第二节青藏高原因何而神秘
三年复六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑。四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。
在这片神奇的高原土地上，登门造访的第一个贵客是古羌人。羌族是亚洲最古老的民族之一，也是最古老的游牧民族之一。这个民族的名称由来也很有趣，因为放羊的男子被称为羌，女子被称为姜，由于受母系氏族社会影响比较深远，所以大多数羌族人都姓了姜，但是他们的民族被称为羌族。
大约在5000年前，姜姓炎帝带领着部落百姓沿黄河向东前进，跟姬姓黄帝率领的部落融合。共同形成了汉族的祖先华夏族，炎帝和黄帝东迁跟蚩尤部落展开了一场大战，双方大战的地区在逐鹿，所以逐鹿中原就成为了争夺天下的代名词。这场战争也是游牧文明和中原文明的第一次碰撞，这次大战也成为了华夏文明史上的一场经典之战。
商朝的时候，羌族长期和商朝对峙，后来在姜子牙的领导下，在牧野歼灭了商朝军队，建立了大周王朝800年的基业。因为这场战斗有功，所以有好几个羌族部落首领被周王分封到东方，他们建立的国家有其齐、申、许、纪等诸侯国。也是从这开始，苍术逐渐适应了农业生活，跟周人、夷人和楚人等古老民族融合到了一起，形成了汉族。
春秋末期，有个羌族首领被秦国俘虏。秦人本来也是羌族的一支，但是伴随着后来秦国野心不断膨胀，他想把自己转变成为一个真真正正的汉人诸侯国。这个羌族首领被捕获以后就做了奴隶，后来找了个机会逃跑了。秦人一路追击，他情急之下就躲到了一个山洞里。秦军只好放火烧山，但是这个羌族首领福大命大，竟然没被烧死，逃出来以后遇到了一个受过劓刑的女人，他们两个结为了夫妻。然后一起向西逃跑，当地的羌族人认为爰剑大难不死，都以为是神仙下凡，于是就推举他做了首领。因为他的老婆相貌非常丑陋，他害怕被别人笑话，所以就披散开头发遮住脸面。正所谓上行下效，连首领夫人都这么做，一时间批发负面就成了羌族部落的时尚，大家都开始这么做。
西汉时候，湟水一代的羌族部落曾经和匈奴联合一起进入河西走廊，但是很快就被汉朝大将霍去病赶了出去。东汉时期，生活在甘肃和青海一带的羌族已经发展的非常壮大，成为了汉朝的心腹大患。双方争斗了100多年，到了汉桓帝统治时期，羌人扩张的势头才被控制住。爰剑的后裔这时候已经成功的在藏北高原站稳了脚跟，并且已经把势力范围扩展到了朵康地区。
伴随着古羌人的迁徙，黄河流域的文明已经传入了高原地区。并且对土质和水量有着很高耐受能力的粟成为了高原地区百姓的主要农作物。我们根据一些文学作品或者是影视作品都知道藏族地区流行天葬，但是后来在吐蕃的发源地雅鲁藏布江河谷地区发现了很多石棺墓，这些墓跟横断山区的很多大石墓非常接近，应该是受到了南迁六江流域的古羌人的影响。
这个地方可不只有从东方前来的贵客，从西方来到这里的人也不少。中亚地区似乎是东西方文明相互交融的中转站，这一地区文化非常复杂，有很多对后世影响深远的宗教都诞生在这里。大约在4000年前，雅利安人在中亚草原上安了家，有一支南下进入南亚次大陆，赶跑了印度土著人，占据了恒河平原，成为了农耕民族。另一只则坚守游牧传统，他们不断向西南迁移，进入伊朗高原建立起称霸一时的米底王国。后来米底王国被居鲁士推翻，并且在他的领导下，强大的波斯帝国迅速崛起，一直扩张到喜马拉雅山下。但是波斯帝国很快灭亡，在这片土地上接连又兴起了好几个王朝，继续称雄西亚地区，一直到阿拉伯帝国兴起。因为在这些王朝统治区内，辖区内的民族太多，只好采用宗教管理方法维系帝国统治。
