李之呵呵轻笑，“裴相，你不用紧张，甚至不用回答，因为我知道的远超你的想象，答案我心知肚明！”
他拍了拍此人的肩头，以示抚慰，这才接道：“原因就在于，皇上要我请到了当年那位道长，道长随我入宫，皇上要他掐算了三个人，而且是三个女人，你可知是哪三人？”
裴炎狠狠地咽下一口吐沫，“是武后、韦氏、德妃？”
李之点点头，“武后不言而喻，因过于重大，具体卦象不能说出来！韦氏、德妃乃道长自一联生辰八字里挑选出来，韦氏之卦卦象祸起宫闱、讧于肘腋，于是才有的皇上授命与你，提早防范！德妃之卦象福至心灵、教导有方、官星透露、印星愈旺，乃大吉之贵相！”
裴炎呆呆地望着李之良久，随即低头沉吟半晌，终是张嘴道：“我明白了，那位道长是活神仙，里面的喻义太深了！”
李之笑道：“哦？不妨讲来听听！”
“李先生，你看啊，韦氏之卦其实在我的紧密观测下已有苗头出现，此事或许有待年内即可证实，我要说的是德妃之卦。李先生所言，我也听出来了，德妃未育之子，即为未来的帝王之相！而且道长还同时透露了两点，一为武后篡位得成后有二十几年；二为年限一到，李姓皇族再一次崛起，重回王道正途，亦为李先生的最终守护目的！”
“裴相，我并未说出武后卦象，你为何有如此坚定地认为？”
“不需道长卦象，我也知此妇心性，为了权势连亲生儿子也不放过，太子又无力阻止，此事早已成为了必然！”
李之今日再一次抬出来并不存在的老道，并把孙思邈的一些事迹安放在老道身上，其实漏洞还是蛮多的，但有一个前提，是裴炎不敢向高宗求证。
而高宗那边即使知道了此事，也很明白李之的用意，若他想夺回被篡了的李唐江山，李唐宗室不被被屠戮殆尽，就需要李之的庇护，所以也是必要帮着他维护这次谎言。
而且他不需亲口证明什么，只模棱两可的轻咳两声，就能对付过去。
只是李之断定裴炎不仅不敢去求证，而且会将这段信息烂在肚子里，因为此人明知风险，仍冒着被砍头也要答应高宗，做那个辅政大臣，踏上这条不归途，绝不是单纯为了权利。
况且事实也的确如此，如今李之将高宗寿命延长了一年，此人的被杀也顺延了一年，不然今年十月就要问斩洛阳都亭驿了。
正是心下不忍，李之才编造出这些，期望其意识到大势的不可逆转，该躲避还是退隐，让他自己心里有个决断。
但显然李之的目的并没达到，除一开始的诸般震惊外，似乎他并没意识到这些。
至于此人将要影响到的废帝事件，李之可不认为自己不能施加影响，而且同样不认为武后早有置换李显的打算，裴炎的谏言刚好给了她借口而已。
事实也正是如此，裴炎对于自身的考虑，远不如他对局势发展的忧虑，这时又问道：“敢问李先生，皇上因何只针对女性加以掐念，而不是比如武家的某些男性？”
“这就是我方才问你话的原因，因为武后图谋之心已不可逆转！榜样的力量是无穷的，一位女帝诞生，因其带动，大唐帝国的政治舞台上，就必然会涌现出更多热衷于权力的女性，她们效仿前辈武则天，以各种方式介入帝国的政治中，其影响力不容小觑。”
“但即使成真，也只会是一种现象，男性的影响力与破坏力才是最大的。”
“既然会形成一种现象，势必会有一定规律隐在其中，找出关键人物，岂不是即使不能提前扼杀，也会捋着这条线，着手分而治之？”
“似乎有些明白了，但估计我老裴不一定活到那个阶段，虽说我知道皇上定然有相关部署，在这里也要给李先生深施一礼，关键时候一定要施出援手，以免我大唐从此不救！”
李之这一次并未对裴炎的起身鞠礼行加阻止，坦然接受是为了还给他一个心安。
待得此人在此就座，李之言道：“女性涉政，实则与男性官员作乱并无二致，无非是卖官鬻爵，干涉刑讼，培植党羽，横行不法，倚仗权势胡作非为而已！但最大祸灾是垂帘听政，当官僚们开始习惯于对一个女人俯首称臣，才会是你方才所言的现象涌现的始作俑者。”
裴炎陷入了深深的思考，也逐渐理解，高宗为何独独提出对太子韦氏的关注。
李之口中不停：“毕竟垂帘听政并非宫廷政治的常态，相反，它恰是特殊情况下的救急之举，是基于长远利益的一个权宜之计。对此，定会有许多饱读圣贤之书的大臣对此不满，因此，维持内部团结，施政上不出大的纰漏就显得尤为重要。但团结的基础，是建立在虽垂帘听政却不恋权之上，一代贤后史上又有几人？一旦没有清醒地意识到这点，权力欲望膨胀的结果，就会是祸乱朝纲，豢养男宠、生活奢靡不堪，这就是女性为政的最大弊端！”
