第五章雪域王国的出世
第一节松赞干布力挽狂澜
问中使，几日发，长安老臣当死。死不难，中使答，言从大梁至，大梁贼耳。胡称使，君不见，吐蕃使者中道亡。相臣节度死凤翔，老奸有貌幸不扬。三年饱食居庙堂，澧州客死非人殃。
经历过不断的争斗，生活在崇山峻岭之中的吐蕃人开始走出自己原有的舒适圈，拥抱大自然，跟外部交流。当时繁荣富庶的大唐王朝，还有有着高深佛教义理的印度，这些都让封闭的吐蕃人感到高深莫测，让他们心动不已。
松赞干布传说在还没有出生的时候，在吐蕃，甚至在整个青藏高原就已经流传着一个观音菩萨将降临王室的传言。当人们听说南日论赞心爱的王妃卓萨妥嘎怀有身孕的时候，大家都理所当然的认为这个即将出生的孩子就是观音菩萨的化身。根据传说说有一天王宫的上空出现了头顶阿弥陀佛的观音菩萨，很久都没有上去。一直到大家听到一声哭声，这个菩萨像才慢慢褪去。这个出生的孩子就是松赞干布，这件事情让整个吐蕃王室以及老百姓们都对松赞干布就是菩萨化身的说法深信不疑，大家都把这个小孩子当作是佛祖派来保护雪域高原的神。
这个小王子的出生也给南日伦赞带来了巨大的喜悦，国内形势的严峻，让南日伦赞感到了空前的压力，所以这个带着佛祖神谕的王子的降临，也给南日轮赞带来了信心。为了庆祝小王子的降生，南日伦赞美宫廷之中大摆宴席，一连欢庆数日，并且给这个孩子取名为墀松赞。伴随着小王子的长大，他的志向也越来越大，让人高深莫测，所以群臣又给他上尊号为松赞干布。
松赞干布安安稳稳的长到12岁，父亲南日伦赞这时候已经兼并了西藏的大部分土地，但是在强盛背后有一场危机正在悄然来临。由于新旧贵族之间的矛盾已经无法收拾，南日伦赞被旧贵族毒死，一时间国内被兼并的小邦又重新公开叛乱，这时候松赞干布年仅13岁。
一个13岁的孩子，在父亲被杀国家危亡的时刻，承受了本不应该属于这个年龄该承担的重任。他建议的挑起了这个重担，面对着一片狼藉的吐蕃大地，松赞干布并没有被吓倒，反而被眼前的艰难险阻激发了他的雄心壮志。
松赞干布面对这些叛乱，采取不同的措施。对待内部的叛乱者，在他们还没有反应过来的时候，松赞干布就给予当头痛击。尤其是那些杀死南日伦赞的凶手，东站干不绝对不会放过他们，并最终把这些人斩草除根。一个小孩子上台之后就能够采取如此强硬的措施镇压叛乱，这无疑给那些叛乱者心中造成了巨大的压力。那些参与叛乱心怀不轨的将领们，开始在心中暗暗佩服这个孩子。叛乱者们都慌了，伴随着松赞干布的平叛，很快内部的叛乱就被平息了。
对待外部的叛乱，松赞干布也采取果断措施出兵讨伐。其中对待苏毗的判断，松赞干布中用能言善辩的尚囊，不会一兵一卒，又成功的说服了苏毗的叛臣。针对象雄部的叛乱，松赞干布则下令采取强硬措施进行武力镇压。一直到公元630年，这些叛乱的人又重新归附在吐蕃之下。小小的松赞干布在吐蕃危亡时刻，力挽狂澜，拯救了自己的国家。不是也把自己的文韬武略展示出来，青藏高原注定会在松赞干布的带领下走上巅峰。
松赞干布必须吸取父亲的血的教训，为了避免同样的悲剧再次发生，他知道必须要确立王权的至高无上。所以在平定叛乱之后，松赞干布就开始着手加强君权，铲除那些国内位高权重而且不听调配的权臣，经过一系列措施最终确立了自己坚强的君权。