苯教是在吐蕃地区最流行的宗教，按照苯教的教义，这个宗教发源于大食的魏莫隆仁地区，大食其实指的就是波斯。但是魏莫隆仁究竟指的是现在的具体哪个地方，一直没有最终结论，但是苯教很明显受到了波斯国教琐罗亚斯德教的深远影响。
索罗亚斯德教的创始人琐罗亚斯德出生于波斯帝国一个贵族家庭，20岁的时候隐居，30岁的时候自称受到了神的启示，然后创立了琐罗亚斯德教。这个宗教最早在中亚古国大夏传播，后来被波斯帝国的统治者接受，成为了波斯的国教。
涉及到这个宗教问题，可能在后面笔者还会在另外的著作中有所解释，我认为这个宗教跟犹太教的起源有着很大的相似之处。其中琐罗亚斯德教把世界分成光明和黑暗的二元世界，认为这两个世界分别由两个统治者统领。前者下面的部众就是天使，后者则是魔鬼。两个世界始终处于争斗过程，代表光明的一方创造了火，火象征神的绝对和至善，所以琐罗亚斯德教又被称为拜火教，提起拜火教，我仿佛想到了金庸先生的《倚天屠龙记》中，似乎有点相像。在索罗亚斯德教的教义中，索罗亚斯德的出生就是代表正义之神胜利的结果。索罗亚斯德每1000年会产生一个儿子，他的第三个儿子是救世主，说它会带领人们彻底肃清魔鬼，使人类进入光明公正和真理的王国。
所罗亚斯德教还认为所有人在死后都要对自己生前的所作所为经历一次裁判，然后根据裁判决定是进入地狱还是天堂。所有人在世界末日到临的时候都要重新接受一次最后审判，如果恶人的灵魂已经当除了罪恶，那么就可以在当天复活。
索罗亚斯德教对我们来说可能有些陌生，但是由它衍生出来的么？你叫我们应该比较熟悉。摩尼教从唐代的时候传入中国，此后逐渐成为下层人民反抗上层统治的精神武器。比如清朝末年的白莲教，一直活跃着，其实他们就是摩尼教的延伸。摩尼教在中国一般被称为明教，也就是金庸先生笔下的日月神教，武林正道都把他们称为魔教。这个魔教崇拜光明和火，所以魔教的光明使者武艺高强，而且具有崇高地位。
索罗亚斯德教的先进之处在于一开始就承认并且强调世界从一开始就分善恶，而且他们还把自己信奉的神作为道德至善的化身。所以那些心向善的人只能信仰索罗亚斯德教，宗教逐渐成为净化人类心灵的工具。从这一刻开始宗教的功能。已经被赋予了人类道德和信仰灵魂与精神的力量，成为了古代人们不可或缺的精神食粮。
苯教认为世界的本源来自天空。据说在很久很久之前，天空拥有五种本源物质。后来从这五种本源物质中产生出一个光卵和一个黑卵，光明之神赤杰曲巴法师敲击光卵，从中跳出一个长着青绿色头发的白人，他就是现实世界之王什巴桑波奔赤。黑暗之神格巴梅本不甘示弱，让黑卵在黑色王国里爆炸，产生了愚昧和迷惘、迟钝和疯狂。从黑卵中心跳出一个满身黑光的恶魔，叫门巴塞敦，他是虚幻世界之王。什巴桑波奔赤和门巴塞敦分别作了神和恶魔的法师。前者住在天上，后者则住在天国北部一个叫作北方黑暗界的地方。
苯教典型的二元论跟索罗亚斯德教有着惊人的相似之处，更让人惊讶的是，苯教祖师辛饶米沃的辛饶二字的意思就是波斯语中玛兹达的意思。玛兹达正是琐罗亚斯德教的光明之主和善神。一直讲述到这里，我们似乎明白了什么。
