镇上买好的干粮与熟牛肉,喝的也是山里溪水泉水,更有一次在休息睡着的时候遇见了一只豹子,险些把命都送掉,着实是辛苦之极。
不过现在既然找到了“剑冢”所在,这几天来的辛苦顿时就被武敦儒抛在了脑头。只要能得到独孤九剑,眼前吃的这点苦头又算了什么?抖擞精神,武敦儒持定手中短剑,举步便向那座峭壁走去。他还没走出几步,忽然间就听到有“咕咕估”三声极其苍劲古怪的鸣叫声传来,忙俯下身形,隐在一株粗大柏树之后,向声音传来的方向看去。
又是几声古怪的鸣叫,随之就见在那峭壁的东南方向,迈着大步走过来一只大雕。这雕的体形甚巨,比人还高,形貌丑陋,钓嘴弯曲,头顶还生着个血红的大肉瘤。它全身的羽毛稀疏,双腿奇粗,但羽翼却又甚短,看上去古拙雄奇,相貌虽丑却自有一番威武气概,想来定是独孤求败的那只神雕了。
这只神雕来到峭壁之下,伸爪抓住峭壁上的洞穴,接连一阵纵跃已经上到了平台之上,应该是去看那“剑冢”去了。
武敦儒躲在树后,一动也不动,连呼吸声都压制的极为细微,他可不想与这神雕直接打上照面。以他现在的武功,若是对上神雕恐怕还真不是对手,能保住一条小命就算不错了。不觉间又是两天过去了,在两天后的一个清晨,距离剑冢两里之外一个山洞口处,武敦儒正在小心的进入了洞中。
原来自两日前见到这只神雕开始,武敦儒便偷偷跟着它来到了独孤求败隐居的山洞,一直躲在暗中观察着这只神雕。经过两天小心的观察,武敦儒已经摸透了这只神雕的习性。这神雕喜欢每天清晨出去,到这山中的一个瀑布之下饮水,饮完水后它会去剑冢待上一会,如此一去一来大概要两个时辰左右,然后它才会回到山洞口待上一天,直到晚间才去觅食。
想要找到独孤九剑,只有一个地方可以寻找,那就是这个山洞。剑冢金老爷子已经说的很清楚了,里面只有几把宝剑,没有剑谱。而清晨和晚上这两个时间段神雕不在洞中,最适合摸进去。但晚上洞中黑暗,寻找剑谱多有不便,点火又怕把神雕引回,故此唯一的机会的就是在清晨潜进去,抢在神雕回来之前找到剑谱。
武敦儒今日便是待神雕离去以后,才小心的潜进了山洞。这个山洞颇为宽敞,里面摆放了一张石桌一张石凳,洞壁上还刻的有字,洞角处堆着一堆乱石,做坟墓状。武敦儒走到这堆乱石前,拱手躬腰施了三礼,跪拜他是不肯的,他这个人极度讨厌膝盖软的男人。
施完礼后,武敦儒也没有再耽误时间,上前便去扒那堆石块。据他的推断,那独孤求败乃一时之人杰,生前纵横天下未逢敌手,故去后他也未必愿意让人发现自己的遗骸。况且那神雕即使再过通灵,它也不见得就能懂得人死之后需要掩埋的道理。因此这堆乱石中不见得就真有独孤求败的尸骨,或许这坟墓还是他亲手垒成的。独孤求败真正的尸骨应该另有隐秘之地埋葬,也或许就随意抛洒在深山大泽之中了,如此倒也与他的身份相符。故此武敦儒也没考虑太多,一阵急扒之后便将那石堆扒了开来。
果不其然,石堆扒开以后,里面真就并无人的尸骨,就连兽骨也是一块没见,里面只有一样东西,是一个尺许长的粗糙石盒。武敦儒将石盒打开,就见盒内放着一册绢书,绢书的封面写有四个大字:《独孤九剑》。不消多说,赶紧把石块再堆回去,转身出了洞口,武敦儒认准方向便急奔而去。
“纵横江湖三十余载,杀尽仇寇,败尽英雄,天下更无抗手,无可柰何,惟隐居深谷,以雕为友。呜呼,生平求一敌手而不可得,诚寂寥难堪也。剑魔独孤求败。”
翻开独孤九剑的剑谱封面,里面第一页的内容就是这几行字,话语不多,字迹不大。但看着这几行小字,武敦儒心中却着实是为之叹服。遥想独孤求败当年,一剑在手,横扫天下,无人可阻其锋锐!那是何等的威风?何等的霸道?做人能到如此地步,真可说是不负此生,似这等英风霸气,怎能不令人心神往之?
武敦儒看着绢册出神良久,过了半响沸腾的心绪方才平复下来。将剑谱翻开至第二页,就见上面又写了几行小字。
“余六岁习剑,弱冠前便可与朔群雄争锋,年至四十已横行天下,再无敌手。后隐居绝谷,以雕为伴,自此不滞于物,草木竹石均可为剑,渐进于无剑胜有剑之境。独孤九剑乃余一生习剑心得之大成,共为九式,余自信凭此九剑当可破尽天下武功,无人可抗。如后辈小子有缘得我剑法,彼当苦研其中精义,持之横扫天下,勿堕我之威名,独孤求败。”
武敦儒看到此处,唇边不由得挂出了一丝笑意,想这独孤求败虽然名为求败,又号称能得一败当喜不自胜。但实际上他也未必就是真心要求一败,否则何必又在剑谱中留下此言?定要后人不要堕了他的威名?呵呵,难道真的是“高处不胜寒”吗?未必!真正站在顶峰的人绝对不会希望自己再落下去!“文无第一,武无第二。”这句话才是真正说出了人的天性,没有人不希望自己站在顶点。
接下来再看,这剑谱的第三页便是记载着独孤九剑的心法口诀了。破剑式、破刀式、乃至破掌式,共是九式剑法,三千多字的总诀。
武敦儒大致把心法口诀看了一遍,发觉这心法口诀中的含义极为艰涩难懂,什么归妹趋无妄,无妄趋同人,同人趋大有等等等等。却都是些《周易》六十四卦上的方位与名词。独孤求败便是用这些来表明剑法的方位变化,可武敦儒连《周易》是什么内容都没有看过,又如何会懂得这些?
没办法,武敦儒只好收起剑谱,到镇中四处打听起来,总算是给他寻到了一位懂得《周易》的老夫子。给了老夫子三十两银子,然后武敦儒便每天去请教他关于《周易》六十四卦的方位,最后再回到客栈配合独孤九剑的口诀加以参研。
所幸的武敦儒对这独孤九剑的兴趣很大,又知道以后修习身法轻功等等都必须要懂得方位变化,故此这六十四卦的方位虽然艰涩,但他还是狠下心来一门心思和老夫子苦学。用了十多天的时间终于是把这六十四卦的方位给死记硬背下来,而独孤九剑的第一式总决式也被他研习出了二、三分的火候。
独孤九剑的要旨很简单,就是料敌先机而已,说到底还是一个“快”字,千破万破,唯快不破。至此,武敦儒的那把短剑终于不再是摆设了,总算是有了用武之地。
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