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089.法家来投
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王浩在江夏城为士卒亲自讲解猎杀鳄鱼,不仅得到许多士卒的追随之心,还有人当场举荐自己家人,像陈二狗就举荐了自己两个妹妹。

如果王浩真的建立医学院,他一定要自己两个妹妹去学医,不求悬壶救世多积阴德,但求能救下更多的人。

陈二狗当兵多年,知道战场受伤后会怎么样,轻则第二次出战当炮灰,重则直接就地给个痛快,这些原本有活下来的希望,就是因为救治需要时间、需要钱、需要一大笔粮食养活,所以这些人成为一杯黄土。

这次王浩的提议一次性通过,可以说三军士卒没有谁会反对,即使王浩说以后杀敌的功勋奖励,会降低一个层次,用来培养这些战地医护,他们都心甘情愿的点头同意了,钱没有可以再赚,命只有一条啊。

王浩回到长沙郡后就开始着手医学班的事,这次除了医学班之外,还开启了好几个班级。

比如马均师徒为首的格物学,这个绝对不能让他断了传承,王浩还想以后出现更多的发明来造福百姓,而且军工作坊也少不了他们这群人。

算数这种东西也可以另外开启一个班级,加上张仁和许多商号的老者,以他们半辈子的营商经验,完全可以开辟一个经理学院部。

事情都在有条不紊的进行中,招贤馆再次出现一位大人物,虽然不是这个时代的名人,确实王浩最需要的人才。

要说兵马王浩有了,如果像各路诸侯那样剥削百姓,王浩随时能抽出两百万大军。

只要牧场和农场挤一挤,也能供应大军征战一年,不说一年之内横扫诸侯,最少能一统中原腹地吧,曹操和袁绍绝对不够看。

王浩爱惜士卒不愿意劳民伤财,除非在能控制范围内,王浩才愿意出兵征伐。

兵权有了土地也不差,南方很快就要落到王浩手里,就连北方也是王浩的囊中之物,只是迟早的事罢了,这个王浩非常有信心。

经理就更加不用说了,诸侯领地里谁有王浩领地百姓富裕,就连糜竺和甄家商会加起来,也比不过王浩麾下张仁的商会。

有领地,有兵马,有钱有粮,那么王浩差什么呢,就连教育王浩都率领诸侯一大步,唯一缺乏的就是律法,也就是真正的内政,又是内政之外的内政。

自从战国商鞅变法以来,秦始皇焚书坑儒独尊法家,后来刘邦建立东汉皇朝以儒学治国,律法已经变了味。

再这个时代都讲究儒学,像孔融四岁能让梨,这是很好的启蒙教学,

可是许多为了义气杀人落草,竟然也被百姓称之为草莽英雄,

除了这个时代太多为富不仁之外,和律法典籍分不开。

今天王浩的招贤馆来的这位是法家传人,王浩现在就需要这种人才,

虽然现在王浩不愿意实行法家政策,有许多政策也不适应现在,

但是立法绝对是当务之急,已经到了刻不容缓的程度。

法家是研究国家治理方式的学派,其范围涉及多方面,有法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,

还涉及到法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹。

王浩接见的韩墨乃是法家这代的传人,王浩只听了他一番话,就决定另外开辟一个教学班,

这个班级以韩墨为导师,就因为韩墨对王浩说的几句话。

“民弱国强,民强国弱,故有道之国,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏,富则轻赏……昔之能制天下者,必先制其民者也。”

韩墨的这段话,让王浩想起了大秦帝国的军功制度,还有许多赏罚制度,

王浩确实需要一个和谐的领地,所以他急迫需要一次律法变革。

百家争鸣最出名的十多家,王浩最看好的还是法家,当然像儒家这样的儒学也不能丢弃。

儒家代表人物:孔子、孟子、荀子,作品:《论语》、《孟子》

它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚礼乐和仁义,提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道,重视道德伦理教育,和人的自身修养。

派别儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派,对于孟子的君轻民重,还有苟子的人之初性本善,王浩也同意这样的观点。

道家代表人物:老子、庄子、列子。作品:《道德经》、《庄子》

道家认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。

无为而治也要看在什么情况之下,王浩可不认为现在该无为而治,现在是乱世当用重典的时候。

墨家:墨子、巨子,作品:《墨子》

墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟。

政治上主张尚贤、尚同和非攻。经济上主张强本节用;思想上提出非命的主张,强调靠自身的强力从事,墨家有严密的组织,成员多来自社会下层。

这个学派对于王浩雇佣军有一定的作用,王浩如果能找到这一代的墨家巨子,雇佣军可能成为下一个大唐不良人的组织。

法家:韩非、李斯,作品:《韩非子》

主张以法治国,不别亲疏,不殊贵贱,这个王浩绝对赞同。

动不动就让人下跪,有个好点的家世就认为自己高人一等,王浩最看不惯就是现在这些腐儒的姿态。

不过法家经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战。

这个王浩并不是很赞同,王浩虽然不想领地走上资本主义的道路,但是王浩现在就走在这条道路上。

名家:公孙龙和桓团,作品:《公孙龙子》

这个学派和现在的私家侦探一样,又汇聚了法医和律师的争辩,不管是活人还是死人,不管是对事还是对人。

不得不说,这就是一个靠嘴吃饭的学派。

阴阳家:邹衍

阴阳家的五行学说认为,万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生相克,可用以说明宇宙万物的起源和变化。

王浩并不认为这个学派是糊弄人,相反王浩对阴阳家寄予的厚望,还在名家之上,

阴阳家除了阴阳五行之外,对于天文地理的认知,

超出同时代所有人几百年,甚至超出上千年的认知。

纵横家:鬼谷子,主要言论传于《战国策》

纵横家从事政治、外交活动的谋士,列为诸子百家之一,主要代表人物是苏秦、张仪等人,

可以说三国里所有提名的谋士,谁都读过《战国策》还有《春秋》,这也包括王浩麾下的郭嘉、戏志才、徐庶等人,

就连贾诩、田丰、审配、郭图等,那个没有读过《战国策》呢?

农家:因注重农业生产而得名。此学派认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。

王浩觉得这个说的也不错,名以食为天嘛,有谁不需要吃饭呢?

饭都吃不饱了,还谈什么建功立业,谈什么一统天下造福百姓呢?

兵家:代表人物有白起、孙子,

兵家又分为:兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》

三国里的谋士除了从横家,基本都出自兵家,绝对不会有第二个流派。

医家:代表人物:扁鹊

加上后来华佗的《伤寒杂论》,华夏也只有这两位神医是最出名的。

儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈,所以称《九流》,后世三教九流所指就是这九个流派。(未完待续)

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