青藏高原的先民是如何吸收波斯宗教的，一直到现在恐怕也是未解之谜。不过大体上因为特殊的地理位置关系，波斯帝国一直把精力放在对付西方国家的扩张上。在后来的争斗中，波斯帝国经历了亡国的命运。在波斯帝国亡国期间，所罗亚斯德教的教徒们不得不另外寻找一片乐土，很可能有一部分人翻越了艰难的帕米尔高原，然后从山间小道进入青藏高原。虽然这些山间小道非常隐蔽，但是对于善于经商的波斯人来说，要找到他们并不困难。波斯是丝绸之路的重要环节，青藏高原地区出产的麝香和犀牛角等等都是西方世界的抢手货，为了从中获取丰厚的财富，有很多精明的波斯商人会千方百计的寻找进入青藏高原的通道。那些琐罗亚斯德教的教徒们只要跟着波斯商人的足迹，就能顺利地到达青藏高原。而且索罗亚斯德教得创始地大夏国，本来就距离吐蕃非常近。
吐蕃在这里兴起以后，通往西亚地区的山路更加繁忙。包括摩尼教和伊斯兰教都曾经传教到吐蕃王庭，就连基督教当时的教主也想准备派一位大主教到吐蕃地区，在那里建立一个独立的主教区。同时，在青藏高原南边的印度也是宗教的乐土，为了宣扬佛教，在13世纪及其以后出现的西藏史籍中，有很多喇嘛教徒一直在讲述着这样一个故事。
大约在5世纪中叶，拉脱脱日年赞赞普在位时期，天，突然从空中掉下一个宝盒。打开后，发现里面有《百拜补证忏悔经》、《宝箧经》两部佛教经典和一.座金塔。赞普和臣子们不知道是什么东西，于是把它当成“玄秘之物”，供奉了起来。因为奉佛恭谨，年已60岁的赞普又活了60年，到120岁才去世。
但是当时在青藏高原地区的先民并不懂得这是什么东西，佛教真正开始对西藏地区产生影响，是在七世纪松赞干布登上赞普之位后，他的两位王妃分别是唐朝的文成公主和尼泊尔的赤尊公主。他们两个都是虔诚的佛教徒，都曾经不辞辛劳地把两尊释迦牟尼塑像赢到吐蕃，并且一直供奉在吐蕃寺庙中。
在公元717年，从吐蕃竟然来到阿拉伯帝国一位使者，这个使者提出了一个让阿拉伯人意想不到的请求，让阿拉伯人派一位传部伊斯兰教的教师到吐蕃。伊斯兰世界为了向中亚传教，已经打了几十年的圣战。听到吐蕃这个请求后，当时的阿拉伯君主非常高兴，立刻答应了这个请求，派了一个伊斯兰教师前往青藏高原。
在阿拉伯人眼中，把这看作是真主安拉的伟大胜利。但是在吐蕃人眼中，这只不过是很平常的一件事情，吐蕃人由于地理位置造就了先民的豪爽性格。青藏文明本来就是一个具有多重特征的复合文化群体，在这里聚集了中原古老的华夏文明，北方草原游牧文明，东南亚热带河谷农业文明。这些不同的文化从不同的地方汇集到青藏高原，生活在这一地区的先民们，不断从周边地区汲取营养。因为中亚地区，是能够吸收到周边地区文明最丰富的地方。但是对于这些万能文化，青藏高原的先民们也并不是全部拿来照用。他们也会判断是否是和自己本地文化，如果能够交融的就把他留下来，并且推广发展，如果与自己不相适应的，就把它剔除出去。最后在青藏高原土著文化的基础上，再加上这些外来文化的相互交融，最后逐渐形成了博大精深，拥有持久生命力的青藏文明。
游牧民族没有固定的居所，他们有着原始的图腾崇拜，但是部落之间并不统一。而且草原民族粗犷的性格，导致他们不可能产生一位有着哲学思想的先哲，也就意味着对游牧民族来说，不可能产生一种统治整个民族的宗教思想。但是在青藏高原地区则不同，这一地区从四面八方都带来了华夏文明的种子，再加上其他文明的涌入，这一地区已经成为了亚洲古代文明的交汇点。
