当然，也不是所有人都安于现状的。比如鲁迪和迪福，他们就代表着村里不少年轻人的心思，很想借着解除封印让自己的生活变化一下。但是在村里，有老几辈的人压着，他们也翻不了天。于是这两个人就借了与福列娜是儿时朋友的关系，软磨硬泡的要跟福列娜和安格尔出去见世面。
让解除封印的村民出去做自由贵族，这还是安格尔当时随口出的一句话。有了这个把柄，墨菲斯特也一力的撺掇鲁迪和迪福跟着福列娜和安格尔出去。
其实真要外面的社会，泰坦村的村民也不是不了解。图坦卡蒙家族又没和外部社会断了联系，而且，放出去的子弟都是贵族，村里不会闭塞的。
但问题要一分为二的看。图坦卡蒙家族放出去的那些人都属于边缘子弟，家族内部知道，他们效忠的贵族同样也知道。所以，这些子弟只能传回一些大众化的贵族内部消息，涉及到稍稍机密一些的事情，他们就无能为力了。
而且效忠了别家贵族，总是少了几分自由。那些子弟知道的，也只是有限地域内的信息。想了解更广阔的天地，还真需要派几个家族子弟出去做自由贵族，四下闯荡闯荡。
安格尔本来不想带着这两个人一起走。他要做的事情，可不能随便向外透露，特别是贵族。
起来，鲁迪和迪福一直是贵族的实质，平民的表象，做的也都是平民的事，应该更容易理解和赞同平民革命。但人心隔肚皮，谁知道他们是不是内心深处一直在羡慕那些贵族拥有的特权呢？
比起他们，安格尔倒是更愿意在那几个解除了封印之后仍然留在泰坦村做村民的图坦卡蒙家族成员中，发展新的革命者。
只是，天下事不如意者十之七八。那些安格尔看中的有革命者潜质的成员不愿意跟他们走，只想安安稳稳的继续做自己的村民；而非要跟着走的呢，又是心思不那么安分、安格尔看不中的。
到最后，还是福列娜服了安格尔：鲁迪和迪福想跟着就让他们跟着吧，反正到了影视城，把他们丢在那里便好，不会误了安格尔的事情。
于是，从泰坦村出发的时候，他们一行变成了四人。
回影视城的路倒是顺利得很。他们四个贵族，到了第一个设有传送阵的镇子，三两下就回到了影视城。
在路上的时候，福列娜已经个鲁迪和迪福讲清楚了这次的安排，他们两人对眼前这个影视城的好奇与向往，早就有些按捺不住了。
安格尔送来两个可以当苦力使的贵族，最开心的居然是龙凯利。鲁迪和迪福是货真价实的贵族，使唤起来可就少了几分顾忌。不像赫丽，虽然用装备拔高到贵族的水准，但身体素质并没有同步的增加，龙凯利在给她安排角色和工作的时候，老是绷着这根弦，生怕一不心让赫丽漏馅。
所以，不等华子良表态，龙凯利已经很热情的对鲁迪和迪福加入摄制组表示了欢迎。
现在，龙凯利龙大制片在摄制组里也是有着相当的权威的，一开始，他或许借了华子良的几分威风，但随着魔法影视拍摄的进行，莫里斯他们对制片的地位也越来越知道尊重了。
这不，莫里斯等人明明是不希望更多的人了解和掌握魔法影视这个工具的。但龙凯利要鲁迪和迪福加入摄制组，他们连一儿意见也没有，甚至有几个贵族还主动上前与两人打招呼。
不过，华子良可不太想把鲁迪和迪福留在影视城。一个赫丽就够他难受的，现在又多了鲁迪和迪福，安格尔真把他这里当成是托儿所呀！
其实，别的问题华子良也不在乎。他现在已经知道智慧龙在诺拉究竟为什么能成为公认的级生物了。以华子良已经挖掘出来的几项能力来看，就算只能施放一阶技能，除了别的智慧龙族，他在诺拉还真是没有对手。
再，华子良还有长老的身份呢。不管论打也好论地位也好，护住赫丽一个丫头还是没有问题的。
但是安格尔把赫丽留下，可不只是让华子良护住她这么简单。他是希望华子良能把赫丽也教导成为一个平民革命者，即使比不上安格尔自己，那也应该是坚定的站在平民革命这一边。
