宁平无可奈何的回了自己石屋，他稍微收拾一下郁闷心情，盘坐石床上，拿起那块记载着《清溪笔谈》的玉简，凑在额头上，慢慢探入神识，立刻，一个个字符出现在脑海，宁平一一扫视过去，里面的信息一目了然:
卫州西南，沧州之西，有大河为沧河，河中有银鱼，修仙者食之，可补益法力，之后是一条鱼的图案；
南国隆武七年，渝州境内出现战乱，战乱平息后，田中黄豆生如人面，老少男妇好丑不一，而耳目口鼻皆全，自颈以下皆有血影，时人称为人面豆。当地蛮血宗闻听，赶往摘取，食之可补气血，一年之后，怪像不复，人面豆亦绝迹。此乃记载于《李道公传记》，李公者，天玄派李丹阳真人之叔祖也。
蓝山州西北钟楼内，有一面巨鼓，传闻乃前朝之时，世俗周公斩蛟龙，取齐皮骨制成，响声震耳欲聋，引得游人纷纷前往查看，后马松真人路过，曰:此乃望月犀之皮也，非是蛟龙。
西海国景平三年，卢州境内电闪雷鸣，击死一株千年古树，人们劈开古树，见里面有一白蛇，已被劈死，上半身已成焦炭，时人皆云此乃蛇妖渡劫。
……
景平六年，蒲州修城，掘河滩土，得一棺，方扁如箱，启之，中有九层，一层藏二尸，身有鳞甲，指甲长尺许，老幼男妇皆有，栩栩如生，后被蛏魔宗白鹿散人路过取走，而后事迹不详，白鹿散人亦不知所踪。
极西之地，有赤身国，国人袒胸露乳，生食虎豹，寿一百二十年。
西洲贞元二十七年，栾云国修仙家族徐氏，生一小儿，尖嘴猴腮，手如鸡爪，身上还有翎羽绒毛，小儿出生之时，雷电交加，众皆以为雷公转世，雷云宗马真人闻听，使人赶往查看，未至，消息传来，那小儿出生不足七日，即毙。
魏国武陵山境内，多产一种黄花，土人称为黄灵子，之，辅以赤芝，人参，茯苓，可制成黄灵白术汤，食之，可补充筑基期法力。
黔东之地，有茶树，色金黄，初春之际，之，制成饮品，可补修士元
神识，此为春茶，秋季之时，此树亦抽芽，此刻茶叶有毒，不可采摘，否则，食之双目失明……
…………
很快，宁平脑海中就多了许许多多的信息，让宁平脑袋都有些胀痛，这位清溪真人游历之广，经历之特殊，真真让人叹为观止。
之所以说经历特殊，倒不是这位清溪真人经历的事情太过玄奇，让人无法想象，而是他笔记中内容，只如流水账一般，东一下子，西一榔头，信息内容更是五花八门，大到修仙界的奇闻奇事，小到世俗世界挖到个独眼石人，这种狗屁倒灶的事情，他都记录下来，上一刻还向你介绍修仙界的风土人情，下一刻可能就跑去世俗界介绍某某人家母猪生了一窝怪胎，小猪身上居然长了两个脑袋。
宁平看了，真真苦笑不跌，他总算明白，这《清溪笔录》为什么只要七十宗门贡献点，还被放在藏经阁角落了，人家其他修真者的笔录，都会工工整整，分为灵药篇，灵兽篇，丹药篇，符篇，奇人篇，异事篇等等，分门别类，那样修士需要查阅什么，都可以找到相应分类，一目了然，哪里像这《清溪笔录》一般，杂乱无章，甚至事件发生的时间，基本上都采用世俗国家年号记录，而且不止一个国家，年号也是乱七八糟，什么隆武八年，景弘十六年，贞元六年，……，这些都是什么跟什么，要不是有那位薛一瓢薛师伯的指引，宁平估计，自己根本无法从这些乱七八糟的记录中，找到关于伪筑基的信息。
宁平抱怨了那不靠谱的清溪真人几句，随即跳过那些乱七八糟的信息，直接到了第二十四卷，找到了他想要的关于《伪筑基》的内容。
里面记载的是卫州十六国之一的越国境内，有一个叫黄风谷的小宗门，宗门内有个叫做韩柏山的弟子，年过七旬，还是个炼气期弟子，一日探寻遗迹，偶尔得到一枚筑基丹，此老欣喜之下，立刻闭关筑基。
只是他在筑基时候，发生差错，因为那时他已经年近古稀，体内真元灵力衰竭，导致他虽然将灵力液化，可少之又少，洗经伐髓后，最终没有筑基成功，可他也是莫名其妙，进入了另一种境界，神识，法力都增长了许多。
清溪真人在越国境内游历之时，听说此事，还亲自去拜访那人，此时那韩百山已经九十多岁，重孙都已经成人，依然身体健朗，神元气足，清溪真人亲自查探过，对方体内的真元灵力，远甚其他人。
那韩柏山最终以一百零七岁高龄坐化，清溪真人听闻，还很是可惜，据他笔录中记载，他当初探查时，感应到那位老者体内的真元已经有小半出现液化迹象，也就说，只差一点点，对方就能成就真正筑基期，寿命可以达到两百年。清溪真人惋惜之下，给这种境界起名“伪筑基”，寓意为不是真的筑基期。