相对封闭的自然环境，使得早期的吐蕃先民有充足的时间去为自己的文化打下坚实的基础。而且他们也有足够的耐心去接受外来文明，逐渐形成别具一格的高原独特文明。崛起的吐蕃人需要寻找一个配得上的对手，这个对手非东面的大唐王朝不可。更何况东方的唐王朝对他们来说有着数不尽的奇珍异宝，所以向东发展成为了吐蕃贵族的共同目标。
在不断向东攻伐的过程中，由于已经常年适应了高原地区稀薄氧气环境，所以当吐蕃人来到东方的时候，竟然发生了医学上的醉氧现象，他们非常不适应如此丰厚的氧气。面对这种现象，吐蕃大军惊慌失措，而且出现了瘟疫。这也是吐蕃人虽然不断扩张，但是始终没有把疆域扩张到高原以外的原因。在这种情况下，吐蕃人只好放弃了向东扩张的步伐。转而采取一种积极的姿态，更加广泛地吸收中原文明。把中原地区的物资，科技和文化源源不断地吸收到青藏高原，逐渐与青藏文明融为一体。
生活感悟:没有认清自己所处的位置的结果常常是让我们去失去方向，最后与我们的目标渐行渐远，甚至是背道而驰。下面的故事恰恰说明了这一一点。
在地球的最北端，是一片茫茫的雪原，因此保持行进路线方向的正确是最重要的事情之一。可是，在这儿到处都是白色的荒地，没有任何形式的路标，探险家只能相信他们携带的测量仪器。
探险队员们每走一个小时都要停下来查看一下地图。并为下一步探险绘制详细的行走路线。然而，就在他们走出营地几个小时之后，突然发现了一个奇怪的现象，当他们停下来读取测量仪器上的数据时惊奇地发现，尽管他们准确无误地朝着北极方向进发，可是离极点的距离却越来越远了。
队员们没有多想，认为这只是一-次误测，所以就没有犹豫，继续朝前进发。在下一次读取数据时，他们再次发现离北极点更远了，尽管他们准确无误地沿着正确的路线前进。
究竟是怎么回事?难道见鬼了不成?最后，他们终于发现，原来他们踏上了一座正在向南漂移的巨大冰川，而冰川向南漂移的速度比他们向北行进的速度要快。他们做的每一件事都是完全正确的，可脚下却踏错了地方。
很多时候，我们朝着选准了的方向前进，努力了，奋斗了，付出了，可始终没能到达。我们可能会埋怨外部环境，埋怨人情世故，埋怨老天不公。可我们是否应低下头看看，其实是我们自己所站的位置不对?在错误的位置上很难走出正确的道路，不管你多么勤奋和坚持。
“认清自己”，简单的四个字，做起来却并不容易。人往往喜欢固执地钻牛角尖，也可以说是“持之以恒”。这种韧劲，这种坚强的毅力，如果是在正确的方向上，在合适的地方，我想一定会有收获，会得到成功的喜悦，反之，只会南辕北辙，离目标越来越远。在人生的道路上，很多时候我们需要认清自己，扬长避短，这样会更容易一些达到自己的目标，人生也才会更加精彩。
能够认清自己，面对生活，扬长避短，这样才有可能走上成功的大道。“认清自己”说来简单，但真正要做到要做好却并非容易。因为很多时候，我们都被生活的假象所迷感。
人生并没有捷径可走，除了努力拼搏外，能够认清自己，扬长避短，至少可以少走一些弯路，让自己早日抵达成功的彼岸。成功者与失败者的最大不同，可能就是成功者知道自己的优势，扬长避短，而失败者相反，他们往往十分卖力地把自己逼进死胡同。