安格尔提出的这个要求，那不是强人所难吗？华子良本人都不能算是一个坚定的平民革命者，他只是革命理论懂得多一些而已。实际上，带了行天下商队走过这么一趟之后，华子良对发动平民革命的信念不是更坚定了，而是更淡了。
这可一儿也不奇怪。以华子良在地球上得来的对革命的印象，不管什么革命的发生，都需要社会矛盾尖锐到一定程度才行。直接吧，由于华子良出生以及生长在中国，他对革命出现的基本前提有一个很模式化的认识：哀鸿遍野，民不聊生，天下百姓生活在水深火热之中。
当然啦，真要深究起来，革命的产生还有原有统治阶层控制力的下降、新兴社会阶层对自身社会地位的不满等等条件。但是华子良觉得，最重要的还是那个最基本的前提：普通百姓的日子过不下去了，这才能在其他条件的促进下产生革命。
要不然，革命的正义性从哪里来呢？只要是革命，哪里有不死人的。没有正义性，至少是华子良自己能接受的正义性，他可狠不下心来让人前仆后继的去死。
本来在行天下商队的时候，华子良见识到那些贵族的嘴脸，他真觉得革了这帮做威做福的贵族的命，是一件天经地义的事。
再怎么，华子良也是在一个将民主平等公正做为普遍认同的真理的世界里长大的，能接受诺拉社会存在贵族这个特权阶层，对他来已经是一件很不容易的事。
华子良一开始进入三族社会就得到了贵族的身份，其实对他认同贵族这个特权阶层毫无帮助。首先，华子良并不需要贵族的特权，那对他一儿意义也没有。
其次，也是更重要的，龙灵仙同样没把贵族的身份当回事。这对华子良来，就少了因为新到诺拉世界，还有着几分对诺拉的神秘感时，被诺拉风俗传统影响的机会。
所以，华子良可不认为贵族对三族社会的统治，真的具有不可质疑的神圣与合理性。要革诺拉贵族的命，华子良一儿心理压力也没有。
只是，仅仅这些还不足以让华子良确定现在就开展平民革命的时机已经成熟。或者，现在吆喝着别人以生命为代价来反抗贵族的统治，就有了足够的正义性。
以地球上的经历而言，华子良虽然年轻，甚至还没有真正走出校门走上社会，但他已经有了足够的人生阅历去认识到：再怎么光明正大的社会，也会存在阴暗面的。那甚至都不能算是黑与白的对立，只是介于两者之间的灰色地带。
只要社会还是由一个个需要协调合作的个体组成，就必然需要掌握协调控制权的特殊成员的存在。大家都想了算，只能是大家了都不算，一盘散沙，只会让每个人的根本利益受到损害。
统治阶层也是人。相信他们会因为个人道德或者别的什么主观因素的限制，不会利用手里的权力为自己谋取一儿便利，还不去相信真的存在理想化的天堂地狱好了。至少，行善上天堂，作恶下地狱这套词，还是很容易唬住一些人的。
所以，地球上的国家才演变出那么多的政治制度，什么党派、选举、任期、分权、工作程序等等，就是限制统治阶层的。放到一个更长的历史时期来看，能在社会生态系统中保留下来的阶层，谁也不是白痴，能甘心情愿的把权力让出去，却一儿也不想法限制。白了，所谓民主也就是实现这种限制的手段，实在算不上什么天然合理或者神圣、一儿也不能调整的事物。
不过，在诺拉连这种调整的余地暂时也不存在，贵族对社会的统治可以算是至高无上的。当然，要排除对三族内部事务不直接插手的长老会，以及相比于三族，在诺拉更强大的存在，精灵和龙族（智慧龙族就不用了，除了华子良，还没有哪个智慧龙族会这么直接的介入三族社会）。
仅就此而言，发动平民革命似乎可以有华子良在意的正义性。但事实确实，回到影视城冷静下来以后，华子良认为自己有些操之过急了。
华子良对诺拉社会的认识，大体相当于地球上的封建甚至奴隶社会。即使由于魔法的存在，使诺拉社会具有了更特别的特征，但从社会内部结构上来，华子良觉得自己的判断还是有几分道理的。
用这个认识来评判华子良在行商途中见到的社会现象，他不得不承认：诺拉贵族的统治，整体上还是很开明的，而且，也很高明。