“第二天一早我们就被逐出家门，我们只好自己去寻找食物。我们身上一分钱都没有，幸好我们从小就和我妈学英语，可以勉强能表达出我们的意思。我们开始找工作，可是没人雇佣我们。
中午我们又回到黑叔叔家，想和黑叔叔商量先赊我们一顿饭，等我们找到工作赚到钱再还给黑叔叔，因为我和袁青真的很饿，可是遭到黑叔叔的拒绝。无奈，我和袁青又继续找工作。
可是工作那那么好找啊，我和袁青坐在街边合计生存下去的办法，这家的两个姐姐找到了我们，她们带着我们去一个地方摘果子，她们告诉我们这里的果子可以随便吃，不用花钱买。就这样，我们的肚皮被果子填满。后来我和袁青商量，我们给黑叔叔家干活，挣饭钱，然后等我们的伯伯来接我们。
这家的黑叔叔同意了，从此我和袁青每天和他家的孩子一起干活。我们发现，我们的世界和他们的世界完全不在同一个平行线上，我们冬天需要储备食物，而他们没有冬天，所以不需要囤积食物。旱季他们有足够的坚果吃，而雨季他们的食物多的丧心病狂。我们发现即使我和袁青不依附黑叔叔也不会饿死，因为哪里到处都是可以填饱肚子的食物。
第十八后天王伯伯终于出现，王伯伯一见到我们就非常愉快的大声道‘怎么样小伙子们，在这里待的还舒服吧？’我和袁青立刻明白了，王伯伯是有意把我们仍在这里历练。
的确，在这短暂的十八天里，我们的思想成熟许多，我们会质疑和信任，我们质疑王伯伯是不是把我们丢在这里了？仔细分析后我们选择相信王伯伯不会把我们扔在这里，他这样做一定有他的道理。
我们于是安下心来。我们要自食其力，要为生存开动脑筋，要看着主人的脸色，要和这家人搞好关系，要适应这个陌生国度的秩序，等待王伯伯来接我们-----王伯伯接到我们之后只和我们讲了一句话，经历就是财富。”
安子瑜说完笑着侧过头看着隋钟离，隋钟离露出了洁白的牙齿。
“王伯伯好像是个很厉害的角色。”
“是的，他受过特训，不但智慧过人功夫也超强，我和袁青都很崇拜他，他教会了我们好多知识。”
隋钟离看着一脸崇拜和兴奋的安子瑜道：
“子瑜，你的性情很洒脱，能放得下不愉快的事情。”
“其实我也小心眼儿，后来受到孔夫子的影响心才变大了的。”
“孔夫子？那可是几千年前的人，难道你穿越了？”
隋钟离微笑着打趣安子瑜。
“呵呵，哪有，我是一次我看我哥萧飞拿着我外公留下的一本书问我的奶奶‘仁者不忧’是什么意思，于是，我的奶奶给我们讲了佛家的一个小故事。
一个小和尚和一个老和尚下山化缘，走到河边，遇见一个姑娘正在发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧，于是老和尚就把姑娘背过河去。
小和尚瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十多里路，他实在憋不住了，就问老和尚说，师傅啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？
老和尚淡淡的说道，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十多里地还没放下？
奶奶说：这个道理其实和孔子交给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人其实是给自己一片海阔天空。所以，‘仁者不忧’就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
奶奶说：在生活中，每个人都有可能遭遇失业、婚变、朋友背叛、亲人离去等等的事情，它对你是大事还是小事没有客观标准。正如孔子所说‘仁者不忧，知者不惑，勇者不惧’。就是说，内心强大可以化解生命中很多很多的遗憾。”
隋钟离豁然的看着安子瑜说道：
“子瑜，我也知道古代有个老头儿叫孔子，但是，他的东西我都看不懂，可是，经过你这么一说，这道理我还真就明白了。”
安子瑜笑着侧头看着隋钟离说道：
“我和袁青也看不懂，是萧飞拿着我外公留下的【论语】牵头问我奶奶的，我奶奶给萧飞讲解后，我和袁青就对孔子产生了兴趣，但是还是看不懂孔子的论语，于是我们就围着我奶奶问，我奶奶就耐心的给我们讲。我奶奶还给我们讲了孟子、庄子和老子。
奶奶说，千万不要小看古人，我们的祖先其实是很聪明的，他们看待万事万物的态度，他们处理人际关系，他们在不同的环境下面同样有时候顺利有时候是逆境，有时候是乱成一团。他们把他们对这些事情总结出的活泼的人生经验，穿过沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖，而他们在千古之前，缄默的微笑着、注视着，看着我们仍然在他们的言论中受益匪浅。”
安子瑜说完停下看向隋钟离，隋钟离静静的看着他说道：
“奶奶还说什么了？”
安子瑜轻轻一笑继续说道：
“奶奶和我们讲：我们不但要和杰出的人士做朋友，还要和古代人做朋友，比如老子、孟子、庄子、孔子。古人太不简单，太聪明了，我们不但要学习，还要通过自己的经验体悟，让他们的道理活起来。
其实他们的道理就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。说白了，就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
奶奶叫我们和古人学说话，学做人。比如孔子说：‘不迁怒，不二过’。还有他的‘学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来不亦乐乎---’。【论语】告诉大家的东西，永远是最简单的，道理是舒服的，给人一种如坐春风之感。
孟子说：浩然之气。天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心人性，增益其所不能，等等的道理。”（未完待续）