在铲除国内权臣的过程中，娘氏成为了松赞干布的第一个目标。在南日伦赞时期，娘氏凭借跟随南日轮赞东征西讨，立下了赫赫战功。之后，南日伦赞为了制衡国内贵族，打压琼保邦邦，娘氏的尚囊被提拔为吐蕃大相。娘氏新贵的地位得到大大提高，自然使得吐蕃的一些老臣心怀不满。这为日后吐蕃的内乱埋下了隐患。松赞干布上台后，面对苏毗的叛乱，仍然是娘氏出面劝降了苏毗叛臣，再次立下大功。他们率领兵马攻打叛乱者，为松赞干布的皇位稳定立下了汗马功劳。在松赞干布刚刚上台的时候，娘氏的权势几乎已经到达了顶峰，一人之下，万人之上。但是他们不知道，作为一个臣子，在封建社会权利到达顶峰之后，往往自己的厄运也要随之到来了。
琼保邦色在南日轮赞在位时期，对其他贵族得宠就已经表现出了强烈不满。在那场宴会上，琼保邦色甚至敢当众做尸挑衅南日伦赞，当时，娘氏在吐蕃赞普的示意下，主动站出来与琼保邦色针锋相对。现在，娘氏的权威更是大大增强。琼保邦色把娘氏视为自己的眼中钉，他经常在松赞干布面前告状，是娘氏心怀鬼胎，图谋叛乱。松赞干布对他这些话也是将信将疑，但是作为君主，只要听到一点点有人对自己不忠心的说法，往往第一感觉就是要除掉他。松赞干布也不例外，本来他父亲被臣子杀害的事情，就在他小小的心灵中刻下了烙印，他决定宁可信其有，不可信其无。
尚囊怎么可能不知道松赞干布的铁腕手段，他知道自己已经受到了怀疑，就终究无法摆脱厄运，他觉得自己的一举一动都受到了监视。为了改变自己的处境，他不惜花费重金贿赂松赞干布身边的一些侍从，希望让他们在赞普面前美言几句，来改变赞普对自己的态度。但是他怎么也没想到，竟然有一个是从因为被他人告发盗窃宫中财物，被审问的时候竟然供出了尚囊行贿赞普身边侍从的事情。这件事情让松赞干布得知以后，他认为娘氏的势力已经渗透到了自己身边，更加剧了自己心中的疑虑。娘氏也开始在各个方面提防松赞干布，双方仍然在表面上保持着君臣关系。
娘氏想法设法的想让松赞干布放松对自己的提防，尚囊经常托病不上朝，希望这样求得自保。但是，他的托词竟然成为政敌攻击的理由，松赞干布也借这个机会污蔑他谋反。最终派兵把尚囊的势力铲除掉，全家无一幸免。
娘氏家族被铲除之后，大相并没有像琼保邦色期望的那样落在自己头上，而是给了另一个贵族嘎尔.芒相松囊。松赞干布是一个政治敏感度极高的人，他已经预感到了吐蕃下一次危机正在悄然来临，所以他率先使用制衡术，分权制衡，打破权力集中的局面。对于琼保邦色来说，大相没有如期落在自己身上，他感到非常失望。虽然没有得到大相的位子，但是他认为松赞干布尚且年幼，而且国内已经没有其他家族能够跟琼保邦色相抗衡，况且琼保邦色跟吐蕃周边邦落的关系不错，他认为自己已经高枕无忧了。就变得越来越狂妄自大，还经常在朝堂上公然对抗赞普。这时候的松赞干布实力还不及琼保邦色，所以只好暂且忍耐，对琼保邦色听之任之，赞普只好拉拢琼保邦色，并且认命他为大相。
琼保邦色终于达到了自己的目的，当上了大相，已经达到了权力巅峰。他一直沉浸在喜悦当中，却忘记了当年的尚囊的下场就是自己的前车之鉴。琼保邦色与赞普之间的利益冲突越来越强烈，琼保邦色没有察觉到，所以也就没有之前尚囊那样如履薄冰的艰难生活。
这天，琼保邦色在朝堂之上针对一些高官的任命，又跟松赞干布产生了对抗。为了要写赞普，他还以自己年老，体力不支为借口，要求提前下朝，根本没有把赞普放在眼里。松赞干布抓住这个机会大做文章，既然你说自己年纪大了，那好，免掉你所有职务回家养老去吧。为了表示对他的恩典，还赏赐给了他很多财物。琼保邦色知道赞普有意要对付自己了，于是就产生了取而代之的想法。他联系那些对赞普不满的人，阴谋叛乱。他们的阴谋被噶尔.东赞的一个手下得知，报告给了松赞干布。经历过这么多磨难的松赞干布在政治上已经非常老辣，对于琼保邦色等人阴谋叛变的事情，松赞干布从容应对，迅速作出部署。噶尔.域宋被认命为平叛先锋。
