谁知半个时辰后，那僧人又掉头返回，对樊哙道：“出家人不打诳语。贫僧自皈依我佛以来，从未说过假话。适才一念之差，撒了个谎，私藏下金一分。思来想去，心下难安。故而特地折返，将这金一分交与你。”从怀中掏出金一分，放到樊哙手上。樊哙拿着金子，内心大受震动。心想这才是真出家、真拜佛，自己不过是假披着僧袍，自欺欺人罢了。又回想起前程往事：滥赌欠债、弑父杀兄、拦路剪径、盗窃分金，件件俱是败德害理的恶行，竟还有脸苟活于世，真是恬不知耻。言念及此，樊哙羞愧万般，恭恭敬敬地向僧人施了一礼，道：“高僧大德，令俺无地自容。从今往后，愿改邪归正，跟随大师虔心礼佛，化解罪孽。”僧人亦体会到樊哙的赤忱之心，双掌合十道：“既受感化，即是有缘，你随我来吧！”遂带着樊哙一道上路。
半路上遇到小猿、月夜，樊哙道：“你二人要去何方，只管自去。俺今后跟随这位大师，长伴青灯古佛，再不理红尘俗事。你们别再像衣服上的虱子般，缠着我不放了。咱们缘尽于此！”小猿、月夜见其决绝，也不多言，作别而去。樊哙目送二人身影远去，僧人道：“凡尘缘已尽，何须多流连。此身向佛祖，忏罪苦修行。走吧！”
以上关于樊哙的故事，是陆奥古寺一位老法师在八十岁高龄时讲述的。那一日，他知自己大限将至，对小沙弥说道：“今当远行矣。”遂沐浴更衣，闭目静坐，口中亦不诵佛号。小沙弥与客僧等，拜求道：“望圣僧遗偈一章，以启我等。”老法师道：“遗偈云云，不过诓人自欺之说。现将俺一生故事，都说与你等知晓，则无憾也。俺本是伯耆国恶徒，坏事做尽做绝，后受恩师感化，参佛修行，至今不辍。释迦、达摩之道已悟，红尘孽欲之心不生！阿弥陀佛！”接着便将上述故事娓娓道来，说完之后，便圆寂了。
欲念收敛，则证悟佛果；心思放纵，则堕落成魔。樊哙的故事，正印证了这一至理。
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★注释：
【1】申时：下午点整到5点整。
【】目代：日本平安时代中期到镰仓时代，国司在行政上的代理人。
【】辰时：上午7点整到9点整。
【4】日本佛教有“本地垂迹”一说。所谓本地垂迹，是指作为本源的佛、菩萨，为了拯救日本的芸芸众生化身为日本的神，这些化身就被称为“权现”。
【5】韦陀：佛教中的护法天神，能飞善跑。
【6】排闼：推门，撞开门。见《汉书·樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣，群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。”
【7】足轻：最下等的武士。平常从事劳役，战时成为步卒。
【8】金一分：一两金子的四分之一。
【9】这里的“国”，并非“国家”之意，而是指行政分区名词“令制国”。日本的一国，行政上相当于中国的一个州或县。全日本共分为六十六国。
【10】笈：用竹、藤编织的行囊，用来放置书籍、衣巾、药物等。
【11】逢坂山位于今日京都府与滋贺县的交界处，是从京都往东国的必经之地。因山腰上有两条坂道交叉会合，故名“逢坂”。
【1】匏，中国古代“八音”之一。古乐器中的笙、竽属于匏音。箫，又名洞箫、单管，一般由竹子制成，上端有一吹孔，竖吹。
【1】妙音天：又名大辩才天、大辩才功德天、美音天等，是婆罗门教、印度教的文艺、语言女神。其声曼妙，能奏仙音妙乐。
【14】筚篥，又称悲篥、笳管、头管，是由古龟兹人发明的一种簧管乐器。竖吹，其声低沉悲咽。
【15】一向宗，即净土真宗，又名本愿寺宗、门徒宗。因一心一向归命阿弥陀佛，故称为一向宗。一向宗废除了所有清规戒律，信徒可以喝酒吃肉，娶妻生子。
【16】立山地势险恶，其中有个地方因火山喷发而熔浆滚滚，就像想象中的地狱一般，人们就把此地命名为“地狱谷”。据《今昔物语集》记载，人类若是造孽太多，就会坠入地狱谷。古日本人认为攀登立山就相当于经历了从地狱到“极乐净土”的过程。攀登立山归来，就等于洗刷掉现世的罪过和肮脏，获得了新生。
【17】神鸣门，又称雷门，正式名称为“风雷神门”，是东京浅草观音寺的入口之门。
【18】杀生石：相传鸟羽天皇时，九尾妖狐幻化为绝色美女玉藻前，魅惑天皇，致使天皇染上怪病，卧床不起。阴阳师安倍晴明施法，将玉藻前的妖狐真面目曝光。康复的天皇发出追杀令，最后九尾妖狐被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时刻等待着报复时机的到来。（未完待续）