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狱警日记(连载)(78)
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人不值得同情……

苦度人生,古今中外,宗教大论,概莫如此。佛家讲苦海人生,苦中作乐;基督教则以自身受难换取他人的福气。人的性命真也悲壮。和尚多了,并不见得改良了多少人性的向善大理;耶稣多几个,人性的邪恶?所谓的邪不压正是人们一厢情愿。人世本无公理,最多也只能是天理难容而已。弱肉强食,便是天理所在。自然界如此,人也如此。

人是不值得同情的动物。自珍自爱,好自为之,满身铠甲,内心构筑钢铁长城,对付世

事,绵里藏针。因为世界本无宁日,所谓的太平盛世只是自认为了不起的人去做的伪装而已。因为人有强弱,如身体本身,心性健康,自能克敌制胜。人与人之间生性如此,废话太多,授人以柄,不如自言自语,面壁歌泣,放松一下。所以,人只有面对无生命的事物坦露心事,才是自解怨怼、直抒胸臆的安全之术。道是无情却有情,这是自己安慰自己的最好办法,古人有面壁之术,便是自强的途径。

看,不要有半日闲,自有一些乐趣。读圣贤书,同智者灵魂交谈,自然有慧眼洞开,目光清明,尘埃无痕,这是大智慧,这是逃避苦悲的捷径。看了古人书,就等于读了若干个自己。所谓的无为而为,此见一二。这也是一种向上的至情至性,是一种福气。

观世处事,能够然物外,在人外看人,事外看事,不以物喜,不以事悲,是大境界。凡人十有**不可能到此地步,倒是中途夭折者居多。可怜有些人情窦初开便遭非命,真是不堪一击。能有几个人活起来物我两忘,死去时四肢舒坦?所谓的无欲则刚,是古人的道理,没有多少人做得到的。

人为俗念误了一生,想霸占多少,最后连自己都失了性命;想去拼命获取什么,千般辛苦,最终仍落得心灰意冷的地步,好像你越着意追寻什么,什么便离你越远。你忘了它,它却步步紧跟在你的身后,人为自己造的事缠绕自己。人类自相残杀的方法有多种,其中一种就是无端地制造很多是非,互相使对方陷入烦恼中,生出许多的苦痛。这种慢死真不如横刀立马去死,换一个清静呢。赌者之勇,更是凡人所不能及,自己战胜自己的死里逃生,绝少有惊恐,都是一身豪勇……

人生之在于恒久,有三大特征:一是处变不惊,二是处惊不哀,三是死里逃生。一生都是自己错中加错,到死也不见得清楚多少。日常偶尔恍惚,瞥见真谛,等你着力去捕捉,便什么都没有了,空留下一些痛彻心肺的惆怅。那可能就算是良知。良知的光芒如愚钝性灵的海啸,虽然振聋聩,对于愚顽不灵的事物也只有徒叹奈何。所以,文章写了千年,十之**是重复古人的笑谈,处世处了多少代,如今也只能是穷追些古人已有的道理。如此这样还不知要过多少年呢。

处变不惊是一大道行,看透世事,清楚人性恶劣卑怯之态,实在是猪狗莫如。看透了这一点,便知所谓恐惧自是自己吓唬自己的结果。天下本无事,庸人自扰之,是谁也逃不脱的。倒是一些不读书、不识字的,能具至性的光辉和至善的纯朴。读书多了,便越来越不是人了,自认为聪明,其实越聪明距善行越遥远,误了别人,害了自己。这样的书还是不读为罢。歌功颂德的书让人读了受骗,鞭丑挞恶的书让人绝望,清澈明世的文字非俗人写得出来,自己编的套子自己都拱不进去,是给人看的,救不了别人,自己也觉无聊。

处惊不哀是大英雄,识得人态与事态一脉相承,有始就有终,不值得人空对落花流泪。一生一世变化如季节更迭,自有它自己的岁月;什么事都有绝处,就如人一样,不管怎么伟大都是要入黄土的,只不过事物比人寿命更长一些,或更变化多样一些而已,没有什么可让人哀怜的。一个,尤其是一些好事为他人哀怜的,其实自己最可怜。因为看不到自己的终结,便愁肠百转一生,剩最后一口气可能恍然大悟,唉,可怜自己,明白得太晚了,为了那么多鸡毛蒜皮的小事,耽误了多少至真至性的享受,这就是人的可悲。心健自安,多少人难得明白这一点。

人生一辈子死里逃生,想成就大智慧。大都浑噩至死,是一种福气。有些半明不明的聪明(自认为是),总想明白点什么,便不停地折腾,自己同自己搏斗,卡自己的脖子,松了难吐郁闷之气,紧了有性命之虞。偶尔灵光一闪,同现实磨合,只有自甘屈服。所谓的一些道理,原是不堪一击,不妨自己做自己的强盗,只要毫无惧然,就能有机会看到点什么。

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