“实际上主因还是因人而异，就如北魏两个女人的喜悲人生之别？”裴炎很快给自己找到了答案。
作为封建帝王之家历来都有“后宫不得干政”的沿袭惯制。
汉武帝刘彻在临终前为了杜绝子幼母壮、女主乱国的萌祸，甚至不惜对自己喜爱的钩弋夫人痛下杀手，开启了“子贵母死”的皇家政治传统。
作为开启新的政权过度方式的汉武帝，他大概也不会想到这项制度影响了后世数千年。
而在由鲜卑人建立的北魏中，这项制度被拓跋家族完全继承了下来，成为了确保北魏皇权平稳过度的不二法器。
那么问题就来了，女人该不该垂帘听政呢？
对于封建帝制社会人治大于法的皇室，当面临“子幼母壮”的尴尬局面，客观来说以“子贵母死”的方式杜绝皇权旁落，虽不失为明智之举，但其中更多的则是“无情最是帝王家”的真实写照。
于是裴炎嘴里的因人而异，及北魏两个女人的喜悲人生，就能很好说明这一切。
公元436年，北燕皇族冯氏家族被北魏所灭，年幼的冯太后被罚没太武帝拓跋焘深宫充为奴婢。
此后冯氏凭借着聪明机智成为了北魏文成帝拓跋?f的皇后，二人琴瑟和谐、夫妻恩爱。
可惜天公不作美，成为皇后不到两个月的时间内，年轻的文成帝暴毙，按照北魏“子贵母死”的政治传统，太子拓跋弘的生母李氏被赐死，而冯太后依照惯例也在陪葬行列。
但就在文成帝火葬的当天，由于冯太后鹣鲽情深，突然冲入火葬场陪葬先帝，在场的文武百官都被她的真情实意深深震撼，冯太后也作为特例没有纳入陪葬的行列。
此后，12岁的小皇帝拓跋弘即位，冯太后垂帘听政成为了小皇帝的得力助手。
但伴随着拓跋弘的逐渐成人，母子二人为了权力逐渐心生嫌隙并愈演愈烈，在残酷的政权争斗中拓跋弘败阵，只好将帝位传给了自己的儿子拓跋宏，史称孝文帝。
年少的孝文帝，在祖母冯太后垂帘听政的倾力辅佐下，北魏开启了不断改革的历程，均田制和租庸调制也在此时逐渐铺展开来。
北魏在冯太后的治理下国势日渐昌盛，这也为此后孝文帝改革奠定了坚实的基础。
可以说，北魏没有冯太后，也就没有后来孝文帝的改革，冯太后之与北魏有着比肩商鞅的历史地位。
在劳心劳力完成北魏一系列重大改革举措后，年老的冯太后溘然离世，孝文帝拓跋宏悲恸不已，以国君的规格厚葬了冯太后。
冯太后的垂帘听政，为北魏的鼎盛创造先决条件，乃至为影响后世的孝文帝改革铺平了道路。
足见女人垂帘听政，在冯太后身上不仅没有出现祸乱朝纲的弊端，反而促使北魏蒸蒸日上。
那么是不是所有的女主垂帘听政，就能承担起护家卫国的历史重担呢？
相比之下，宣武帝元恪的皇后胡充华的垂帘听政，不仅没有造就北魏的强盛，反倒致使北魏从此陷入了灭国之祸，这又是怎么回事呢？
元恪是孝文帝拓跋宏的儿子，也是历史上有名的盛世明君，在他的统治下，北魏南攻南朝、北击柔然，国力乃至疆域极盛一时。
然而，元恪在做了16年皇帝后却暴毙而亡，年仅6岁的太子元诩即位。
但由于元恪笃信佛教废除了北魏的“子贵母死”制度，太后胡充华得以幸存。
这个胡充华从个人综合素质来讲，她武艺高强、弓马娴熟，加之文采斐然，按道理来说应该成为元诩的得力臂膀。
作为辅政太后的胡充华，刚开始垂帘听政，整肃朝纲，北魏朝堂风气也焕然一新。
然而由于权力欲望的膨胀，胡充华愈发豢养男宠、纵享私欲，沉浸奢靡，成人的皇帝元诩为此，与母后胡充华发生了惨烈的权力斗争。
而胡充华，为了保住既得权力，竟不顾人伦将亲生儿子元恪毒死，此举招致六镇叛将尔朱荣落下口实发兵洛阳，此后的北魏彻底陷入了军阀混战的格局。
北魏自此一蹶不振，而胡充华其后，也被尔朱荣的叛军俘获并惨遭杀害。
可以说北魏在冯太后、胡充华两位强势女人垂帘听政下，政局走向了两个极端对立的方向。
冯太后凭借着垂帘听政，女政治家的敏感神经为北魏开创盛世作了孝文盛世的铺垫，而胡充华却顾着一己之私，彻底将大好的北魏江山推入万劫不复的境地，两者相较高低立现。
李之的一番表述，更基于对整个东土历史的更全面了解，而裴炎听来，更觉得他指的是几百年前发生的两个女人身上故事。
李之也并非出言矫正，而是迅速转移话题，以免言多有失，就像日后祸乱宫廷的还有安乐公主，那人可是今年年末才会出生，这位同样是个关键人物。
自己若是不小心说漏了嘴，到时候更无法自圆其说了。