余休盯着手册看，目中喜色凝聚，他略微迟疑一下，并没有先翻开手册，而是捡起掉在地上的信封。
“一休小友亲启……”
信封展开，内里是一张折叠的信纸，纸上的字迹颇为潦草，显然是随意撰写的，多半就是四眉道士所写。
余休垂眼看着，数息时间便将信纸上的文字读完，他持着信纸，目中一时生出感慨。
按四眉道士所说，马鞍中的《三转伏火法》正是炼制火药的药方和手法，以此法施展，可以炼出三种品级的火药，制成火符或是火丸，能分别供九品、八品、七品道士淬炼阴神使用。
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”余休心中轻叹。
不过此法并非是四眉道士免费赠给余休的，信中说：
“且以此术作购货之资，买秀才书生一枚……钱货两讫，概不相欠！”
余休盯着这句话，心中哑然失笑，“这与赠送给我又有何区别？”
按四眉道士的说法，他不告而取的收了书生作奴仆，这《三转伏火法》便是用来充当购买书生的货钱。
话说书生虽然是余休带进鬼市的，但是并非他的奴仆，且余休也不会去当买卖读书人的人口贩子，书生去留自然与他无关。
细细究来，四眉道士的话应该半是戏言，半是感谢他救了书生一次。
“那书生好运气，看来四眉道士已经决定收他作徒弟。”余休沉吟许久，默默的折好信纸，将其收入信封之中，他心中想：“若是有缘再会，定要报答道士一番。”
此术来的及时，又关乎余休的修行。若是四眉道士不赠送此术，余休多半就要白白蹉跎三个月、甚至半年之久，同时根基方面也有可能遭受影响。
他将四眉道士的恩情暗自记下，然后捏着《三转伏火法》，粗略的翻看了一下。
册子上的字数较少，不过数千，但是语句精炼，内容详备，有图有字，些许页面上还有墨迹，应该是刚写出来不久。
“之后再细细研读。”余休翻看一下，便合上了册子。此时他已经退了客房，且距离鬼市结束不到三个时辰，显然不是研读秘法的好时机。
余休收好手册，将马鞍套在瘦马的身上，然后神色如常的走出了客栈。
来到街道上，四周的行人再次稀少很多，已经变得零星。
余休牵马走着，回想着刚才在手册上面看的内容，心中思忖：“鬼市尚未结束，正好抓紧时间采购一番，好方便之后炼制火药。”
火药是道士炼丹时研究得出的，想要炼制火药，自然需要丹炉等物。
若是余休在鬼市之外，多半就只能用铜炉、铁炉等寻常东西来凑合，但是他如今尚在鬼市之中，自然要买入了品级的器物。
话说世间兵器、法器的划分相同，都是依照器物中的经络数目多少，分成九品二十七等。
经络越多，则器物的灵性、威力越强，越容易被道士的念头、武者的血气操纵。
其中下三品的器物，经络数目在一到九之间，武道唤作“宝兵”，仙道没有特殊的称谓，只称入了品。
中三品的器物，经络数目达到九道以上，武道唤作“秘兵”，仙道则唤作法器。
此种品级的法器，才是仙道中真正的法器，灵性大增，有着种种神异。
而上三品的器物，经络数目达到十八道以上，武道唤作“神兵”，仙道唤作“法宝”。
其中经脉达二十七条，与人身经络数目相同的，被视为“半人”，是镇压气运的存在，能被道家炼制为身外化身，常驻阴神。
甚至传闻有神兵法宝营造出了二十八道经络，应和上天二十八星宿，器物内自成神灵，号称“神器”、“仙器”，非大事不动，一动则朝野皆动，乃是仙人之物，以及王朝的象征，譬如九鼎、和氏璧、十二金人、赤霄剑……
“不知玉蝉又分属哪种品级的器物……”余休心中忽思，想起蝉中细细密密，如同经络的丝线，他心中一紧。
放下这个想法，余休在抓紧时间在鬼市中晃悠，最终在一间丹药铺子里面购买了一方紫铜炉子。
这炉子不大，仅仅数寸，内里分为上下两层，形状像是一个葫芦，颇为精致，且正好方便余休携带。
根据店铺掌柜所说，此炉虽小，但正合适烧制少量的丹药，即便不用来炼丹，也可以用于充当焚香烧钱的香炉，绝对不会浪费。
余休对掌柜的话不置可否。
若非他在铜炉中看见了一条经络，且用血气炉子试探一番，确定铜炉是入了品级的器物，恐怕还会在鬼市中犹豫许久。
铜炉价十万钱，比同样只有一道经络的符笔贵了一倍，但这已经是鬼市中最便宜的入品丹炉之一。其他的，更贵！
买好丹炉之后，余休抓紧时间，又鬼市各处买了黄纸、墨块、尸气等画符的东西备用。
直到最后，他身上的银钱精光，全都换成了画符修道的物资，余休才牵着瘦马，不得不往鬼市外面走去。
撞进浓雾之中，余休走了许久许久，等回过神时，余休回头四顾，发现自己正身处密林中，四周寂静，并无人声，且距离鬼市所在的山谷颇远。
“鬼市当中果真有高人。”他略微思索，便知道这是阵法的作用，能帮离开鬼市的人掩藏踪迹。
余休翻身上马，想起自己在鬼市中的收获，心中颇为惬意，“接下来，便是炼制火药，焚烧阴神，以至突破到日游境界！”
他望着重重的密林，口中轻喝，当即驾马而奔。
至于奔往的方向，余休心中早就有了计较。
炼制火药需要耗费多种材料，特别是硫磺、木炭等物，需求量极大，而他不可能在鬼市中将这些东西全部购得。
所以余休接下来的目标，就是要奔往某座山头，一边采集硫磺等物，一边炼制火药。
“子携书生入鬼市，贩卖某道，得伏火法而归。”《续道论：游学篇》