宁平看到这些，面上不说，可心中却已经是波涛汹涌，因为，他发现，这老者的迹象，和他目前的情况，完全不一样。
按照清溪真人笔录上记载，这位叫做韩柏山的前辈，虽然没有完成筑基，可他完成了灵力液化，并且用这些液化法力，淬炼了经脉骨骼，虽然最终因为年纪太大，气血两空，没能到达筑基期，可他体内，已经有了一小半液化的法力。
而宁平自己不同，他根本没来得及用液化法力淬炼经脉，他的法力，就被小鼎强行窃取，一滴不剩。而他现在身上的状况，也是小鼎反哺的灵力造成的。还有一点不同就是，那位韩前辈体内的灵力，已经有一部分化为了精纯的液态法力，可宁平自己，不止一次神识内视，可他丹田气海都是氤氲一团，根本没有任何灵力液化的迹象。
宁平见此，不禁微微失望，当初听到门派内各位筑基期师叔伯们信誓旦旦谈论这个伪筑基，他还以为真找到了原因，现在一看，自己和这个伪筑基，根本不是一回事。
“自己体内的状况，还是来自体内这个怪异的金色小鼎，看样子，要摸清自己的异状，就得先摸清这小鼎来历。”
宁平得出了这个结论，随即他目光重新看向手中的玉简，这位清溪真人留下的笔录，虽然天一脚，地一脚的没有任何章法可寻，可宁平也看得出来，对方真正去过许多地方，知识内容，也十分驳杂。
自己将里面好好看一看，兴许就能找到一些关于体内金色小鼎的内容呢。
这边想着，宁平又将神识，探入手中玉简内。
一连几天，宁平都在查阅这《清溪笔录》，直到三天后，他终于将神识从玉简里面退了，只可惜他的面上，没有任何欣喜，探查这清溪笔录，倒是让他从中学习到了好多知识，大到一些修仙界的禁忌秘闻，小到某一国家的风俗习惯，其中种种，让他叹为观止，只可惜，这些内容中，并没有任何关于他体内小鼎的内容。
其中倒是也有几个关于将小鼎收入体内的秘闻，比如南方北海国境内有个鼎符派，就能修炼一种灵符，存于丹田，受到危险时，体内符可以化为大鼎保护修士。
还有一个清虚门，其中有一门丹鼎诀，以自身为炉鼎修炼，功法大成之时，体表能够萦绕一层真元法力，远远看着，行如一只丹炉。
还有一个叫做神农派的门派，结丹期修炼一种本命法宝，叫药鼎，平时放在丹田中温养需要时放出来，用此药鼎炼制丹药，成功率能够提升一成。
宁平细细研究了这些丹鼎，可发现他们和自己体内的小鼎，并不一样，自己体内的小鼎，似乎更加诡异一些，因为自己根本不知道，他是怎么来的。其他那些小鼎，都是自己修炼，或者符法宝，而宁平这个，完全凭空出现，而且不受控制。
不受控制，就有隐患存在，这是宁平最担忧的地方。
接下来几天，宁平又陆陆续续，跑了好几趟藏经楼，找那些关于小鼎的信息，什么《青莲别录》，《灵灵子游记》，《王白林修真笔录》，《卫国风土杂记》，《小东极修仙界地图大全》，《东洲拾遗》，《阅锡草庐笔记》等等，宁平兑换回来了一大堆，为此，他直接将身上的贡献点花去大半，另外还付了不少灵石。
他这般的败家，兑换了一大堆没用的杂书，看得那位薛一瓢师伯也是奇怪不已，毕竟其他人有了贡献点，都会在门派兑换那些威力绝伦的功法玉简，哪里像宁平这么败家，先是花冤枉钱高价买那个虚有其表的《吼龙十三式》，然后将花来之不易的宗门贡献点换成一堆没用的奇闻异杂记。
为此，这位薛一瓢师伯难道好心的告诫了宁平几句，让他努力修炼，修仙者本身灵力修为才是基础，至于那些游方杂记，只是那些突破无望，不思进取的庸人，才会弄的，甚至末了，这位薛一瓢师伯，还向宁平介绍了两本价格便宜，威力却不俗的修炼功法。
宁平听了，只能苦笑着道谢几句，他又不敢明目张胆和人说明，自己盲人摸象一般寻找，最终还是换了一大堆奇闻杂记带了回去。
只是宁平虽然花费巨大，可成果却是寥寥，除了见识增长许多外，并没有找到然后关于体内小鼎的信息，未免被人怀疑，宁平只能放弃了疯狂兑换奇闻笔记的动作，心下定计，接下来慢慢查看。
接下来几天，闲来无事，宁平才想起自己换回来的那部《吼龙十三式》，这些天他一直忙着查看关于小鼎的信息，差点就将这玉简给忘记了。