琼保邦色匆忙之下赶紧组织军队反击，还宣告自己起兵是迫不得已，是为了维护家族荣誉和部落百姓的安定。由于官方力量强大，很快琼保邦色就落了下风，先锋部队被噶尔.域宋消灭掉。得知先锋部队被消灭掉之后，叛军更加士气低落，吐蕃大军下令全线进攻的时候，有不少叛军决定临阵倒戈。双方大战一直从上午进行到黄昏，吐蕃的精锐部队向着叛军猛烈进攻，琼保邦色陷入重重包围之中。就在这时，堡垒被噶尔.域宋攻破的消息传来，琼保邦色已经知道自己失败是必然。是否投降对他来说意义已经不大了，他认为被迫投降是耻辱，反正自己难逃一死，他决定在生命的最后一刻依然以一个胜利者的姿态面对松赞干布。琼保邦色经过几十年的争斗登上了权力巅峰，却没想到在自己最辉煌的时候落下了神坛。已经深感绝望的琼保邦色进入书房，拿起佩刀结束了自己的生命，有一个权臣被松赞干布除掉了。
吐蕃两个最有权势的家族都被松赞干布除掉了，松赞干布始终都没有放松对其他贵族的提防和警惕。松赞干布白天处理完政务回到寝宫，就开始回想起白天发生的事情。经历过这么多生生死死的考验，松赞干布已经看透了权利争斗，为了帝国的安宁，他决定继续拿起屠刀对那些手握大权的贵族痛下杀手。
松赞干布是一个聪明的掌权者，他对那些大族恩威并施，一步步的削弱他们的权势，让他们像随时被屠戮的羔羊一样乖乖的交出手中的权利，回家颐养天年。松赞干布的这些措施让整个吐蕃境内的贵族都感到惶恐不安，因为他们不知道什么时候赞普手中的剑就会落到自己头上。松赞干布懂得适可而止，如果把他们逼得太紧，恐怕他们会抱成一团，一起对付自己。所以他决定在积极打击这些豪强的过程中，也采取积极的姿态去团结一些大家族，赏赐给他们莫大的荣耀，最惹人注目的就是松赞干布跟韦.义策的结盟。
在统一雪城高原、建立吐普过程中，功臣韦.旁多热义策曾经协助松赞干布父子，立下了不世之功。但他同样也没有逃脱被罢黜的命运。他想通过会盟的方式，希望能够重新得到松赞干布的信任与重用，也希望因此可以使赞普恩赐家族，并惠及子孙。松赞干布也深知一些措施令那些功臣宿将们心寒，觉得这次是补修君臣关系的绝佳机会，于是他欣然答应了韦氏的请求，表示自己一定赴盟。
为了扩大恩泽，并对其他臣子们产生积极的影响，松赞干布在赴盟的时候还带了其他六位臣僚。松赞干布首先向臣僚们宣读了誓词:
韦.旁多热义策跟随先皇征战南北，战功赫赫，但却不骄不躁，始终保持了忠贞不贰的本色，拒绝了来自各方面的一切诱惑，是吐蕃臣子们学习的好榜样。为了感谢韦.旁多热义策及其家族对吐蕃王国的耿耿忠心，对于他的子孙后代均赐予金字告身，并宣布为韦.旁多热义策建造陵寝，作为忠贞之臣的最高荣耀。
受到松赞干布如此的器重，韦.旁多热义策感到非常感激，所以对松赞干布越发忠心耿耿。经常对外宣称自己的一切都是松赞干布给的，一定要好好效忠他。他带领自己的子孙一起宣读这个誓言，表示誓死追随松赞干布和他的后继者。在誓词中，强调了要对松赞干布永不变心，并且不被他人所利诱，不投靠他人，不跟反叛者联合，不在食物中投毒等等。并且还规定，如果本家族中有人产生二心，一定要立刻向赞普禀告。
有了这些言之凿凿的规定，松赞干布也在这里面提到自己绝对不会无缘无故降罪于韦氏的后代。如果他的后世子孙有作奸犯科的，只会惩处当事人，会对家族中的其他成员追加连带责任，也不会无缘无故剥夺他们的属地和奴隶。但是如果他们家族中的人存有二心想反叛的话，那赞普就有权严格按照国法处置。
松赞干布最不能容忍的就是臣子的反叛，韦.旁多热义策现在得到的一切，都是以无条件效忠赞普为前提的，如果违背了盟誓，心怀不轨的话，也不会逃脱被诛杀的命运。松赞干布通过一系列强权政策，铲除了几大家族，又陆续打压了其他贵族的权势，已经牢牢地把吐蕃大权掌握在自己手中，成功达到了强化王权的目的。
松赞干布稳定了国内局势以后，就开始考虑迁都的事情。吐蕃原来的政治中心在山南琼结的青瓦达孜，南日轮赞时期，把政治中心向北迁移，在拉萨河流域修建了新的王宫。但是如今松赞干布把目光定格在了现在的西藏拉萨地区，他向世人宣称这是神的启示。早在拉托托日年赞时期，吐蕃人就曾经居住在拉萨红山顶上。据说这里有神的力量，拉托托日年赞就是经过神的启示之后，还开始带领部落征战四方，有了后来的成就。松赞干布非常崇拜自己的祖上，也想沐浴着神的恩典，完成统一大业。所以他也想把王宫搬回红山顶，松赞干布和大臣们一起到洪山考察的时候。天空突然出现一道神秘的光环，笼罩在红山顶上。松赞干布认为这是山神的启示，暗示着红山会给吐蕃带来吉祥与繁荣，这一现象更加坚定了松赞干布迁都的决心。
当然，这段记载也仅仅是传说而已，恐怕没有历史根据。从客观原因上来分析，拉萨的地理位置非常优越，四面都被高山峻岭环抱，拉萨河从中间流过，形成了天然屏障。对于当时的吐蕃来说，这个地方进可攻退可守，无异于是一个绝佳的建都地点。而且拉萨河谷非常宽阔，适宜农牧，可以产出丰厚的物资，提供源源不断的食物保障。而且拉萨在吐蕃王国的中部，把这里作为都城，有利于继续出兵征服北方那些还没有被征服的地区。而且把都城迁到这里，可以拉近与唐朝的距离，中原的先进技术和文化可以更方便地传播到这里。
除了上面这些因素之外，还有一些更为重要的因素，已经被吐蕃征服的苏毗一直是最让松赞干布头疼的部落。因为这个部落的人生性骁勇善战，战斗力非常强，而且内部组织结构松散。吐蕃一旦对他们放松控制，他们立刻就会起兵反叛，他们反叛不要紧，还会带动其他部落的反叛。拉萨城原来就是苏毗王的居住地，还是他们的政治和经济中心。吐蕃把都城迁到这里可以更加有效地控制苏毗的政治和经济，一旦这里发生叛乱，可以马上出兵镇压。
基于这些考虑，松赞干布坚定的要求迁都拉萨。其实在松赞干布征讨四方的过程中，吐蕃的社会结构已经在悄然发生变化，新旧势力之间的矛盾难以调和。为了争夺利益，就是你经常起兵反叛，松赞干布从来没有停止平叛的脚步。天都在某种程度上也是为了摆脱旧势力的羁绊，松赞干布之所以编造出红山出现神的启示的谎言，也是为了让就是莉不得不接受监督的决定。
迁都这件事情定下来之后，松赞干布马上从尼泊尔等地请来了很多能工巧匠，开始在布达拉山上修建雄伟华丽的宫殿。布达拉山宫殿的落成，象征着吐蕃在雪域高原上至高无上的权利。吐蕃周边的很多部落和国王纷纷派出使者来到拉萨，恭贺吐蕃乔迁之喜，并且向吐蕃表达了通好的诚意。松赞干布对所有的来时都表达了热情的欢迎，亲自在布达拉宫接见他们，并且赏赐给他们丰厚的礼品。
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